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1、小学学霸笔记\"名言警句、名言佳句\"素材大全，看看你知道多少？

知识点：语文"名言警句、名言佳句"

一、热爱祖国

爱祖国高于一切。（肖邦）

天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（周恩来）

我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）

唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来， 中国才有真进步。（鲁迅）

一个没有祖国的人，像一个没家的孩子，永远都是孤独的。（尤今）

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金）

二、热爱集体

天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先 进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。（雷锋）

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在 一起的时候才能最有力量。（雷锋）

正如树枝和树干连在一起那样，脱离树干 的树枝很快就会枯死。（奥涅格）

三、勤俭节约

克勤于邦，克俭于家。（《尚书》）

取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）

静以修身，俭以养德。（诸葛亮）

由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩 之辛苦。（李世民）

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物 力维艰。（朱柏庐）

四、诚实守信

轻诺必寡信。（《老子》）

民无信不立。（《论语》）

言必信，行必果。（《论语》）

不精不诚，不能动人。（《庄子》）

与朋友交，言而有信。（《论语》）

精诚所加，金石为开。（《后汉书》）

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂）

守信是一项财宝，不应该随意虚掷。（马尔克斯）

真诚与朴实是天才的宝贵品质。（斯坦尼斯拉夫斯基）

信用既是无形的力量，也是无形的财富。（松下幸之助）

有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。（《袁氏世范》）

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永 难挽回。（富兰克林）

五、读书学习

三人行，必有我师焉。（《论语》）

学而时习之，不亦说乎？（《论语》）

知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则 不复也。（《论语》）

人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈）

一日无书，百事荒芜。（陈寿）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼）

读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出 蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥 了。（鲁迅）

书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

聪明在于学习，天才在于积累。（列宁）

一本书像一艘船———带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。（海伦·凯勒）

知识是我们飞向天空的翅膀。（莎士比亚）

我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。（歌德）

在人类一切健康的消遣中，读书是最高尚 的。（培根）

读书仅仅是向大脑提供知识原料，只有思考 才能把所学的知识变成我们自己的东西。（洛克）

六、不怕困难

岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》）

世上无难事，只怕有心人。（中国俗语）

困难像弹簧，看你强不强。你强他就弱，你弱他就强。（中国俗语）

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。（王宝池）

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。（黄檗禅师）

苦难是人生的老师。（巴尔扎克）

钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。（奥斯特洛夫斯基）

在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿 着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉 的顶点。（马克思）

七、文明礼貌

博学于文，约之以礼。（《论语》）

人有礼则安，无礼则危。（《礼记》）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则 不宁。（《荀子》）

礼，天之经也，地之义也，民之行也。（《左传》）

让礼一寸，得礼一尺。（古代俗语）

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众 叛。（诸葛亮）

礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。（塞万提斯）

有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显 得很愚蠢。（兰道）

八、珍惜时间

不教一日闲过。（齐白石）

一日之计在于晨，一年之计在于春。（《增广贤文》）

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。（王贞白）

少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月 不待人。（陶渊明）

莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）

合理安排时间，就等于节约时间。（培根）

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

时间就是性命，无端地空耗别人的时间，其 实是无异于谋财害命的。（鲁迅）

完成工作的方法是爱惜每一分钟。（达尔文）

在今天和明天之间，有一段很长的时间。趁你 还有精神的时候，学习迅速地办事。（歌德）

九、人生价值

落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）

我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、 血。（鲁迅）

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无 限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）

生命的意义在于奉献，而不在于索取。（高尔基）

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创 造价值。（歌德）

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应 当看他取得什么。（爱因斯坦）

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人 着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（爱因斯坦）

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事 业吧。（泰戈尔）

十、把握机会

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（杜秋娘）

善于捕捉机会者为俊杰。（歌德）

弱者坐等良机，强者制造时机。（居里夫人）

机会不会上门来找，只有人去找机会。（狄更斯）

只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。（培根）

机会是每个人都有的，但许多人都不知道他 们已碰到它。（达尔文）

机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不 假思索地去利用。（巴尔扎克）

一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机，就会前功尽弃。（柏拉图） 机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正 如风只对于能利用它的人才是动力。（西蒙）

十一、母爱

谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

成功的时候，谁都是朋友，但只有母亲——— 她是失败时的伴侣。（郑振铎） 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼·罗兰）

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的 呼唤。（但丁）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎 能不甜？（雨果）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整 个心灵的感情。（邓肯）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

