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殷姓

传承姓氏文化，弘扬中华精神

姓氏释义

1.富裕，富足。

2.深厚，恳切。

3.众，多。

4.盛，大。

5.中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称“殷”。

6.姓。

2.震动。

姓氏起源

源流一

源于子姓，出自帝喾嫡子殷偰(契古写作偰读偰xie)之后裔。

据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等记载，商朝君主盘庚将国都从奄迁于殷，故称“殷”或“殷商”。殷商灭亡后，殷商遗民以国名为姓，称殷(依)氏。该支殷氏已有三千多年时间，是非常古老的姓氏之一。该支殷氏早期读音作yī，春秋末期亦改作yan，唐朝后亦皆混淆改姓氏读音作yin。宋朝时，因避宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷的名讳，许多殷氏族人皆改姓氏为汤氏、商氏、戴氏、林氏等。

源流二

源于地名，出自发源于河南境内颖川的殷水，属于以居邑名称为氏。

据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》记载，禹州古有殷水，原居者有以水名为姓，形成河南中部殷氏一族，是非常古早的姓氏之一。该支殷氏正确读音作yān。唐朝时，有“磤”字被简笔为“殷”，此后殷氏族人大多随之改用“磤”字读音，其姓氏读音亦随改作yīn。

源流三

源于子姓，出自北殷氏，属于复姓省文简化为氏。

据《世本》记载，北殷氏出子姓，即北髦氏，亦称北旄氏。商朝时，有一支崆峒族，居于崆峒国，臣服朝贡于商朝。商人是东来民族，出东夷族一系。商族先世与戎族联姻，所以史称殷戎、戎殷、戎商。商族进入中原后，与周围的土方、犬侯、虎方、羌方、风方等诸多方国交往。史载商族是在夷、戎基础上吸收其他氏族部落融合而成的新商族。很明显崆峒族参与这种民族的融合。北殷氏在周武王灭商后，回迁至崆峒山区与原崆峒族合并的一部分遗民，他们后来成为崆峒十二部族联盟中的一部，因居北方，称为北髦、北旄，但其族民皆自称为北殷氏。北殷氏的后裔子孙在秦汉时期，都逐渐省文简化为单姓殷氏、北氏，世代相传至今。该支殷氏正确读音作yān，唐朝以后亦改姓氏读音作yīn。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族完颜氏，源出唐朝末期女真族完颜部，是金国建立时金国国姓，分宗室和非宗室两支，明朝时称为王甲部，以部为氏，是满族著姓之一。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏，是女真人加入元籍者，同源同祖。从元朝时期起，逐渐冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、殷氏等。在女真完颜氏族人中，有著名的管旗十六大臣之一完颜·殷达呼齐，其后裔子孙皆以先祖名字首音之谐音汉字汉化为姓氏，称殷氏。

⑵.满族殷佳氏，亦称音佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖地区（今辽宁新宾），后多冠汉姓为殷氏。

源流五

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等少数民族中，均有殷氏族人分布，除彝族殷氏自称传承上古之源外，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓殷氏，世代相传至今。

得姓始祖

殷契。殷契是帝喾之子，商部族始祖。传说契是其母简狄吞燕卵而孕所生，故被赐为子姓。契在舜帝时任司徒，掌管教化，后因佐大禹治水有功，被封于商（今河南商丘西南），其裔孙成汤建立商朝。其间曾五次迁都，十传至盘庚时，又由奄迁到殷（在今河南安阳一带），故名殷商，契被后人称为殷契。商朝传至商纣王时被周所灭。后周武王封商纣王庶兄微子启于宋（今河南省商丘），以奉汤王之祀。除此以外的殷商后裔大多没有封赏，便以原国名为氏，称殷姓，他们尊殷契为其得姓始祖。

历史人物

殷姓虽然稀有，但也人才辈出，为中华民族的发展贡献了自己的力量。今天为您介绍殷不害与殷不佞兄弟。

殷不害

殷不害，字长卿，陈郡长平人。初仕南朝梁为廷尉平，后历任镇西府记室参军、东宫通事舍人、东宫步兵校尉、平北府谘议参军、中书郎、廷尉卿。入陈朝官拜司农卿，后任光禄大夫、明威将军、晋陵太守，陈后主即位加任给事中。殷不害少孤家贫，事母养弟，受士大夫称赞。一生善工书、画。

殷不害性情特别孝顺，父丧期间过于尽礼，因此年少时就很知名。殷不害家世代崇尚节俭，住所特别贫寒，他有五个弟弟，都年幼体弱，殷不害既要侍奉母亲，又要抚养弟弟，勤劳之至，当时士大夫因他行为敦厚而称道他。

侯景叛乱时，殷不害跟随晋王萧纲入宫。到宫城陷落时，萧纲住在中书省，侯景带领披甲将士入朝晋见梁武帝，经过萧纲住处顺路进见他。侯景的士兵都是羌、胡等杂族人，常与身边人发生冲突，很不谦恭，侍从护卫都害怕而避开他们，只有殷不害与中庶子徐摛毫无畏惧。萧纲被侯景幽禁后，派人请求殷不害同他居住，侯景应许，殷不害来后侍奉萧纲更加恭敬。

