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1、曹雪芹红楼梦批注：读书｜《红楼梦》批注式精读Vol.005：第一回精读⑤

【批注】“班姑”指的是东汉才女班昭，“蔡女”是东汉女诗人蔡文姬，都是历史上有才有德的女子。空空道人看完石头上的故事，显然对这个故事很感兴趣，想要替石头抄去流传于世，不过他仍旧提出了两点疑惑：第一就是故事没有背景，第二是故事中写的就是一些家庭琐事和几个异样女子，而这些异样女子自然无法与班昭蔡文姬相比。所以在空空道人看来，这种无厘头的故事世人一定不爱看，抄去也没用。

【批注】然而石头并不同意空空道人看法，在它看来，第一件故事没有背景朝代并不是什么大问题，空空道人随便添加一个朝代就可以，当然石头认为历来很多作品都是如此如出一辙，随便添加一个朝代没有什么新意，还不如这没有朝代背景的设定来得好。这里其实是曹雪芹借石头来表达自己的文学创作观呢，文学创作首先需要不落俗套。同样，对于空空道人第二个疑问，石头同样提出了解答，在它看来，市井俗人喜欢看的是那些适趣闲文而不是理治之书，通俗说就是世人都喜欢看流行通俗小说不喜欢看哲学文学政治学术著作，而这情况今天又何尝不是呢？所以在石头看来这篇《石头记》同样记载的也是适趣闲文，这内容一定会有市场，有人看的。

【批注】不过，曹雪芹又借石头的话，进一步说明了自己这“适趣闲文”与之前流传的那些同类作品的不同之处。在石头（曹雪芹）看来，历来野史和风月小说，写得奸淫凶恶淫秽污臭，读了简直毁人子弟，而那些才子佳人的故事又大多一个套路，什么套路呢？那就是才子都是容貌像潘安才华像子建那样的，潘安是潘岳，中国古代一个美男子，子建就是曹植，是古代有名的才子。而佳人又都是容貌像西子才华像文君的，西子就是西施，是古代美女，文君是卓文君，是古代才女。所以在曹雪芹看来，这才子佳人如出一辙，写的就是一对多么美丽帅气有才华的男女之间的故事，而这故事后来也有人总结为“私订终身后花园，落难才子中状元，奉旨成婚大团圆。”的模式，没有一点新意，还不如这《石头记》里的几个女子的故事呢！

【批注】最后石头总结自己的话，得出结论，那就是空空道人完全可以把这《石头记》的故事抄去，让那些世俗之人作为酒足饭饱之后的消遣读物。这里石头的话语逻辑清晰，层次分明，简直就像议论文的论述一般，值得我们仔细体会和学习。

2、曹雪芹红楼梦批注，曹雪芹是抄写勤

《红楼梦》的作者在地下大笑：我的“假语村言”，让那么多人绞尽脑汁，吵闹不休，几挥老拳。

《红楼梦》的作者在地下大哭：我的“一把辛酸泪”到底没有人明白，我摔琴谢不了知音。

《红楼梦》的作者感慨：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

《红楼梦》的作者建议：你能不能“出乎其外，入乎其中”，以读小说为本，以考据为辅，别搞猜谜的游戏。

《红楼梦》的猜谜者说：文本不好玩，猜谜乐趣多。

近日由于写了几篇图文，陆续收到一些朋友的反馈意见，提出了自己对《红楼梦》作者及所写内容的看法，其中有朋友对我说：“曹雪芹是抄写勤”，也就是说否认了曹雪芹是《红楼梦》的作者，认为他不过是《红楼梦》书稿的整理着，他对《红楼梦》的贡献是“抄写”。

曹雪芹真的只是《红楼梦》书稿的整理者吗？我认为不是，请各位有缘读到这篇小文的朋友评判一下，到底是谁陷入了执念。

“曹雪芹是抄写勤”的说法，出自台湾学者杜世杰出版于1972年的《红楼梦原理》一书，由于看到现在还有人相信这个说法，我把此书的原文摘录在这里，看看这种说法有无道理。

