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殷姓氏的发源地,姓氏文化殷姓

03-24 互联网 未知 投稿

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殷姓

传承姓氏文化,弘扬中华精神

姓氏释义

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1.富裕,富足。

2.深厚,恳切。

3.众,多。

4.盛,大。

5.中国朝代名,商代的后期,由盘庚起称“殷”。

6.姓。

2.震动。

姓氏起源

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源流一

源于子姓,出自帝喾嫡子殷偰(契古写作偰读偰xie)之后裔。

据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等记载,商朝君主盘庚将国都从奄迁于殷,故称“殷”或“殷商”。殷商灭亡后,殷商遗民以国名为姓,称殷(依)氏。该支殷氏已有三千多年时间,是非常古老的姓氏之一。该支殷氏早期读音作yī,春秋末期亦改作yan,唐朝后亦皆混淆改姓氏读音作yin。宋朝时,因避宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷的名讳,许多殷氏族人皆改姓氏为汤氏、商氏、戴氏、林氏等。

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源流二

源于地名,出自发源于河南境内颖川的殷水,属于以居邑名称为氏。

据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》记载,禹州古有殷水,原居者有以水名为姓,形成河南中部殷氏一族,是非常古早的姓氏之一。该支殷氏正确读音作yān。唐朝时,有“磤”字被简笔为“殷”,此后殷氏族人大多随之改用“磤”字读音,其姓氏读音亦随改作yīn。

源流三

源于子姓,出自北殷氏,属于复姓省文简化为氏。

据《世本》记载,北殷氏出子姓,即北髦氏,亦称北旄氏。商朝时,有一支崆峒族,居于崆峒国,臣服朝贡于商朝。商人是东来民族,出东夷族一系。商族先世与戎族联姻,所以史称殷戎、戎殷、戎商。商族进入中原后,与周围的土方、犬侯、虎方、羌方、风方等诸多方国交往。史载商族是在夷、戎基础上吸收其他氏族部落融合而成的新商族。很明显崆峒族参与这种民族的融合。北殷氏在周武王灭商后,回迁至崆峒山区与原崆峒族合并的一部分遗民,他们后来成为崆峒十二部族联盟中的一部,因居北方,称为北髦、北旄,但其族民皆自称为北殷氏。北殷氏的后裔子孙在秦汉时期,都逐渐省文简化为单姓殷氏、北氏,世代相传至今。该支殷氏正确读音作yān,唐朝以后亦改姓氏读音作yīn。

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源流四

源于满族,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族完颜氏,源出唐朝末期女真族完颜部,是金国建立时金国国姓,分宗室和非宗室两支,明朝时称为王甲部,以部为氏,是满族著姓之一。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏,是女真人加入元籍者,同源同祖。从元朝时期起,逐渐冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、殷氏等。在女真完颜氏族人中,有著名的管旗十六大臣之一完颜·殷达呼齐,其后裔子孙皆以先祖名字首音之谐音汉字汉化为姓氏,称殷氏。

⑵.满族殷佳氏,亦称音佳氏,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居嘉木湖地区(今辽宁新宾),后多冠汉姓为殷氏。

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源流五

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等少数民族中,均有殷氏族人分布,除彝族殷氏自称传承上古之源外,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓殷氏,世代相传至今。

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得姓始祖

殷契。殷契是帝喾之子,商部族始祖。传说契是其母简狄吞燕卵而孕所生,故被赐为子姓。契在舜帝时任司徒,掌管教化,后因佐大禹治水有功,被封于商(今河南商丘西南),其裔孙成汤建立商朝。其间曾五次迁都,十传至盘庚时,又由奄迁到殷(在今河南安阳一带),故名殷商,契被后人称为殷契。商朝传至商纣王时被周所灭。后周武王封商纣王庶兄微子启于宋(今河南省商丘),以奉汤王之祀。除此以外的殷商后裔大多没有封赏,便以原国名为氏,称殷姓,他们尊殷契为其得姓始祖。

历史人物

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殷姓虽然稀有,但也人才辈出,为中华民族的发展贡献了自己的力量。今天为您介绍殷不害与殷不佞兄弟。

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殷不害

殷不害,字长卿,陈郡长平人。初仕南朝梁为廷尉平,后历任镇西府记室参军、东宫通事舍人、东宫步兵校尉、平北府谘议参军、中书郎、廷尉卿。入陈朝官拜司农卿,后任光禄大夫、明威将军、晋陵太守,陈后主即位加任给事中。殷不害少孤家贫,事母养弟,受士大夫称赞。一生善工书、画。

殷不害性情特别孝顺,父丧期间过于尽礼,因此年少时就很知名。殷不害家世代崇尚节俭,住所特别贫寒,他有五个弟弟,都年幼体弱,殷不害既要侍奉母亲,又要抚养弟弟,勤劳之至,当时士大夫因他行为敦厚而称道他。

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侯景叛乱时,殷不害跟随晋王萧纲入宫。到宫城陷落时,萧纲住在中书省,侯景带领披甲将士入朝晋见梁武帝,经过萧纲住处顺路进见他。侯景的士兵都是羌、胡等杂族人,常与身边人发生冲突,很不谦恭,侍从护卫都害怕而避开他们,只有殷不害与中庶子徐摛毫无畏惧。萧纲被侯景幽禁后,派人请求殷不害同他居住,侯景应许,殷不害来后侍奉萧纲更加恭敬。

