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1、历史上真正的朱熹：纳尼姑，睡儿媳，不孝母亲，为何一代大儒朱熹被称为败类

南宋兴起的程朱理学把儒学推向了高峰，谈起程朱理学我们就不得不提起朱熹。历史上对朱熹的评价毁誉参半，有人推崇他，有人诋毁他，有人认为他是真圣人，也有人认为他是伪君子，那朱熹究竟是个怎样的人呢？

朱熹提出的“存天理，灭人欲”可能会没有人听过，但“饿死事小，失节事大”相信大家都听过的吧？没错，这也是朱熹提出来的。这句话放在今天来看，这无疑是对女性的一种摧残，是对女权的一种蔑视。

为打击政敌唐仲友，他对无辜官妓严蕊加以酷刑，“两月之间，一再杖，几死。”然严蕊表达出了作为一个女子“虽死不可诬也。” 的傲骨，如此对待一个弱女子，朱熹的做法实在令人难以苟同。

朱熹一面宣扬“存天理，灭人欲”，一面强行纳两貌美尼姑为妾；为与弟弟争家产，怂恿弟媳改嫁；与自己的儿媳行不轨之事，并使之有孕；弘扬孝道却不愿与自己母亲多说一句话……这些都是朱熹的污水。

这些黑料是真料吗？我们不得而知。但我们至少确定朱熹做过下列事。

乾道四年，崇安发生水灾，朱熹力劝豪民发藏粟赈饥，向官府请贷粮食六百斛散发于民，使民不致挨饿。

淳熙五年，宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事，当年适逢大旱，灾害严重，朱熹到任后，即着手兴修水利，抗灾救荒，奏乞蠲免星子县税钱，使灾民得以生活。

朱熹在南康军任上，为白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他置办学田，供养贫穷学子，并亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》。

不管朱熹私德如何，起码他为百姓做过一些好事。是非功过，且由后人评。对此，大家有什么想说的吗？

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2、历史上真正的朱熹，他一生在朝廷任职时间不到两个月

文丨《那些年》小小那

以今人的眼光来看，大儒朱熹，绝对是个职场怪胎。

他一生历侍四朝，在南宋集团起伏进出五十年，但真正任职时间却不到一半，而在朝廷任职的时间不到两个月。其余时间呢？那就很戏剧了——要么辞职了，要么被辞职，要么是在绞尽脑汁拒绝offer。在《宋史·朱熹传》中，关于朱熹辞官的表述，隔几行就要出现一次，“辞、力辞、又辞、辞不拜、以疾辞”，类似字眼，几乎随处可见。

很多人会纳闷：对于朱熹这样一个科举入仕的古代儒生来说，做官，难道不是其实现人生价值的最佳选择吗？他何必跟这份工作过不去呢？

这一切还要从入仕之初讲起。

朱熹有一位优秀的父亲，名叫朱松。朱松是进士出身，官至吏部郎。在朱熹很小时，他就开始引导朱熹学习儒家经典，为其打下了扎实的理论基础。不过，朱松因反对秦桧议和而被贬，抑郁而终。临终前他将妻儿托付给好友刘子羽。刘子羽乃一介抗金名将，也曾因反对议和而遭到报复，最后干脆辞官归乡，隐居崇安五夫里，同时悉心教育少年朱熹。

十九岁，朱熹考取进士，授泉州同安县主簿。任期满后，他拒绝了新的任命，全身心扑到了学术上。这一时期，他拜了一位名师——理学家李侗。李侗是理学大家程颐的二传弟子。朱熹也因此成了“二程”的三传弟子。当时的李侗“退居山田，谢绝世故余四十年”。他的思想、学说和经历，都对初出茅庐的朱熹产生了深远影响。

宋孝宗即位后，试图扭转朝堂风气，于是广开言路。三十三岁的朱熹，先是上书《三札》，后又应召到京入见，当场向皇帝提出建议——

首先，他建议宋孝宗留心格物致知、意诚心正之学，以应天下时务；其次，希望宋孝宗立纪纲，厉风俗，近君子，远佞臣，勤勉治国，锐意进取；再次，力陈南宋与金有不共戴天之仇，若想恢复中原、振兴国家，必须内修政教，外御强敌，并说：“非战无以复仇，非守无以制胜”，强调抗金是南宋的唯一出路。然而，彼时，恰好“隆兴北伐”失败，南宋被迫再次向金割地赔款、俯首称臣，所以朱熹的主张未被采纳。

