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1、老和尚和小尼姑：回顾 风流尼姑与和尚野外约会，事后发现怀孕，最终引发伦理悲剧

“贫僧早已四大皆空，一心只想去西天取经”

《西游记》中吴承恩塑造了一个令人难忘的高僧形象——唐玄奘，唐玄奘自从决定去西天取经以后，一路上面对各类美女的诱惑，从来不为所动，他的不为所动，正是他能被成佛的关键，不过小说人物和现实确实是有差距，现实中的和尚尼姑七情六欲和普通人无异。



能印证以上结论的例子，比如说2014年闹了个大笑话的重庆风流尼姑和酒肉和尚一事，这里说的风流尼姑就是郭尼姑，酒肉和尚是刘和尚，两人兜兜转转后来在一家寺庙中任职，因为都不是真的尼姑和和尚，因此一拍即合。

为什么说不是真的尼姑和和尚？这倒不是说他们假出家，他们是真的剃了头，也持有相关证书，但他们实际上不过是仗着尼姑和和尚身份为所欲为的小人罢了，比如这郭尼姑，抛开这个尼姑的身份，可以说比坐台小姐还要开放。

寺庙中一旦无事，她就会戴上假发，换了衣服去泡酒吧，去游戏厅玩乐，和各色各样的男人来往，化妆技术和撩汉能力比正常女人还要更胜一筹，很多人跟她风流之后，直到分手都不知道她是个尼姑，而刘和尚则更叫人大跌眼镜。



刘和尚出家已经14年，却一点都没有和尚的模样，寺庙附近的人都知道他是一个“花和尚”，平时喝酒、吃肉、嚼槟榔样样不落，吃着吃着还会吐槟榔汁，弄得他人门前脏兮兮，不过一旦被制止，他就会引佛经说教，简直无耻至极。

他还在寺庙旁边租了间房，养了十几条狗，平时从来不栓，以至于这间房紧挨着的饭店老板苦不堪言，因为他的那些狗整天窜出来咬游客，弄得饭店都没生意了，饭店的老板找他谈话，他根本不理睬，可以说刨除和尚这个身份，他和一个恶棍也没有太大区别。

不过风流的郭尼姑到了他们寺庙以后，很快就认识到了他的本性，而她也不喜欢和那些小正经老古板混在一起，就和刘和尚搅和在了一起，两人到处肆无忌惮地胡作非为，甚至不拘时间地点，最后在野外约会时颠鸾倒凤，有了实质的关系。



自那以后，郭尼姑竟然有了想和刘和尚一辈子在一起的想法，但是刘和尚根本不把她放在眼里，郭尼姑正愁用什么办法栓住他，这时候她发现自己突然食欲不振，而经期也不再来，好像是怀孕了！她偷偷摸摸买了验孕棒一查，还真的是！

郭尼姑喜出望外，为了确保万无一失，连忙又打扮打扮去医院做了更细致的检查，然后她拿着那堆检查结果找到了刘和尚，给他看，然而刘和尚却抽着烟，无所谓地说：“打掉吧。”郭尼姑不敢置信：“三个月了，你说打掉就打掉？”

这其实是郭尼姑的第一个孩子，之前她都非常小心，这一次稍微纵容了刘和尚，没想到竟然立马就中招了，她是无论如何都不愿意打掉的，两人之后就孩子的问题吵了很多次，好几次郭尼姑都砸掉酒瓶然后割腕自杀相逼，但刘和尚仍然心硬如铁。



2014年11月8日两人又吵了个昏天黑地，郭尼姑甚至站在了窗户上大喊这个孩子都三个月，让刘和尚负责，但即便如此，刘和尚依然淡定：“孩子究竟是谁的还不知道呢！”这句话彻底激怒了郭尼姑，她竟然选择了自杀，就这么从窗台上跳了下去，把下面的人惊呆了。

幸好围观群众很快反应过来叫救护车，而且因为楼层不高，郭尼姑没有大碍，但是左脚开放性骨折，不得不住院治疗，也算受到了不大不小的折磨，然而孩子的问题依然没有解决，像这样的事情到底应该怎么解决？可以走法律途径吗？

郭尼姑和刘和尚之间不是情人关系，更不具有婚姻关系，不适用于《中华人民共和国婚姻法》《人口与计划生育法》，但适用于《妇女权益保障法》，该法律第五十一条规定：妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。



所以郭尼姑只要自己想把孩子生下来，那么无论是谁都不可以干涉，但是郭尼姑之所以和刘和尚吵闹，目的当然是想要和刘和尚组建一个家庭，让他对孩子负责，这时候他们又可以适用《中华人民共和国婚姻法》了，其第三条规定：

结婚须男女双方本人完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉，所以郭尼姑不能逼迫刘和尚和他结婚，只能等他自愿，当然我国法律并无规定尼姑和和尚不能结婚，只是他们寺庙如果有相关规定，那么在尊重清规戒律的前提下，他们得先还俗。