大宝二年十月初一日晚上，梁简文帝萧纲梦见吞了一块土，心里很不高兴。第二天，萧纲把他做的梦告诉殷不害，殷不害说：“过去晋文公重耳出逃时，接受平民赠送给他土块，最终返回晋国夺得君位，陛下您所梦见的，正是这种吉祥的符瑞呀。” 萧纲说：“如果上天有预兆，希望你这话不是荒诞之语。”

殷不害极为孝顺。承圣三年（，西魏攻陷江陵，殷不害先到别处督战，与母亲失去了联系。当时天气很寒冷，冰雪交加，被冻死的年老体弱者填满沟壑。殷不害边走边哭，到处寻找母亲，凡是看见沟水中的尸体，都跳下去捧扶细看，以致全身湿透冻僵，他滴水未进，高声哭泣不停，这样经过七天，才找到他母亲的尸体。殷不害靠在母亲尸体上痛哭，声断气绝，过路的人无不为之落泪。殷不害就在江陵安葬了母亲，和王裒、庾信前往长安，从此殷不害粗食布衣，面色憔悴极度消瘦，看见他的人没有不伤心的。

殷不佞

殷不佞，字季卿，陈郡长平人，是南朝著名的大孝子。官至尚书右丞、通直散骑常侍。太建五年（573年），殷不佞去世，时年五十六岁，朝廷追赠他为秘书监。

殷不佞少年时即树立名节，居父丧而以极孝为人称道。喜好读书，尤其擅长吏术，初任南朝梁尚书中兵郎，很有能力。梁元帝萧绎承制，授予他为戎昭将军、武陵王谘议参军。

承圣元年，梁元帝即位，改任殷不佞为武康县令。当时兵荒马乱饥荒遍行，百姓流离失所，殷不佞巡抚招集，以布包小儿负之于背而来的人数以千计。

殷不害性情孝顺，殷不佞也以孝闻名。承圣三年，西魏攻陷江陵，殷不佞的母亲蔡氏去世，道路隔绝，殷不佞很久不能奔赴，四年之中，日夜号哭，居处饮食，常守居丧的礼节。

姓氏文化

宗祠对联

荥阳垂誉；洪乔投书。

上联典指晋代人殷裒，官荥阳令，在任上兴学教民，使百姓懂得礼义谦让。当时人们唱道：“荥阳令，有异政（突出的政绩），立学校，人易性（改变落后的性情、习惯），令我子孙耻争讼。”下联典指东晋陈郡长平人殷羡，字洪乔，性情耿直而独特，任豫章太守时，京城人托他捎带书信百余封，他走到石头城下，都投到江水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，我殷洪乔不能为人当送信的邮差！”后官至光禄勋。

汝南世泽；汉国家声。

全联典指南唐殷崇义，国亡入宋，太宗敕撰《江南录》，自言有陈寿史体，世颇为称颂之。

都督五州军事；积功本屯将才。

上联典指晋代建武将军殷浩，字深源，陈郡长平人。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后任都督扬、豫、徐、充、青五州军事。以平定中原这己任，上疏北征，兵败，免为庶人，口无怨言。下联典指清康熙武进士殷化行，字熙如，咸阳人。初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官。官至广东提督。

谈论结一时之望；典章推三世之荣。

上联典指东晋陈郡长平人殷浩，字深源，殷羡的儿子，善于谈论，喜欢《老子》、《周易》，年轻时就有盛名。建元初年官建武将军，永和年间任扬州刺史，后赵灭亡，任都督扬豫徐兖青五州军事，率军进取中原。后在许昌被前秦军所败，又在山桑遭姚襄伏击而大败，桓温乘机上书攻击，被子废为庶人。下联典指南朝宋长平人殷景仁，武帝时官太尉参军、黄门侍郎。文帝时官侍中、尚书仆射、扬州刺史。与王华等人以风节高尚、学问广博而名冠一时，朝中政事，常以密函形式征求他的意见。

深源对空书四字；仲堪挥泪眇一目。

上联典指晋代建武将军殷浩，兵败后，被废为庶人，终日书空作“咄咄怪事”四字。后桓温将以尚书令。下联典指晋代将领殷仲堪，陈郡人。能清言，善属文。其父病，仲堪衣不解带，执药挥泪，遂眇一目，孝武时授都督荆、益、宁三州军事。

万古只应留旧宅；千金无复换新诗。

此联为唐代诗人殷陶《经杜甫旧室》诗句联。

羸疾身躯，咸安闭阁卧治；清远识度，合仰冠世才名。

上联典指南北朝梁监川内史殷钧的事典。殷钧，字季和，长平人。民化其德，母忧去职。后官至国子祭酒。卒谥贞。下联典指晋代建武将军殷浩。

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