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1、徐庶入曹营真实历史：徐庶入曹营真是一言不发吗？真实历史：他位卑言轻没有什么发言权

“徐庶进曹营，一言不发”，是出自小说《三国演义》中的典故，被广为流传，中国人对他可谓家喻户晓，妇孺皆知。

小说中故事

在小说中，徐庶化名单福，一开始出仕的是荆州刘表，但是觉得刘表善恶不分，于是留书一封与之辞别，前往三国奇人水镜先生司马徽处继续游学，被司马徽称有王佐之才。

刘备新野屯兵之时，徐庶经过精心准备自荐成为刘备的军师。曹操得知刘备于新野驻军，派遣曹仁率领大军前来攻打，徐庶用计遣张飞、赵云大破曹仁前锋，并将二吕斩杀。

曹仁于是摆八门金锁阵应对，但被徐庶识破阵中破绽，教导赵云领军破阵，杀败曹仁。曹仁不甘失败，决定晚上劫营，但又被徐庶算到，曹仁大败而归，徐庶又设计夺取了樊城。

曹操得知此事后，十分忌惮徐庶的本领，在程昱的建议下，先将徐庶的母亲掳至许昌，后程昱模仿徐庶母亲的笔记给徐庶写了一封劝降信，徐庶救母心切，在告别时向刘备推荐卧龙诸葛亮出山，自己只身前往许昌救母。

徐庶到许昌见了母亲之后，才得知自己被骗，徐母知道了事情的过往，不想连累儿子，随后自杀，徐庶痛失母亲，也感念刘备之前的知遇之恩，发誓终生不为曹操献一计一策。

赤壁之战时徐庶虽识破庞统的连环计，却不点破，使得曹军大败而回。之后，在《三国演义》中就没有了徐庶的身影，像他所发誓的那样，消失在了波澜壮阔的三国故事中。

后世之人，因其《三国演义》之故事，往往惋惜不已，一代大谋士、军师，在三国还未鼎立之前，就泯灭世间，仅仅成就了其“身在曹营心在汉”的气节，但其抱负、才华还未施展，就成为一个不发一言的“哑巴”，此情此景令人哀叹。

因为徐庶与刘备之间的故事脍炙人口、深入人心，所以徐庶总是被看作蜀汉的忠臣。但真实的历史是如小说中故事那样吗？且让我们了解一个不一样的徐庶、还原真实的史实。

徐庶投靠曹操的原因

《三国志·诸葛亮传》：先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主。

《三国志》正史中记载，建安十三年（208年），刘表病死，曹操率领大军南下，次子刘琮派遣使者请降曹操。此时徐庶与刘备屯兵樊城，听闻此事大惊，匆忙率众南行，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡，在当阳长坂坡被曹操大军追上，徐庶的母亲被曹军所掳，徐庶为了保全母亲的性命，辞别刘备，前往曹营投靠曹操。

这跟小说中情节有很大出入，特别是以下三点：

1、曹操并没有因畏惧徐庶的才能，设计掳掠徐母，威胁徐庶投靠。

2、徐庶是因为孝子的原因，才入的曹营，和刘备并没有“终生不为曹操出谋划策”的约定。

3、徐庶归曹后，没有史书记载徐庶母亲因“大义”自杀之事。（根据徐庶之后终身在曹魏处为官推测，曹操在捕获徐母后，应该是善待有加）

由此可见，在徐庶心中，家人的性命（小我）应该比之复汉（大义）要重，既然在刘备处不能为官了，去曹操处出仕也是个不错的选择。

官路历程

徐庶本名徐福，为颍川郡寒门子弟。了解三国历史之人都知道颍川是当时最为繁华的区域之一，人文鼎盛，英才辈出，可谓名士的“摇篮”。

同徐庶一个时期的颍川名士有：荀或、荀攸、陈群、郭嘉、钟繇、陈纪、陈谌、李膺、王烈等。看到前面几位的名字，是不是有如雷贯耳的感觉，曹操时期的大谋士基本都在此列。

而且都是世家大族的子弟，平时相互结交，畅谈法家、儒家思想，学习治国理政的经验。形成一个比较牢固的政治团体，互相扶持。

徐庶因是寒门子弟，且年轻时有过“放荡不羁”经历，并不被这些传统世家子弟所认同，一开始想出仕为官时，他不是找同为北方势力强大的曹操，而是辗转到荆州去找刘表，而后跟随了刘备，是有这方面原因的。

