关于【老子一气化三清】，道家三清的实力，今天向乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、老子一气化三清：道教的“一气化三清”是怎么回事？

小说作品中的一气化三清

“一气化三清”这个说法小编最开始是从《封神演义》里面看到的。话说小师弟通天教主偏听门人谗言，在界牌关摆下“诛仙阵”反阻周兵，大师兄太上老君下凡协助二师弟元始天尊破阵。太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身。

诗曰：

一气三清势更奇，壶中妙法贯须弭。

移来一木还生我，运去分身莫浪疑。

诛戮散仙根行浅，完全正果道无私。

须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。

上清道人：

‘混元初判道为先，常有常无得自然；

紫气东来三万里，函关初度五千年。

玉清道人：

‘函关初出至昆仑，一统华夷属道门；

我体本同天地老，须弭山倒性还存。’

太清道人：

‘混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先；

叁透天地玄黄理，任我傍门望眼穿。

（电视剧《封神榜》大破诛仙阵剧照）

说实话这一段小编我当时看得很凌乱，按说，与老子交手的通天教主也属三清之一。老子一气化三清也就是说老子在和小师弟干仗时，一口气又变化出另外一个小师弟和原始天尊以及他本人，然后四人一起群殴小师弟。我当时一直在想：老子化出的三清到底是分身还是本尊？他们是否有独立的人格（神格）或自我意识？是克隆还是易容或者是幻象？是不是跟孙悟空拔毫毛变出来的小猴子一样？他们继承了本体多少法力？

现实道教中一气化三清的说法

封神演义毕竟是小说作品，其实，现实道教中确实也有一气化三清的说法。但是，究竟是老子一气化三清还是元始天尊一气化三清，各派有不同的看法。那个时代，道教的重要力量，在江南有三支，除了张天师代表的天师正一道外，还有茅山派与灵宝派。茅山派又称为 “上清派”。陶弘景就是茅山一系的。灵宝派的代表人物是许逊、葛洪一系。上清派供元始、灵宝派就是供灵宝，而正一派是供的老君。上清崇元始，天师崇老子，所以看到元始天尊一气化三清的就是上清派的说法，老子一气化三清的当然就是天师道的说法。

三清是指：

玉清元始天尊

由赤混洞太无元的青气化生。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

上清灵宝天尊

由混太无元玄黄之气所化生，也随劫运出法度人。

太清道德天尊

由冥寂玄通元玄白之气化生的。

（道教三清）

道教中一气化三清的由来

说法一：

道教三清，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。

《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”

既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一炁化三清“之说，表明”炁“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“炁”所构成。

说法二：

在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓所谓无的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。

灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。就是宇宙生成的过程。

道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道家的创始人，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。

唐朝统治者姓李，道教尊李老君为太上道祖，因而唐朝崇奉道教，封老子为至高神祗。后来武则天称帝，为了树立自己的威望，就把元始和灵宝抬出来，以虚拟之神压“实体”之神一头。由此演化出一气化三清的说法，而当初的最高神老子又因为姓李只好屈居三清第三位了。

2、老子一气化三清，道家三清的实力

不论是小说还是影视，道家的一气化三清都是绝顶神通，那你清楚“一气化三清”是什么吗？

说道“一气化三清”估计很多人都是从《封神演义》中看到的，在诛仙阵中老子“一气化三清”，打败了通天教主。可能很多人对这个神通的理解都是能意不能言。

今天我就来跟大家详细讲解一下。

可能受《封神演义》的影响，很多人都认为是老子“一气化三清”，可在道教文化中又说是元始天尊“一气化三清”，到底是谁“一气化三清”呢？

关于“一气化三清”这个说法，其实很多道家经文都有提到。

《九天生神章经》里即含有“三清”皆由道气所化之意，在《三洞并序》中说：“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。

