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1、墨家创始人是鲁班吗：早在战国时期就能做出“飞机”的墨子，为何不如鲁班有名？

春秋战国时期，整个社会进入了百花齐放，百家争鸣的时代，各个领域都不断涌现出一批又一批杰出人才。在这些派别集团的创始人才之中，有一位创始人出身草根，为人低调，却又有着非凡的贡献，那就是墨家派的创始人——墨子。

墨子是战国时期宋国人，也有人说他是鲁国人。由于墨子身份低微，与同时代的鲁班相比那差距是相当明显。鲁班姓姬名班，氏为公输，由此可见鲁班是一位有姓有氏的名门贵族，而且姬姓可是周朝的皇家姓。相比之下，墨子没有高贵的身份，没有强大的支援，但他还是靠自己实干的性格闯出一番成就。

墨子在刚开始求学的时候，他也曾经投于儒家派门下，学习礼乐的知识。但是墨子天生对文科不感兴趣，理科才是他所擅长的，特别是儒家学说里面的礼节非常繁琐，比如为了尊重死者而设计的丧葬礼节，不仅复杂，而且还相当浪费，对于穷苦百姓来说这是一笔不小的负担。为此墨子决定离开儒家学堂，自己创建一个门派，就是当时的墨家派。

墨子给自己的学派设立了一系列宗旨，其中“兼爱、非攻、节葬、节用”等观点受到很多人的赞同，很快墨子就拥有了大批弟子。都说物以类聚，人以群分，墨子是个穷小子，因此他招收的学生自然也不可能会是富家子弟。墨子的学生大都是来自社会底层的穷人，平时都是穿着简陋的草鞋和布衣，“串足胼胝，面目黎黑”，这就是对墨子学生的描述。

墨子虽然没有大财团支持，但学生们都愿意跟着他，墨家派最鼎盛的时期拥有一千多名学生。对于这么一个大家庭，首先要解决的就是生计问题，因此墨子就必须要先把谋生的手段教给学生。他带领大家制作家具，建造房子，还生产了大量的守城武器，就这样墨子和他的学生们才得以生存。虽然生活艰难，但墨子非常有原则，那就是他只生产守城器，不生产攻城器。如果有人要找他做一些攻城的武器，哪怕出再高的价格他也不做。

鲁班与墨子都是战国人，但与墨子不同的是，鲁班制作了大量的攻城器材，比如云梯就是出自鲁班之手。鲁班做出云梯的时候，楚国非常开心，他想利用这一利器攻打宋国，这消息被墨子听到，马上穿起草鞋走了十日十夜，来到楚王面前要阻止这一场战争。

就在楚王面前，鲁班与墨子展开了一场较量。双方摆下模拟战场，用各自发明的武器进行决斗，一攻一守，结果是鲁班输了。由此可见，在战争器材制作方面，墨子是胜于鲁班的，但是鲁班并不是容易认输的人，他听说墨子发明了一种会飞的木鸟，用了三年时间才做出来，结果试飞当天就掉下来了，据说这是现代风筝最早的雏形。当鲁班听到之个消息后，也尝试去制作飞鸟，果然被他制作成功了，而且在天上飞了三天都没有掉下来！鲁班非常开心，本以为可以在墨子面前炫耀一番，谁知墨子却不以为然的说：“我做一辆大车也就一天时间，而且可以用来拉米拉面，那飞机花了我三年，做出来毫无用处！”这话也可以看出墨子是一位务实的实干家。

从历史上对鲁墨二人的记载来看，墨子在很多方面都胜于鲁班，为何如今鲁班的知名度要远远高过墨子呢？其实从两人发明的东西来看，除了战争攻防的武器外，鲁班的发明更倾向于工具。俗话说“底层基础决定上层建筑”，在制造行业中，工具非常重要，也是属于制造业的底层。鲁班发明的钻、刨、锯等基础工具一直流传至今，给制造行业带来便利的同时，也规范了一套他自己的标准，因此鲁班被称为木匠鼻祖也是当之无愧。