在正式投靠曹操之后，正史就鲜有其事迹记载。曹魏的史书《魏略》中，只有两处，一带而过：

1、延康元年（220年）徐庶以徐福之名列入曹丕的劝进表。第一次出现只是在众多官员一起联名上奏的奏折中的一个名字而已，但其归曹已经过了整整12年了。

2、黄初四年（223年），徐庶在魏国被任命为右中郎将、御史中丞。这是归曹15年后的封官，注意没有封赏任何的爵位。

我们先来了解下这两个官位的情形，东汉末年、三国时期，中郎将的名号被各割据势力广泛加于武官（注意这个“广泛”的用词，已经不是汉初品秩二千石的重要官位了，那时是个武将领个杂牌将军都比这个官位大），也不再限于禁卫统领的要职，成为了一个大致介于将军和校尉之间的尴尬位置，其职位、品秩、权力和以前相差很大。

如果徐庶是真正的统兵之将，参加了任何一场与其他势力的战斗，正史都应该有所记载，可知此中郎将只是个代表身份的虚衔，何况是才迁升的，以前可能比这还不如。

说完了右中郎将这个武官衔，再来了解下御史中丞这个文官位，历史上是御史大夫的副手，言官的二把手，原本清贵非常。但曹操一度把它改名为“宫正”，起纠弹百官朝仪的职责。在三国这样一个特殊时代，此官位应该属于表面光鲜的闲官，并无多大的实权。

这也是徐庶一生在曹营最后、也是最高官位了。在几年之后，徐庶病死，有碑存于彭城的描述被史书一笔而过，《魏略》记载中，没有给其任何的哀荣。（一般曹魏重臣死后都有追封、谥号、陪祀、封妻荫子等殊荣）

诸葛之言说明真相

《三国志诸葛亮传》：逮大和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰："魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？

太和二年（228年），诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬（徐庶的好友，与他一起投曹）官职都不太高，感慨道：“难道是魏国的名士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”

看似是诸葛亮替二人打抱不平，埋怨曹魏不重用人才，其实从另一个方面说明了曹魏和蜀汉的人才现状：曹魏人才济济、蜀汉人才凋零。像徐庶与石韬之才能，到了蜀汉，会高官厚禄、大用重用；而在曹魏，比之更强的能人比比皆是，量才适用，这二人得不到重视也成了理所当然的了。

徐庶在曹魏为官近30年，历经曹操、曹丕、曹睿三个主君，说他“身在曹营心在汉”委实说不过去，从他没有弃官而去和劝进曹丕这两点来看，推测其也是热衷名利之人。

在真实的历史上，徐庶的才能，并不能在人才济济的曹魏阵营脱颖而出，而是被众多天才所埋没，因其位卑言轻在朝堂内政、军事等大事上也没有什么发言权，所以他在正史上也没有什么值得书写的大事。

仅仅是封了个不大不小的闲官、诸葛丞相替其抱屈（沾了诸葛亮的光）和默默无闻的死去被史书一笔轻轻的拂过。

参考资料：

《三国志》

《魏略》

2、徐庶入曹营真实历史，徐庶进曹营一言不发

徐庶墓在哪里？

本文作者 倪方六

考证三国名人墓，难处颇多。一是史不见记载；二是冢庙不只一处，令人难辨真伪。还一个，明人罗贯中小说《三国演义》误导很大，许多民间墓葬传说实是道听途说。

近来在考证徐庶墓时，就遇到这些问题。

（徐庶 剧照）

徐庶这个人，晋人徐寿作《三国志》时没有给他立传。后来南朝人裴松之补注《三国志》，引用他书，给他补写了文字，在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，有徐蔗的补注史迹。

