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本文专门浅谈文物玉器一族中的“金缕玉衣”，缘起是前几年甚嚣尘上的“金缕玉衣”骗贷案的曝光，不仅文物界震动很大，就连街头巷尾，也都作为茶余饭后谈话资料。人们稀奇什么个东西值上个24亿人民币呀？就连国际拍场上毕加索的“拿烟斗的男孩”享誉全球的名画也只拍了一亿另四百万美元。英国艺术家达明安等人制作的白金钻石骷髅，用了几千克白金、八千多粒高纯度的钻石制成的，也只拍了一亿美元，当时折合人民币七亿五千二百万元，那算是国际艺术品拍卖市场的天价了。“金缕玉衣”比白金钻石都贵，那它究竟是个什么东西？

为让广大群众对我国的古代殓葬玉器的来龙去脉有所了解，也就是直接披露“金缕玉衣”历史。千万不能盲目取决于专家的光环所释放出来的异彩，认定专家的认证和评估都是正确的，都是对的，那你就有可能受蒙了，更不要做一个顺从和膜拜专家的“粉丝”，因狂热和不理智所造成的失误，在文物艺术品市场上屡见不鲜，所以一定要有自己的正确认识

历史上的封建帝王集所有权利于一身，呼风唤雨，无所不能，为保住自己至高无上的皇位或是贪恋世间繁华，很多帝王都希望练就长生不老之身，继续执掌天下。于是，一些皇帝就寻找长生不老药，炼仙丹，喝甘露。也有的皇帝认为玉能养精，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，可以使尸骨不腐，来世再生。于是“金缕玉衣”就成为殓服随葬。

图片所示玉衣，由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型。脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。全衣耗用玉片、金丝巨多，做工十分精细。玉片成衣后排列整齐，对缝严密，表面平整，颜色协调，着实令人惊叹，反映出玉师杰出的技艺和达官奢侈的生活。

从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。头 部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较 大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的；前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端作出人体臀部的形状。裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。一些玉璧，以及饭含、佩带之物等。前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩 。整套“玉衣”形体肥大，披金挂玉，全长1.88米，共用玉片 2498片，金丝约1100克。玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀。

金缕玉衣只有中国有，媒体报道埃及惊现1000具穿金缕玉衣黄金木乃伊”，但那些黄金木乃伊也就是在身上镀了一层金而已，并没有玉的成分，称不上“金缕玉衣”。玉雕技艺乃是我国独有，汉朝也是玉雕装饰盛行的时期。

金缕玉衣是谁设计的并无史料记载。1968年，西汉刘胜和窦绾夫妇墓中发掘出两套完整的古代帝王贵族的葬服“金缕玉衣”，距今已有2000多年的历史。据考察，这两套“金缕玉衣”是我国考古出土中，时代最早的，也是最完整的两套。

我国已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕玉衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北满城一号墓出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣。它用一千多克金丝连缀起2498块大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成。整件玉衣设计精巧，作工细致，是旷世难得的艺术瑰宝。1968年，这件金缕玉衣出土时，轰动了世界，是最有价值的金缕玉衣。

我国已出土汉代完整和不完整的玉衣已达70多套，目前经修复完整的有7套，分别为河北满城中山靖王刘胜、王后窦绾金缕玉衣2件，河北定县金缕玉衣1件，徐州狮子山金缕玉衣1件，南越王赵昧丝缕玉衣1件。徐州火山西汉刘和墓和土山东汉彭城王墓银缕玉衣各1件。

这些玉衣绝大多数玉片以辽宁岫岩玉制作，玉片密度相对较差，埋入地下２０００年，渗入各种物品腐烂后的颜色，表面抛光也失去原有的光泽，显得色泽比较晦暗。

徐州狮子山的金缕玉衣则全部用新疆和田白玉或青白玉制作而成，硬度大，密度高，玉质温润，透明度好，有玻璃光感。楚王墓内有巨大的空间，玉衣片没有受到压力渗透，不易受沁。因此出土时能保持原来的晶莹光泽，是迄今我国发现玉衣中最上乘的一件。现在我们看到金玉交辉、华贵异常的玉衣似乎不很白，这是因为受到黄金色的金丝映照和反射造成的。

玉衣片四角的小孔，是用于穿缀金属丝的。由于玉的硬度达6度以上，钻孔的技术含量非常高。钻孔的工具要使用金属的细管蘸金刚沙伴水缓慢打孔，一般从背面钻起。狮子山金缕玉衣的玉片中仅有极个别是用管钻成的，因管钻的管必须中空，钻成的孔径比较大，孔径为0.94毫米。“管钻”这种工具今天的玉工依然在使用。据推算，汉代制作一件玉衣，约需一名玉工费十余年的功夫。用这么精美的玉衣作为殓服，用九窍器塞其九窍，可谓费尽心机，但结果适得其反。由于金缕玉衣价格昂贵，频频招来盗贼光顾。据《三国志·魏文帝本纪》记载，“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。

西汉金饼

根据《史记》卷三（殷本纪）载：“西伯既卒，周武王之东伐，至孟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰‘纣可伐矣’。”武王曰“尔未知天命，乃复归。”“纣淫乱不止，微子数鉴不听，乃于太师少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争’，纣怒曰：吾闻圣人，心有七窍，剖比干，又见其心。箕子惧乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之太师少师乃持其祭乐器奔周，周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵拒之于牧野。甲子日纣兵败，纣走入奔鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”以上这段引文，恐怕是我国玉衣殓葬第一次出现在文献中。这是从经史中寻找到的信息，至于先秦诸子的著述中是否有关玉衣葬制的著述，由于对先秦诸子的书读得不多，不胜了了，但我相信在七千万的藏家中和庞大的专家队伍里，存在大量的学贯中西读破万卷的精英之士可能有新的发现。

不过到目前为止已将专家对“金缕玉衣”的葬制认为肇始于西汉的结论，也就是从公元前两世纪推到公元前十六世纪，向前推进了一千四百年左右。这一点从我见到过实物的铭文字体可以得到证明，因为铭文是用商代甲骨文体书写雕琢的，学习过甲骨文的人都知道，甲骨文通常所用的“五期断代法”予以分期，第一期为武丁时期，包括子、午级、卜辞等等，第二期是祖庚、祖甲时期，第三期是廪辛、庚丁时期。第四期是武乙太丁时期。第五期是辛乙、帝辛时期(帝辛即是商纣王)。从实物铭文的考释中，足以证明它是商代帝王殓葬的文化遗存(现在市场上所出现的仿玉衣包括骗贷的伪作那是另一码事)。由于此件文化遗存带有甲骨铭文，足以佐证了“西汉文章两司马”的司马迁所著《史记》中的（殷本纪）所言不虚，是值得信赖的史料。故而，鉴赏和研究这种玉衣，使人产生凝重的时空飞逝、陵谷沧桑之感，并能以物史相互印证后得出明确无误的结论。

穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓费尽心机。但结果适得其反，由于金缕衣价格昂贵，往往招来许多盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。这些仿佛向人们讲述了一个千百年来破灭的神话。

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