满腔报国热情的朱熹被现实浇了一盆冷水。

虽然宋孝宗没有采纳朱熹的建议，但还是对他颇为赏识，不久任命他为武学博士。可就在朱熹准备就任之时，执政钱端礼等人正力主和议。朱熹对他们的所作所为深恶痛绝，于是还未就任便愤然辞官。

朱熹回到了崇安。两年后，崇安大水，朱熹遍走山谷十余日，了解水灾情况。沿途所见，令他更加心寒。他在 《答林择之》一信中说：“大率今时肉食者漠然无意于民，真是难与图事。”

在失望和愤怒中，朱熹对做官的兴趣越来越淡。

尽管不断有朝臣推荐他做官，但他总是找各种理由予以推辞。

最初理由是为母守丧，过了三年丧期，他又说“禄不及养”，就是薪水不够养活家人。后来宰相梁克家推荐朱熹出任枢密院编修官，他表示拒绝。宋孝宗觉得他安贫乐道，值得褒奖，于是又给他一个轻松又有俸禄的祠官：主管台州崇道观。朱熹怕别人闲话“求退得进”，于是再次推辞。直到皇帝三番五次任命，朱熹才勉强接受。不久，宋孝宗又拟提拔朱熹为秘书郎，朱熹力辞，并自请主管武夷山冲佑观闲职。

淳熙五年（1178），宋孝宗任命朱熹为南康军知军，为了使他能够接受此任，宋孝宗特许他“便道之官”，意思是不用入朝谢恩，由家直接赴任就好。朱熹以身体有病为由推辞，又四上《免知南康军状》，但依然未得到宋孝宗的许可。朱熹只好接受。

对于政事，朱熹要么不接受，一旦接受任务，就会尽心竭力。在做好本职工作的情况下，他还是断不了辞职的念头。此后两年，他又先后六次上书请辞， 两次申省自劾，一次请赐罢黜……

不就是给南宋集团打份工吗，他何至于这么为难？

朱熹对辞职的执念，其实不仅来自于他对南宋集团的失望，还来自于他对教育和学术的热忱。

在不做官的日子里，朱熹主要精力都在讲学和埋头著书立说上。十六年间，他总共成书 22 部，占其所有著作的60%。而这一切，都需要投注大量时间和精力，不是抱着兼职玩票儿的心态就能搞定的。朱熹在谈及编《资治通鉴纲目》时说：“《通鉴》功夫浩博，甚悔始谋之太锐，今甚费心力。然业已为之，不容中辍。须来年春夏间，近入山僧寺，谢绝人事，作一两月，期毕力了止乃可。”

在赋闲的日子里，朱熹对前人理学思想做了系统梳理，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学集大成者，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，其编著的《四书章句集注》被奉为科举最权威的参考书。

然而，朱熹在学术上的影响力，到底是吓坏了当政者。庆元二年（1196），监察御史沈继祖弹劾朱熹“十大罪状”，朝廷以此掀起了一场对朱熹和理学的清算，斥理学为“伪学”，朱熹为“伪学魁首”，朱子门人流放、坐牢者甚众，史称“庆元党禁”。庆元六年（1200）春，朱熹在忧愤中去世，享年七十一岁。

在南宋一朝，热衷辞官的可不只朱熹一个。像我们熟悉的陆游、杨万里、辛弃疾等大咖都有过一言不合“撂挑子”的经历，只不过他们远远没有朱熹这般频繁和执着。尤其到了南宋末年，文人辞官几乎成为一股风潮，不过后世多认为，这一切跟朱熹脱不开关系——他以及他代表的理学所推崇的“清誉”都对这场风潮起到了推波助澜的作用。

对于朱熹这种“一言不合就辞职”的做法，我们可以理解，毕竟他早已无心于仕途，而是醉心于学术。不过对于今天的职场人而言，我们并不建议盲目效仿。

首先，辞职务必考虑风险。不管怎么说，朱熹辞官是有底气的。仕途之外，他有自己的事业和圈子，也有最基本的物质保障。哦，对了，南宋官员之所以敢这么任性，也跟当时的“祠禄”制度有关——他们辞官回家，是可以领工资的。

其次，即便要辞职，也应该尽职尽责的完成当时的工作。别看朱熹天天嚷嚷着要辞职，人家对待本职工作可是一点不含糊。比如在知南康军期间，天逢大旱，他带领军民安然度过灾年，还重建了位于庐山的白鹿洞书院。这也是为什么皇帝一次次召他回来的原因。

在现代社会，辞职需要任性，同时也需要理性。如何将每一次辞职的风险降到最低，甚至让辞职成为事业的助力，你，想清楚了吗？

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