为什么会放在诸葛亮传下？三国爱好者都应该明白的，刘备能得到诸葛亮，因为徐庶的推荐；而本来躬耕南阳的布衣一枚诸葛亮，能成蜀汉丞相、一代军师，也要感谢徐庶的推荐。可以这么说，没有徐庶就有蜀汉，进而没有魏蜀吴三分天下。

（诸葛亮 剧照）

因此，裴松之将徐庶补注，并放在诸葛亮传中，是合理的。

当年，诸葛亮未露山显水时，只有博陵崔州平和颍川徐庶赏识他，崔、徐、诸葛亮三人是特别能说到一起的相知好友，所以徐庶才知道诸葛亮有真才实学，这才有后来徐庶离开刘备后力荐诸葛亮的事。

徐庶字元直，颖川郡（今河南许昌）人，是位谋略家。

（徐庶 剧照）

《三国志》注引《魏略》记载，徐庶本名徐福，年轻时讲侠义，平时舞刀弄剑的。汉灵帝刘宏当皇帝时的中平末年（公元189年），为人打报不平，结果惹出祸来，只好用白粉把脸涂抹了一下，放下长发逃走。后被警察（地方小吏）抓到，问其姓什么叫什么，他闭口不说。

被绑于囚车柱子上，吓乎他要将他砍了。阵势跟真的一样，官府击鼓鸣街，动员人们出来辨认，结果没人认识徐庶。后来，徐庶的一班狐朋狗友将他救走了。

经历这次事后，徐庶改邪归正，不再打打杀杀，开始认真读书学习。此即所谓：“于是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。”

但一心想学好的徐庶遇到了被同学独孤立的问题。同学们听说徐庶以前不是好人，当过盗贼，都不肯带他玩。此时的徐庶没有往心里去，而是装孙子，希望取得同学的理解。徐庶很低调，打扫卫生这类活抢着干。同时潜心学习，课业大进，成绩优秀。在这期间，徐庶与颖川老乡石韬处得最好，成为无话不说的哥们。

（徐庶与刘备相遇 剧照）

乱世出英雄，难时有相知。

初平年间，中原兵起。为了避乱，徐庶与石韬一起南下，来到了荆州。就在这期间，遇到诸葛亮、司马徽、崔州平等几个平生好友。

后来，徐庶投奔刘备，再后来有了推荐诸葛亮出山的故事——刘备“三顾茅庐”。徐庶当时对驻兵新野的刘备是这样说的：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原（愿）见之乎？”

按正常情况，徐庶是跟定刘备了，但后来出了变化。刘备是来荆州投奔刘表的，但在刘表死，其子刘琮很操蛋，听说北方的曹操来征伐，便熊了，派人前去请求投降。

（徐庶母亲 剧照）

刘备当时在樊城，听到这个消失后便率领自己的人马南去，诸葛亮和徐庶都跟着。结果被曹操的人马追上，打了败仗。曹操没抓到徐庶，却俘获了徐庶的母亲。

在这种情况下，作为孝子的徐庶，只好辞别刘备，跟着曹操干了。

徐庶怎么就这么容易离开刘备？《三国志》上没有交代，《三国演义》有一番演绎——

（曹操 剧照））

徐庶归曹实是曹操的一计。

曹操手下程昱认为徐庶太有才了，将他推荐给曹操。可当时徐庶已是刘备的人。程昱说如果丞相要用，召来不难。程昱便将徐庶是大孝子的情况，告诉了曹操：徐庶家中老母无人待养，只要从徐庶老家许昌将徐母接来，让她写封家书，不愁徐庶不来。