墨子和鲁班都是中国历史上伟大的发明家，墨子思想影响了整个战国时代，与当时的儒家思想平分秋色；鲁班则是在木工制造行业贡献巨大，为后世留下大量宝贵的经验财富。

参考资料：

《史记》

《韩非子》

《墨子》

2、墨家创始人是鲁班吗，墨家的弟子公尚过与墨家钜子孟胜

公尚过，作为墨子的弟子，深得墨子器重。

子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：

“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地方五百里，以封子墨子”。

公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。曰：

“吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰：‘苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地方五百里，以封子。’”

子墨子谓公尚过曰：

“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉！抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！”

此故事是公尚过被派到越国宣传墨家主张，结果让越王对墨家之学叹服不已。越王表示要用五百地的代价礼遇墨子，这足以说明公尚过对墨子思想理解深入，表达清楚，阐发得当，应是深得墨子思想精髓的人。

墨子南游到卫国，车上装满了书。弟子弦唐子觉得很奇怪，问墨子道：

“我记得老师您曾教导公尚过说，读书只是为了衡量事物的是非曲直。现在您出门带这么多书，又做什么用呢？”

弦唐子的意思就是说，按您的意思，许多事情的理解是不用从书上去学的，可你自己出行却是带足了书的呀！

墨子说：

“殊途同归的道理，流传的时候确实也会出现差错。正是由于人们听到的不能一致，书就多起来了。但像公尚过那样的人，对于事理已能洞察精微，对于殊途同归的道理，已能把握要领，因此就不必事事用书教导了。这有什么奇怪的呢？”

墨子能如此评价公尚过，足以说明他对公尚过理解之深。两个学识上互相信赖之人，无疑是难得的思想上的知己。

东周末年的墨家钜子名叫孟胜，其著名事迹是为了守义，与约180名弟子死于楚国阳城君的封地。

孟胜与楚国的阳城君是上下属兼好友关系，阳城君外出之时，令孟胜守护其领地，并将一个叫璜的玉器分成两半当做符，将一半交给孟胜并吩咐他“符合听之”。

楚悼王去世，之前妒恨吴起的众大臣群起作乱要杀这位名将，最后吴起故意伏在楚悼王遗体上，被弓箭射杀，但有些箭也因此射中楚悼王的遗体。楚国有法律，毁坏王尸是大罪，罪连三族。

楚国太子继任，为楚肃王，他要杀光“射吴起并中王尸者”，共有70多个家族被牵连。阳城君也是其中一个参与射杀吴起的大臣，阳城君闻知消息之后逃跑。楚肃王要收回阳城君的封地，当然并没有阳城君的“符令”。

孟胜认为受阳城君所托，现在无法守护其属地，必须一死。

其弟子徐弱劝告孟胜，认为事已如此，死亦对阳城君无任何益处，且此举将令墨家损失惨重，更有可能“绝墨者于世”。

孟胜却认为他与阳城君的关系非浅，若不死，将来恐怕没人会信任墨者。并认为他会将钜子之位传给宋国的田襄子，不怕墨者绝世。徐弱听了孟胜的话，先去赴死。

孟胜令三个人传钜子之位于田襄子，然后赴死，跟随孟胜赴死者约有180人。三人转告田襄子继任钜子之后，又要折返楚国与孟胜共同赴死，田襄子以刚接任的钜子地位命令三人留下，但失败。

从史书上看，孟胜等180多名墨者在徐弱去世之后到底是战死还是自杀的并没有记载清楚，但以墨家的兼爱和非攻理念来分析，自杀殉城的可能性最大。不管是战死还是自杀，总之在徐弱去世之后，总计180多名墨者全部殉城就义！

血性之义荡气回肠，楚国大地悲壮惨烈。中国人何曾缺少这种血性？中国人何曾缺少这种勇气？

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