按红学上之风月宝鉴为贾瑞致死之因素，贾瑞本射洪承畴，在明末洪承畴之降清，真是一大新闻。另几种是太后下嫁，吴三桂借清兵，及世祖消发为僧事，皆风月大新闻。是文人的著作材料，盖为遗老所为，遗传到雪芹手中，雪芹抄写增删，勤苦多年始完成《红楼梦》一书。故依红学命名法，应名之为“抄写勤”（曹雪芹），故曹雪芹应是一个化名。

这段话有三个意思：

第一，《红楼梦》是写明末清初的风月新闻的：包括洪承畴降清、孝庄下嫁多尔衮、吴三桂引清兵入关、顺治皇帝出家等。

第二，《红楼梦》的作者是“遗老”，即明代遗民，曹雪芹做的工作是“抄写增删”，辛苦了很多年。

第三，因《红楼梦》中多用谐音，因此“曹雪芹”是一个化名，是“抄写勤”的谐音。

各位，感觉如何？本人觉得挺可笑的。

02 曹雪芹是《红楼梦》作者的证明材料

曹雪芹实有其人，有很多材料可以证明，现举两个将《红楼梦》与曹雪芹连在一起的材料，给大家看一下。

1 永忠《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》：

传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。

颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。三寸柔毫能写画，语呼才鬼一中之。

都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。

此诗出自《延芬室集》，作者为爱新觉罗·永忠。

永忠(1735-1793)，字良辅，号渠仙，又署臞仙、栟榈道人、延芬居士，祖父为恂勤郡王允禵(康熙帝十四子)，父亲为多罗恭勤贝勒弘明(允禵五子)，本人袭封辅国将军。诗、画、琴、书，皆精妙入格，有《延芬室集》。

曹雪芹生年有1715、1724两种不同说法，卒于1763年末或1764年初，永忠生卒年都晚于曹雪芹，而且永忠和曹雪芹没有见过面，但永忠知道有曹雪芹这个人，从“可恨同时不相识”一句可以看出。当他有机会读了《红楼梦》，想认识曹雪芹的时候，曹雪芹已化为“才鬼”，不在人世了。

永忠读了《红楼梦》，大受震动，说曹雪芹文笔传神，让他这个“情人”（注：多情之人）泪流不止，几次掩卷痛哭。

他说曹雪芹把黛玉和宝玉的“儿女情长”写得细腻生动，真是一位“才人”，是上天让你“穷愁著书”，写下《红楼梦》这部能千秋流传的小说。

请各位注意，永忠是康熙帝第十四子允禵的孙子，康熙、雍正朝政坛的巨变对他的人生影响很大，他选择的生存方式是韬光养晦——远离政治，醉心文艺。

他读了《红楼梦》后，相信《红楼梦》是曹雪芹写的，而不是其他人写成后由曹雪芹抄写整理的。

2 明义《题红楼梦》组诗前的小序：

曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓"大观园"者，即今"随园"故址。惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉。

明义，富察氏，号我斋，满洲镶黄旗人，傅恒的二兄傅清之子，明仁的胞弟，乾隆帝的孝贤皇后之侄。

《题红楼梦》组诗见于明义的诗集《绿烟琐窗集》。

有人认为这个材料证明力不足，说富察明义不认识曹雪芹，确实，从这个材料里看不出明义认识曹雪芹，爱新觉罗·永忠也不认识曹雪芹。不认识曹雪芹要紧吗？不影响读《红楼梦》吧。

接着说这些材料是假的，敦敏、敦诚、张宜泉、永忠等人的诗集里都提到了曹雪芹，难道都是伪造的？谁吃饱了没事干，天天伪造这些材料？那都是一首首情真意切的诗呀，谁能造得出来呀！再说，曹雪芹一落魄文人，谁愿意替他造这些假材料？