但徐母拒绝喊儿子回来，后程昱骗到徐母手书字迹，冒写了一封家书，才将徐庶骗到曹营。

显然，《三国演义》一说不可取，还是以《三国志》为准。

（徐庶辞别刘备 剧照）

据《三国志》，徐庶临走时，指着自己心，对刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”意思是，本想和你一起打天下的，所靠的就是这方寸之地（指心），但现老母没了，这心也没了，我在这里对你的大业没什么帮助了，请允许和我从此与你告别。

当时石韬与徐庶一起，离开刘备归曹。但他们在跟了曹操后，曹操并没有重用他们。黄初元年（公元220年）曹操儿子曹丕称帝建魏，但几年过了，徐庶石韬他们官场仕途并不咋的。

（魏文帝曹丕 剧照）

石韬历任郡守、典农校尉，徐庶官至右中郎将、御史中丞。为什么徐庶不被重用？一说徐庶“身在曹营心在汉”，不能一心事魏；一说徐庶不愿为曹操出谋划策，所谓“徐庶进曹营，一言不发”也。

这里多说一句，“身在曹营心在汉”典故，非出徐庶一人，关羽当年被曹操抓到时也这样，此典也出于自关羽。

徐庶他们未得到重用，诸葛亮说出一个原因和真相：曹魏能人太多。诸葛亮后来北伐，听说如在蜀汉本应是重臣的徐庶和石韬仕途平平，大发感慨：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”

（汉墓，非徐庶墓）

在诸葛亮听说徐庶的事情后没几年，徐庶就病死 。

死后葬在哪？

《三国志》给后世留下了谜团，仅有“后数年病卒，有碑在彭城，今犹存焉”。那碑是墓碑吗？葬在彭城？彭城即今江苏徐州，是西汉开国皇帝刘邦的老家，但至今未听说那里有徐庶墓。

河南地方志认为，徐庶死后葬在今南阳的卧龙冈，这里有诸葛亮武侯祠。

（河南南阳卧龙冈）

乾隆《河南通志·陵墓》（卷四十九）“南阳府”条记载：“徐庶墓，在府城西南七里卧龙冈，史记曹操追刘备于当阳之阪，庶母为操获，庶辞备指心，曰‘本欲与将军共图王伯之业，今即失母，方寸乱也，无益于事，请从此别。’盖归，没葬于此。”

（许昌三国城）

但不少人认为葬在许昌的南原，这也网友最认可的地方。

徐庶了颖川郡，即今许昌人。古人讲究叶落归根，徐庶是孝子，没有不葬归祖茔、死后为父母尽孝的理由。《三国演义》称：“徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。”虽然是小说家言，但许昌徐母葬地不应该是虚构的，至少在明朝时民间仍认为徐庶将母亲安葬地许昌南原这个地方。徐庶死后归葬此处的可能性最大，但南原的具体地址说不清。

（许昌汉墓，传汉末董贵妃墓）

近几年有媒体称，徐庶葬在河南焦作武陟县龙源镇。

据称，1976年时考古人员在龙源镇调查时，在一个叫“小徐岗”的地方，发现一封土尚有6高的大墓，当地村民称这是徐庶墓。试掘发现，此墓是汉末墓葬，地下3米处有砖砌墓室，未见盗洞。但此墓是真是假，我多方调查无果，无法相信，仅作参考。

（现代当墓清理现场，与本文无涉）

更玄乎说法是，徐庶是术士，民间传隐遁蓬莱山修行去了，隐居处在胶州南。

另外，在湖北省南漳县有徐庶纪念性建筑——徐庶庙，庙内楹联称，“在新野高歌自荐，到曹营一言不发”，目前徐庶庙为湖北省重点文物保护单位。为什么湖北南漳会有徐庶庙？因为南漳县城北郊的单家庄，被认为是“徐庶故里”。

（南漳徐庶故里）

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