十二、立志

有志者，事竟成。（《后汉书》）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

有志不在年高，无志空长百岁。（《传家宝》）

天行健，君子以自强不息。（《周易》）

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

有志周行天下，无志寸步难行。（《古今贤文》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）

不想当将军的士兵不是好士兵。（拿破仑）

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的 方向；没有方向，就没有生活。（列夫·托尔斯泰）

十三、勤奋

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江 海。（《劝学》）

千里之行，始于足下。（老子）

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。（华罗庚）

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用 在工作上的。（鲁迅）

一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘 得好。（徐特立）

贵有恒，何必三更眠，五更起；最无益，莫过 一日曝，十日寒。（毛泽东）

懒惰是一切罪恶的源泉。（马卡连柯）

天才就是百分之一的灵感加上百分之九十 九的汗水。（爱迪生）

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸 福长眠。（达·芬奇）

十四、友谊

君子之交淡如水，小人之交甘若醴（l佾）。（《庄子》）

人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。（《孟子》）

海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

万两黄金容易得，知心一个也难求。（曹雪芹）

友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻 了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。（巴金）

真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无 价之宝。（高尔基）

朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真 正的友谊。（莎士比亚）

在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们 会认识朋友。（柯林斯）

十五、美德

投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）

君子喻于义，小人喻于利。（《论语》）

君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下而更 华丽。（培根）

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你 爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就 会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如兄弟。（卢梭）

十六、谦虚

满招损，谦受益。（《尚书》）

不傲才以骄人，不以宠而作威。（诸葛亮）

知不足者好学，耻下问者自满。［林逋（bū）］

不满足是向上的车轮。（鲁迅）

虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且， 这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。（老舍）

骄傲是人类最大的敌人。（莎士比亚）

谦逊基于力量，高傲基于无能。（尼采）

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自 己。（莎士比亚）

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿 烂夺目。（高尔基）

十七、劳动

劳动是一切知识的源泉。（陶铸）

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是 刻苦劳动的结果。（宋庆龄）

除了人的劳动，没有真正的财富。（雪莱）

对劳动的爱是在社会上的人的美德。（罗兰夫人）

幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之 中。（列夫·托尔斯泰）

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由 人的聪明的手创造出来的。（高尔基）

十八、实践

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知 之，知之不若行之。（《荀子》）

不入虎穴，焉得虎子。（《后汉书》）

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

因循二字，从来误尽英雄。（韩愈）

要学会游泳，就必须下水。（列宁）

读万卷书，行万里路。（董其昌）

专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。（鲁迅）

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。（陶行知）

力行而后知之真。（王夫之）

实践是检验真理的唯一标准。（马克思）

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。（萨迪）

一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思 考，而是通过实践。（歌德）

十九、宽容

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。（《增广贤文》）

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）

最高贵的复仇是宽容。（雨果）

不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。（屠格涅夫）

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。（马克·吐温）

世界上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。（雨果）

二十、律己

知人者智，自知者明。（老子）

己所不欲，勿施于人。（孔子）

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水 一样重要。（斯大林）

二十一、感恩

滴水之恩当以涌泉相报。（《增广贤文》）

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。（《增广贤文》）

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。（华罗庚）

感恩是灵魂上的健康。（尼采）

没有感恩就没有真正的美德。（卢梭）

二十二、观察

细节在于观察，成功在于积累。（爱默生）

一切的推理，都必须从观察与实践中得来。（伽利略）

观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、 水分对于植物之必不可少一样。在这里，观 察是智慧的最重要的能源。（苏霍姆林斯基）

二十三、习惯

习惯形成性格，性格决定命运。（凯恩斯）

人喜欢习惯，因为造它的就是自己。（萧伯纳）

习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。（高汀）

做一件好事并不难，难的是养成一种做好事 的习惯。（亚里士多德）

二十四、兴趣

哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。（歌德）

对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。（西拉斯） 学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。（莎士比亚）

我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好 的老师。（爱因斯坦）

二十五、咏物格言

鞭炮——因为不冷静而自毁一生。

电视机——自以为拥有一切，但无论想炫耀 什么，都得完全听从别人的摆布。

白云——只不过是水的化身，竟惹得天鹅痴 心追求。

扁担——生来正直，为事业不怕压弯腰。

地图——对着小的天地，寻找大的空间。

谷穗——我时刻都要把头向下低，向哺育我 的大地敬礼。

路——感谢他人的践踏，否则没有我今天的 存在。

骆驼——眼中的沙漠算不了什么，重要的是心中要有绿洲。

梅——每怒放一朵，都经历一番严寒，高洁 是你的品性，坚强是你的精神。

蚯蚓——从不出头露面表现自己，只默默地 在黑暗世界中耕耘属于自己的那方天地。

扫帚——生活在尘埃中，但走过的路却是光 明洁净的。

算盘——一生计较得失，结果一无所有。

鞋子——为实现自己的价值，甘愿被人踩在 脚底。

眼睛——能容天容地，容山容水，却容不下一粒沙子。

玉石——生命的价值在于雕琢。

竹——A. 每攀登一步，都做一次小结。B. 内 在虚空，终究不能成为栋梁。

天平——A. 你不偏心，客观公正。B. 你最偏 心，哪边分量重，你就向哪边斜。

蜡烛——A. 燃烧自己，照亮别人。B. 很悲伤地一味流泪，最终化为一缕青烟。黑板——A. 虽然颜色单调，可整天吸引着 许多学子的目光。B. 满黑板的道理，但没有一句是自己的。