大宝二年十月初一日晚上,梁简文帝萧纲梦见吞了一块土,心里很不高兴。第二天,萧纲把他做的梦告诉殷不害,殷不害说:“过去晋文公重耳出逃时,接受平民赠送给他土块,最终返回晋国夺得君位,陛下您所梦见的,正是这种吉祥的符瑞呀。” 萧纲说:“如果上天有预兆,希望你这话不是荒诞之语。”

殷不害极为孝顺。承圣三年(,西魏攻陷江陵,殷不害先到别处督战,与母亲失去了联系。当时天气很寒冷,冰雪交加,被冻死的年老体弱者填满沟壑。殷不害边走边哭,到处寻找母亲,凡是看见沟水中的尸体,都跳下去捧扶细看,以致全身湿透冻僵,他滴水未进,高声哭泣不停,这样经过七天,才找到他母亲的尸体。殷不害靠在母亲尸体上痛哭,声断气绝,过路的人无不为之落泪。殷不害就在江陵安葬了母亲,和王裒、庾信前往长安,从此殷不害粗食布衣,面色憔悴极度消瘦,看见他的人没有不伤心的。

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殷不佞

殷不佞,字季卿,陈郡长平人,是南朝著名的大孝子。官至尚书右丞、通直散骑常侍。太建五年(573年),殷不佞去世,时年五十六岁,朝廷追赠他为秘书监。

殷不佞少年时即树立名节,居父丧而以极孝为人称道。喜好读书,尤其擅长吏术,初任南朝梁尚书中兵郎,很有能力。梁元帝萧绎承制,授予他为戎昭将军、武陵王谘议参军。

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承圣元年,梁元帝即位,改任殷不佞为武康县令。当时兵荒马乱饥荒遍行,百姓流离失所,殷不佞巡抚招集,以布包小儿负之于背而来的人数以千计。

殷不害性情孝顺,殷不佞也以孝闻名。承圣三年,西魏攻陷江陵,殷不佞的母亲蔡氏去世,道路隔绝,殷不佞很久不能奔赴,四年之中,日夜号哭,居处饮食,常守居丧的礼节。

姓氏文化

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宗祠对联

荥阳垂誉;洪乔投书。

上联典指晋代人殷裒,官荥阳令,在任上兴学教民,使百姓懂得礼义谦让。当时人们唱道:“荥阳令,有异政(突出的政绩),立学校,人易性(改变落后的性情、习惯),令我子孙耻争讼。”下联典指东晋陈郡长平人殷羡,字洪乔,性情耿直而独特,任豫章太守时,京城人托他捎带书信百余封,他走到石头城下,都投到江水中,说:“沉者自沉,浮者自浮,我殷洪乔不能为人当送信的邮差!”后官至光禄勋。

汝南世泽;汉国家声。

全联典指南唐殷崇义,国亡入宋,太宗敕撰《江南录》,自言有陈寿史体,世颇为称颂之。

都督五州军事;积功本屯将才。

上联典指晋代建武将军殷浩,字深源,陈郡长平人。识度清远,好老易,为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军,后任都督扬、豫、徐、充、青五州军事。以平定中原这己任,上疏北征,兵败,免为庶人,口无怨言。下联典指清康熙武进士殷化行,字熙如,咸阳人。初授守备,后积功授三屯营副将,擢台湾总兵官。官至广东提督。

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谈论结一时之望;典章推三世之荣。

上联典指东晋陈郡长平人殷浩,字深源,殷羡的儿子,善于谈论,喜欢《老子》、《周易》,年轻时就有盛名。建元初年官建武将军,永和年间任扬州刺史,后赵灭亡,任都督扬豫徐兖青五州军事,率军进取中原。后在许昌被前秦军所败,又在山桑遭姚襄伏击而大败,桓温乘机上书攻击,被子废为庶人。下联典指南朝宋长平人殷景仁,武帝时官太尉参军、黄门侍郎。文帝时官侍中、尚书仆射、扬州刺史。与王华等人以风节高尚、学问广博而名冠一时,朝中政事,常以密函形式征求他的意见。

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深源对空书四字;仲堪挥泪眇一目。

上联典指晋代建武将军殷浩,兵败后,被废为庶人,终日书空作“咄咄怪事”四字。后桓温将以尚书令。下联典指晋代将领殷仲堪,陈郡人。能清言,善属文。其父病,仲堪衣不解带,执药挥泪,遂眇一目,孝武时授都督荆、益、宁三州军事。

万古只应留旧宅;千金无复换新诗。

此联为唐代诗人殷陶《经杜甫旧室》诗句联。

羸疾身躯,咸安闭阁卧治;清远识度,合仰冠世才名。

上联典指南北朝梁监川内史殷钧的事典。殷钧,字季和,长平人。民化其德,母忧去职。后官至国子祭酒。卒谥贞。下联典指晋代建武将军殷浩。

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