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儒林外史中周进的形象特征

在小说《儒林外史》中，开篇的第一个儒生，就是周进了。

小说中的很多人物都是有原型的，他们就生活在小说作者吴敬梓的身旁，或者是他的亲戚，或者是他的朋友。但周进这个人物不是这样的，他是作者完全虚构出来的。

既然如此，作者就肯定会很用心地来给他起一个好姓名了。

武松在孟州道的酒店里找茬儿，问店里的酒保，这家店的主人姓什么，酒保回答他说姓蒋，武松紧接着就质问了酒保一句：“却如何不姓李？”

这句问话同样也适用于周进，他为什么就一定要姓周呢？

很多人认为，周进的这个“周”，是周正，正直的意思，这倒也说得过去，因为周进这个人物，在小说中表现出来的品行还是很好的。但我认为，作者安排小说的第一个主要人物——周进姓的这个“周”，应该是“周礼”的周。

吴敬梓是反对八股取士这个制度的，但是他并不反对儒学。小说里许多的正面人物形象，比如大智若愚的虞育德，学者派头十足的庄绍光，才华横溢的杜少卿等人，都是当时的儒学大家。

儒学的鼻祖，就是孔子了。他曾经说过：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”而他所要恢复的“礼”，就是周礼了。

周礼，是由西周时期的周公制定的，他是周文王的第四个儿子，是周武王的弟弟，姓姬名旦，人们也称他为周公旦。周公辅佐哥哥周武王推翻了纣王的统治，建立了周朝，为了进一步稳定周朝的统治，周公制定出了一系列的规章制度，其中就包括各种礼节上的规矩，这就是周礼。

等到了孔子生活的东周时期，周公制定的这些规矩全都乱了套了，一些势力强大的诸侯，已经不再尊重周天子的地位，开始使用只有天子才能使用的仪仗。这就是僭越，这就是礼崩乐坏。孔子为此感到痛心疾首，于是他开始大力提倡要恢复周礼，恢复到以前西周时的社会秩序。

这种情况，在《儒林外史》所反映的明清时期的社会现实中，也有很多的表现，就拿在小说中一再提到的方巾来说吧。

方巾可不是什么人都可以戴的，这是读书人的标志，最起码得是个秀才才能有资格戴它。周进和范进在他们还只是童生的时候，戴的就都是毡帽而不是方巾，但社会上的其他人，可就未必都肯这么守规矩了。

在牛浦跟着牛玉圃在仪征的大观楼里吃饭的时候，遇到了头戴方巾的王义安。三个人没说几句话的功夫，从楼梯上走来了两个衣衫褴褛的秀才，他们一眼就认出了王义安，上前就扯掉了他的方巾，还把他给打了个半死。王义安也知道是自己做得不对，这顿打挨得是罪有应得。

为什么会这样呢？因为王义安的真实身份，是一个妓院里的掌柜的，他是没有资格戴这顶方巾的。

在小说的后面，戏子鲍文卿想要整理一下旧业，于是到茶馆里去会一会自己旧日的同行们。在那里，他见到了原先与自己同班唱老生的钱麻子，只见他头戴高帽，身穿宝蓝直裰，脚下粉底皂靴，完全是一副读书人的打扮。

鲍文卿道：“我方才远远看见你，只疑惑是那一位翰林、科、道老爷，错走到我这里来吃茶，原来就是你这老屁精！”······鲍文卿道：“兄弟，不是这样说。像这衣服、靴子，不是我们行事的人可以穿得的。你穿这样衣裳，叫那读书的人穿甚么？”

这就是没有了规矩，没有了秩序，而这也是作者吴敬梓所深恶痛绝的。所以，他借着鲍文卿之口，在小说中痛骂了这些不遵守礼法的人：“兄弟，你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的！”

恢复周礼，是作者的一个美好愿望，也是他写这部小说的一个目的所在。小说中最高潮的地方，就是南京的几位文人一起大祭泰伯祠的情形了。这一大段文字，虽然读者看起来是枯燥乏味的，但作者写得可是事无巨细，不厌其烦的，其主要原因就在于，他们当时行的都是古时候的周礼。

这才是作者吴敬梓，安排他小说中的第一个儒生姓周的主要原因。

周进的名字“进”，是要与他的字“蒉轩”来一起解读的

当周进终于考中了进士，做了御史，钦点了广东学道，最后成为国子监司业以后，原先他做过教书先生的薛家集里的人们，立即就开始高看周进一眼了。他们甚至在他教过书的观音庵里，立了一块他的长生牌位：“赐进上出身广东提学御史，今升国子监司业周大老爷长生禄位。”旁边还有一行小字：“公讳进，字蒉轩，邑人。”

至此，读者才算是知道了这个原先人人都不待见的周进，原来是姓周名进，字蒉轩。

在《论语》中，有这样一段话：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

这句话的意思是说，就好比用土来堆山，只差一筐土就可以成功了，这时候如果停下来的话，我以前所有的努力就白费了。就好比用土来填平洼地，虽然只倒下了一筐土，但我只要继续做下去，这就是在前进。

周进的科举之路，不就是这个样子的么。他当时已经是六十多岁的人了，却还只是一个童生。秀才考不上，教书又受人排挤，最后，周进只好在姐夫金有余的劝导之下，跟着他们一起去做买卖，挣一碗“现成饭”吃。

但是，周进是不甘心这个结局的，他苦读了近六十年的时间，到最后却没有丝毫的成就，怎能对得起他自己以前的努力呢。所以，当看到贡院里考试的号房时，周进不禁痛哭了起来，“哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”

几个商人听说了周进的事情后，一起凑钱给他捐了一个监生的身份，这样他就可以越过秀才的过程，直接参加乡试了。然后，周进就中了举人，紧接着就中了进士，终于是夙愿得偿了。

假如周进像那个用土堆山的人一样，本来就只差一筐土了，可他却就此停下来的话，岂不就前功尽弃了么？

这就是周进这个人物，名进字蒉轩的含义。

范进姓名的含义比较简单，就是“以周进为典范”的意思

周进是范进的贵人，而范进也是以周进为典范来进行描写的，他们二人有着很多的共同之处。

两人都是童生起步，生活困苦，然后都卡在了考取秀才这一步上。两人都是在一次科举考试成功之后，就顺风顺水地一路考中了举人，进士，最后都做了大官。

就连两人的性格都是有些相似的，他们都很正直，只是略有些迂腐，他们都不和那些以前轻视过他们的人计较什么，都比较念旧。

唐太宗在《帝范》中说到，“取法乎上，仅得乎中”，范进虽然以他的老师周进为典范，但后来却有了一些被作者讥讽的地方。

范进的母亲去世了，他虽然遵从古人丁忧的礼仪，但却是有些虚伪，做作的。面对着高级的餐具，范进是“退前缩后”的，但却不妨碍他从碗里“拣”了一个“大”虾丸子吃。

在小说的楔子中，王冕看到了朱元璋定下的八股取士的制度，很是为天下的读书人担忧，但读书人的堕落，却不是一天两天就能形成的。

所以小说的第一个儒生周进，他的表现还是相当好的，能够遵从周礼，积极进取，但他后面的人物范进，就已经略有些变味儿了。再往后，小说中描写的读书人，也就变得愈发的不堪入目了。

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