关于【禅定是什么意思】，佛学中的禅定意义，今天犇犇小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、禅定是什么意思：佛教中讲的“禅定”，如果认为只是面壁打坐，那就大错特错了！

佛教中常讲“禅定”，很多人以为禅定就是面壁打坐，如果这样理解，那就是电视看多了，大错特错了！

佛教讲戒、定、慧三学，“定”是佛法修学的枢纽，非常重要的一环。我们常说的禅定，并不是只有禅宗才修禅定，其他宗派就不修禅定。佛教里的其他宗派也都一样，都要修禅定，这是佛教修行的基本科目。比如净土宗的念佛法门，念佛的目的是什么？就在得一心不乱，一心不乱就是禅定；密教里修三密相应，相应就是禅定；教下要修止观，也是修禅定。

那什么是禅定呢？用禅宗六祖慧能大师的话讲就是“外不着相，内不动心”。禅是外不着相，对外面一切境界都不执着；定就是内不动心，无论受到外界的任何干扰，内心都能够如如不动，这才是是禅定的意思。

但我们平常总以为只有盘腿打坐才是禅定，我们对那些盘腿打坐几个小时或者几天的人，佩服的五体投地，觉得人家的功夫真了不起。其实那只是初学，是刚开始学禅定的修行方法。打坐只是修禅定的无量方法之中的一个，除了打坐之外，还有无量的方法，都可以修禅定。

真正的高级禅定，是非常活泼、非常灵活的，行、住、坐、卧，吃、喝、拉、撒，一切时中，都在定中，跟平常人没有两样，可是别人看不出来。我们即便遇到这种高级的禅者，还会瞧不起他，因为他看起来太平常了，这叫有眼不识泰山。真正高级的禅定，就是在最热闹的地方修，哪里热闹去哪里，修什么？就是修“外不着相，内不动心”。

所以真正高级的禅定，不是很多人认为的那样，必须跑到偏僻清净的地方，什么事情都不干了，专门打坐去。修禅定修的是自己的心，不是修理外界环境。非跑到深山老林里才能修禅定的，那不是修禅定，那是躲清静去了。

真正的禅定，重在心定，而不是身定。如果看似坐在那里一动不动，其实满脑子都在胡思乱想，那就不是修禅定了，那是装模作样。

真正修禅定，什么环境下都可以修，干什么工作都可以修，越是热闹的地方，修的功夫越得力。如果只能在深山老林或者清净的地方，心才能定下来，那修的功夫就经不起考验了，一旦遇到热闹的环境，就又定不下来了。

所以说，平常我们对禅定的看法，很多人都误解了，真正高级的禅定，不是坐在那里不动，而是什么事都可以干，但他不起心动念，内心如如不动，丝毫没有执着。

2、禅定是什么意思，佛学中的禅定意义

在解释“禅”之前，我们先要对儒学、佛学有个根本的了解。

儒学、佛学从根本上来说，是相同的，本质上都是教人转换心智系统。

科学上讲，每个人都有两套心智系统，第一套是我们从娘胎里就启用的心智系统，那是一种天性，出生后就自然而然的保留了，如果不经过训练，所有人终其一生都只会使用这一套心智系统。

身心俱静的禅定

而第二套心智系统，需要经过专门的训练、学习后，人才会使用，这是非常高级的一套心智系统，如果不能从内在觉悟或痛醒，是很难真正获取的。

孔子的儒学、释迦牟尼的佛学都是教人心智系统转换的。区别在于：孔子是在动态中进行心智系统转换，而释迦牟尼是在静态中进行心智系统转换。

但是，总体的过程和目的都是一样的。如何获取这第二个心智系统呢？请接着往下看

在第一套心智系统停止第二套心智系统开始后，实际上就进入到了“冥思”的状态，在《大学》中称为：定，佛教中也称为：定。

如果勤加修炼，在第二个心智系统的基础上进一步提高，这种超高的“内思”状态，在《大学》中称为：虑，佛教中称为：禅。禅，就是静虑的含义。而禅宗中被称作“禅定”。（对于禅定，应该是少林寺的达摩法师做的非常好，并且把禅宗在中原地区无限地发扬和传承了下来）

所以，要想先进入禅定状态，首先要摒弃第一套由社会和外界的长期熏染而形成的心智系统，进入到纯净、冥思和更高级的第二套心智系统，之后才能通过各自的悟性和修炼达到“禅定”境界。

至于佛教中的涅槃境界，一般人是很难达到的，我们在理解和认识上都无法全部和彻底贯通，更别说在行为和实际获求上了。

常人无法理解和企及的涅槃

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