03 目前关于《红楼梦》作者的几种说法

其一，崇祯朝太子朱慈烺。认为《红楼梦》写的是他的亡国血泪。

其二，明遗民。认为《红楼梦》写的是明末清初孝庄下嫁多尔衮、顺治皇帝出家等宫廷秘闻。

其三，爱新觉罗·弘暟。

看一下头条上一位朋友给我的回复：

红楼梦作者是康熙第十四皇子胤禵的儿子：爱新觉罗·弘暟！他的父亲是“九子夺嫡”事件参与者，也是失败者。他们一家于1725年被雍正圈禁，直到十年后乾隆登基时才被特赦！这才有了作者“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的感叹，因为胤禵一家被关了整整十年！而不是红楼梦写了十年！因为有证据能轻松证明红楼梦写了不足十年。

其父胤禵是“九子夺嫡”事件最强劲的对手，是和雍正争夺皇位到最后的一个人。所以弘暟也同样离皇位很近。他曾被康熙接进宫里抚养，所以他对皇宫是很熟悉的。他又是“九子夺嫡”事件的受害者，对于皇权的争夺战有切肤之痛，完全具备写《红楼梦》的动机。更重要的是另一构成要件是：他死于大年除夕，而那一天恰恰是壬午日！这是有史料明确记载的，不容置疑！所以毫无疑问，爱新觉罗·弘暟才是红楼梦真正的作者。

巧不巧，康熙第十四子胤禵的孙子爱新觉罗·永忠相信《红楼梦》是曹雪芹写的，后世读者费尽心机证明《红楼梦》是康熙第十四子胤禵的儿子爱新觉罗·弘暟写的，我该相信谁呢？

我还是相信永忠的话，因为“爱新觉罗·弘暟”说的证明者只能提供一些细枝末节去和《红楼梦》相对照。

其四，纳兰揆叙。认为《红楼梦》中写的宝黛钗的爱情婚姻冲突是纳兰揆叙的真实经历，顺治皇帝是他爱情悲剧的制造者，甄士隐出家隐指“顺治出家”，贾珠隐指“纳兰性德”，秦可卿和贾珠有私情，纳兰词中的许多词作是写给他的情人的，贾珠和秦可卿之死皆为情殇。

因此《红楼梦》是由纳兰揆叙创作，由曹雪芹整理而成的。

其五，冒辟疆。认为写的是冒辟疆和董小宛的“辛酸泪”。

其六，曹雪芹。其中又有《红楼梦》写的是南京时的曹家还是北京时的曹家的争议。

我列的以上诸种说法不一定全面，可能还有其他一些我不知道的说法。

04 从《红楼梦》第一回看其成书

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

梳理一下：

《石头记》—空空道人（抄录并改名）—《情僧录》——孔梅溪（题）《风月宝鉴》——曹雪芹（披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题）《金陵十二钗》

书名改了四次：《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》

中间经过三人：空空道人（抄录并改名）、孔梅溪（题）、曹雪芹（披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题）

你若相信“增删五次，纂成目录，分出章回”是真的，曹雪芹只是《红楼梦》书稿的整理者，那么你就应该相信空空道人抄录是真的；如果你相信空空道人抄录是真的，那么你就应该相信所有的文字是石头上刻的，那么谁都不是《红楼梦》的作者，《红楼梦》是一部“天书”！

如果你相信这是“假语村言”，那么曹雪芹就是《红楼梦》的作者。

道理就是如此简单。

之所以吵闹不休，是因为每个人都认为自己发现了《红楼梦》隐去的“真事”，作者的“辛酸泪”是因为你发现的“真事”引起的。如果承认了别人的说法，自己猜谜的本事显不出来，所以要么对别人的证据视而不见，只选择对自己有利的证据，要么攻击别人造假。

结语

到目前为止，关于《红楼梦》的作者，本人依然相信是曹雪芹；关于《红楼梦》的“真事”，本人依然无法接受“明亡清兴”说、“雍正胤礽”说、“清宫秘闻”说等等，依然相信曹雪芹是以清初康熙、雍正年间的政治及曹家的衰落为背景，以自己的人生体验和思考为基础，而写成的一部具有文化反思性质和意义的小说。

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