大致意思是：三洞的元气，都来自于道气，其本质就是“道”。然后把"道"分化为三种类型，用于诱惑凡俗修仙。三种不同的“道”虽有差别，但都可以修理成仙。

“三洞”在东晋末年古灵宝经最早提出“。可以有很多种理解，三个人，三种道术，三个境界，或者三个门派。但这个“三“不论是以形意还是以量意，他们之间都是相辅相成的。“三”可归“一”，同样“一”可化“三”。

如果我们按正常的历史渠道和文史资料来解释如下：

一：当张天师创立道教后，在南北朝时，道教发现自己面对一个大敌，那就是佛教。佛教有横三世佛竖三世佛，五方佛等等，而道教只有太上老君一个，太过势单力薄。于是就拉来了上清派（茅山派）和灵宝派（葛玄创立）来组成道家三清,奉为至高神。

二：在南朝梁代，道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》一书，将天上的神仙划分成很多个等级，三清也由此编撰而来，但等级却是不高。

三：早期道祖（老子）因为有实质的人物形象。且道德经中又有：道生一，一生二，二生三，三生万物之说。便被喻为大道的具象化。散则为炁，聚则为太上，虽说是三，实则为一。等等……

这个难度确实很大，因为版本太多，且历史久远，无从考证。

那我就以神话角度理解方式来给大家说一下：

“三清”是指居于三清胜境(玉清、上清、太清)的三位尊神，即：玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、太清境万教混元教主太上老君道德天尊。

那他们三人到底是何来历呢？我为大家一一道来。

在天地未开，混沌一体时。有个叫盘古的巨人于沉睡中醒来，他开天辟地后身体便化身为大地万物。万物合道生太极，继而两仪四象循……

当天地规则完善之后，万物又因其规则转化为“道”。“道”形太上，太上化一气。之后一气又分变为“元精, 元炁[qì], 元神”三种。即“精气神”。

“元精“即“精“是盘古开天后其”生命本源”所化，正所谓“无名天地之始；有名万物之母。”说的就是”生命本源”。而后”生命本源”随着大道演化继而苏醒,凝结成形就成为元始天尊(即盘古)。成为道教最高神“三清”之第一位大天尊。

其实盘古的境界，便是就是渡过“无量劫”后拥有不死不灭，亘古长存的形态。（可以参考狐狸之前的文章：三灾九难十劫，分别诉说仙神的长生不老，天地同寿，不死不灭）

“元炁”即“气”其实就是能量，灵宝其实是道的别名之一。故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵。“在天曰灵，在地曰宝。”天有仙灵，真空妙有，无始无终。地有众宝，厚载万物，无边无量。

所以这“元炁”其实就是“盘古”的修为。随着生命出现，在产生和构成天地万物的原始物质后，便出现自然变化及天地规则。这些自然变化及天地规则具有莫大能量但都无形无相，其实就是“气”。所有最后盘古的修为化为灵宝天尊(玉宸道君),，成为道教最高神“三清”之第二位大天尊。其实也是盘古。

“元神“即“神“其实就是“盘古”的意志，其意志化为道德天尊(老子李耳)。所谓“得神者昌，失神者亡。”意思是神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。

故李耳传“道“与众生，为众生传述天道自然，讲述“道“法，演化万物，教化万灵。所以道德天尊(老子李耳) 成为道教最高神“三清”之第三位大天尊。同样也是盘古。

既然他们三人同为盘古，那为什么不合而为一呢？

正所谓“精化气，气化神，神还虚，虚还无”。所以盘古的”精气神“是不能合一的。如果归”一“那天地便会寂灭，重归混沌。那他开天辟地便没有了意义。故盘古的”精气神“唯有”三“分。

所以说这三清虽说是三个天尊，但其本质上是一个人。所有这“一气化三清”虽说是盘古存于世上的“三种形态，也是一种”法“的体现，但其根本却是“道”的演化。并非是”三清“谁独有。

只要你渡过“无量”。明悟”道“的真谛,即可太上化“一气”,继而”精气神“三分。便能“一气化三清”。

好了，道家“一气化三清”到此就全部为大家讲述完了。

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