橡皮——A. 为了帮助别人改正错误，不惜 耗尽自己的生命。B. 一心盯着别人的错误 却浪费了自己的青春。

圆规——A. 真自豪，你的一生都是圆满的。B. 真可怜，你一生与方正无缘。C. 画出的圆 并不大，追求圆满的心愿却是永远的。

梯子——A. 脚踏在你肩上一步就是一份重 压，但你沉默，只是稳稳地托起登攀者节节向上的希望。B. 因为依赖已经成了习惯，所 以一旦失去依靠便怎么也站不稳。

粉笔——A. 为了别人的学习，自己不惜粉身碎骨。B. 总爱在别人面前表现自己的工作，却挽救不了终被抛弃的命运。C. 身躯缩 短了，生命的轨迹却延长了。

2、有所期诺下一句是什么？

下一句是纤毫必偿。出自宋代袁采所著《袁氏世范·处己》，全句原文如下：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。

白话文意思是说只要承诺了，哪怕一丝一毫、一分一厘也要偿还清、兑付清；只要约定了，一分一秒也不能更改（不能说又有事了，可不可以改变一下时间）。

《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。卷一《睦亲》，主要讲家庭和睦相处的道理和方法；卷二《处己》，论述个人修养、为人处世之道，对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三《治家》，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。这本书论述立身处世之道不同与一般著述，其语颇有见地，且深入浅出，极具趣味，极易领会和学习。扩展资料《袁氏世范》中《睦亲》60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。

《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。甚至还有置办田产，要公平交易；经营商业，不可掺杂使假；借贷钱谷，取息适中，不可高息；兄弟亲属分割家产，要早印阄书，以求公正免争；田产的界至要分明；尼姑、道婆之类人等不可延请至家；税赋应依法及早交纳，等等。

《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统，相反，袁采思想非常激进，甚至敢于反传统。他是从实用和近人情的角度来看待立身处世的原则的，而不是像一些老学究那样，把"四书五经"、孔孟之道那一套伦理强加在人们头上。袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成员应该是平等的，父子兄弟之间都是平等的，可以保持各自的性格特点，即便是家中的长辈，也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信，而不能压服别人;子女也没必要屈从长辈的权威。

3、有所期诺下一句

有所期诺下一句是纤毫必偿。出自宋代袁采所著《袁氏世范·处己》。

全句原文为有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。

有所期诺下一句是纤毫必偿。出自宋代袁采所著《袁氏世范·处己》，全句原文如下：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。意思是说只要承诺了，哪怕一丝一毫、一分一厘也要偿还清、兑付清；只要约定了，一分一秒也不能更改。 《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。

卷一《睦亲》，主要讲家庭和睦相处的道理和方法；卷二《处己》，论述个人修养、为人处世之道，对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三《治家》，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。这本书论述立身处世之道不同与一般著述，其语颇有见地，且深入浅出，极具趣味，极易领会和学习。 袁采， 衢州人，隆兴元年(1163年)进士，后官至监登闻鼓院，掌管军民上书鸣冤等事宜，即负责受理民间人士的上诉、举告、请愿、自荐、议论军国大事等方面给朝廷的进状。

袁采自小受儒家之道影响，为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。步入仕途以后，袁采以儒家之道理政，以廉明刚直著称于世，而且很重视教化一方。在任温州乐清县县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育，美化风俗习惯。

4、有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易的意思

有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易的意思是：答应别人的东西，一点也不能少；与别人约好的时间，一时一刻也不能忘记。出自：宋代袁采所著《袁氏世范》中的《处己》。

原文节选：盖财物交加，不损人而益己，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。

纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。释义：不外乎在财物方面，不干损人利己的事；在关键时刻，不干妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的“忠”。

答应别人的东西，一点也不能少；与别人约好的时间，一时一刻也不能忘记。这就是人们所说的“信”。扩展资料《袁氏世范》是南宋人袁采撰写的一部家规家训性质的著作，反映了宋人丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在中国家训发展史上具有重要意义，被四库馆臣誉为“《颜氏家训》之亚”。

被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想。在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。

研究《袁氏世范》，对我们今天的道德文明建设具有很好的借鉴意义。

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