最后假如这个孩子生了下来，无论两人是什么关系，刘和尚是一定要为这个孩子负责的，一是需要支付孩子的抚养费到他18岁为止；二是需要尽父亲的义务对其教育、生活等内容上付出关心，总而言之，这两人之间，是剪不断的一团乱麻。



不过旁人看了这一出大戏都拍手叫好，毕竟这样一对男女内部消化，好过让他们去祸害别人，但出家人的绯闻向来比任何一个群体传得远，任何一个尼姑和和尚不检点，都会导致一颗老鼠屎坏了一锅汤的结果，所以出家人还是要有洁身自好的观念，怎能让自己成为八卦主角？

2、老和尚和小尼姑，老和尚和法师的区别

老和尚和法师的区别?在说清“和尚”“尼姑”为什么不对之前， 我们首先要明白什么叫出家？一般人认为在寺庙里拜了老和尚为师，剃了光头，穿了架裟，住在寺庙里就算出家了其实不对，佛教出家的最大标志在于“受戒”，我来为大家科普一下关于老和尚和法师的区别?以下内容希望对你有帮助!

老和尚和法师的区别

在说清“和尚”“尼姑”为什么不对之前， 我们首先要明白什么叫出家？一般人认为在寺庙里拜了老和尚为师，剃了光头，穿了架裟，住在寺庙里就算出家了。其实不对，佛教出家的最大标志在于“受戒”。

这里，“戒”的意思是“戒律”。就像我们今天的法律一样，佛教有一些规定，什么事允许做，什么事不许做这些规定就叫“戒律”。而所谓“受戒”就是说通过规定的仪式，发誓以后要遵守某些戒律。

大多数人把出家人称为“和尚”、“尼姑”。其实这些称呼都不恰当，佛教对出家和未出家的人其实有着标准称呼。

沙弥：7岁至20岁的男性出家者。民间俗称的“小和尚”。

沙弥尼：7岁至18岁的女性出家者。民间俗称的“小尼姑"，但注意，这是非常不礼貌的称呼。

比丘：20岁以上的男性出家者。民间俗称“和尚”。

比丘尼：20岁以上的女性出家者。民间俗称“尼姑”，同样这个称呼也十分不礼貌。

优婆塞：不出家的男性修行者。民间俗称“居士”。

优婆夷：不出家的女性修行者。民间俗称“女居士”。

相对这些佛教对信徒正式的称呼，“和尚”、“尼姑”都是中国民间创造出的称呼，其中和尚原本是对地位很高的僧人的称呼，后来变成了对男性僧人都称“和尚”，这倒也算是尊敬。但“尼姑”就不能随便喊了， 非常没有礼貌。

尼姑出自“比丘尼”，这个“尼”字是梵语女性词尾音。而中国古人习惯称呼未出嫁的女性叫“姑娘”。想当然地把“尼”字和“姑"字组合在一起。这个称呼非常失礼。一般来说，出家人可以称呼“法师”、“大师”、“大和尚”、“长老"都没有问题。

另外，之前有网友回复，提到了“洒家”这个称呼，认为“洒家”也是和尚专用的词汇。其实这是错误的观念，是《水浒传》造成的误会。

《水浒传》里鲁智深总是自称“洒家”，但“洒家”是宋时的方言，即便是普通人也能用，鲁智深在出家之前也用过“洒家”自称的。刚才说了区分出家人的重要区别，是受戒。一般情况下最少20岁才能出家受戒。不到20岁只能当沙弥、沙弥尼。

有人要问，鲁智深算是比丘吗？

当然是，鲁智深出家的时候，专门举行过受戒的仪式。但后来鲁智深喝酒吃肉，甚至还违反了杀戒。按照戒律早应该被开除出僧团。但是在当时，鲁智深属于“替天行道”，武力强横，没有哪个不识趣的僧人会指出鲁智深违反戒律的问题。所以鲁智深其实虽然没有被开除出僧团、但是个不合格的比丘。

鲁智深是比丘，那么武松为什么是“头陀"吗？

注意，“头陀”这个称呼指的不是受什么戒，而是一种修行方式。“头陀行”指的是一种苦行的方法。修头陀行的人要比一般的比丘更加艰苦。

最初的僧人本来就规定必须乞讨为生、不能积蓄钱财、过了中午不能再吃食物。而头陀行又增加了很多新的规定，比如不能住在寺庙里，晚上要睡在墓地里，每天只能吃一顿饭，要穿死人身上的衣服等等。修“头陀行”的人，就被称为“头陀”。

然而“头陀”这个词到了中国，变成了“没有寺庙，四处游方的僧人”。所以也被称为“行者"。这也就是行者武松的来历。

相对应的是，在《西游记》里，孙悟空本是道家出身，没有受过佛教戒礼，所以唐僧给对孙悟空起个混名，称为行者，也就是这个意思。

最后要说的是，很多人受影视剧影响，认为出家人的头顶都要烧几排小圆点儿。其实，那些小圆点叫做烧戒疤，是中国特有的，从元代才开始流行的，而且只有汉族僧人烧戒疤。所以有些学者认为烧戒疤带有种族歧视的成分，是一种陋习。所以如今早已明文废止烧戒疤的行为。

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