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1、山东下身服装穿着民俗

裙子

20世纪50年代以前，农村女性只在节日喜庆或者走亲戚时穿裙子。进入80年代，裙装在城镇所有女性中普遍穿用，成为夏季主要服装。80年代裙装布料以细软的纱、绸、丝、绒质为主；90年代后，棉、纯棉、麻、亚麻、手织土布、真丝、粗织柞蚕丝、牛仔布、皮革，都成为四季裙装的用料。

八十年代老照片

百褶裙，为长裙，从明代开始流行，直到二十世纪二三十年代。它长及脚面，裙筒肥大，在腰部叠一周又密又细的褶，以其褶多，故名“百褶裙”。面料都用绸子，颜色有深有浅，风格有艳有素。百褶裙以折多为贵，前后有两长方绣品，绣花卉、蝴蝶、蝙蝠等。穿的人不多。穿裙子时必须在里面穿上裤子。青年女子喜欢红绸裤子配绿裙子，或者绿绸裤子配红裙子。

四片裙，由四片裙幅组成，故名。又因为四片均绣以花卉，故也叫“绣裙”。裙子的图案为牡丹、月季，边缘镶嵌各种花边，姹紫嫣红，富丽辉煌，是新娘归宁的礼服。这种裙子腰际没有松紧带子，在两边裙腰处各缝一条指头宽的布带子，民间一般用作新娘服装。八片裙幅的叫“八幅罗裙”。

连衣裙，来源于苏联，叫“布拉吉”，曾经在20世纪50年代时兴过。“文革”时期和高跟鞋、西服一起被当作资产阶级、修正主义予以批判。80年代初，连衣裙在影视界、大学中悄然兴起，后来很快成为裙装主流。在式样上，连衣裙有长袖的、短袖的、七分袖的，也有无袖的；有大小翻领的、小开领的、圆领的，也有无领的；下摆有长及地面的、脚踝的、小腿的，仅及于臀下的，也有内收的、外放的；有穿的，有钻的；开口有在前边的、后边的，也有开到底的、开到胸部腰部的；有纽扣的、拉链的、皮筋的；有有兜的、无兜的。在用料上，有皮革、薄呢、毛料、丝绸、麻纱、化纤、蓬纱、磨纱、纯棉等。青年女子喜欢连衣裙加上一根腰带，腰带的宽度是1厘米左右，最宽的也不超过3厘米，使用与裙体同一面料。90年代末，绣花连衣裙成为时尚，淡雅的小花从肩头蔓延至腰部。

长裙，是一种宽长、下摆阔大的裙子。从式样上分，有包裹式长裙、镶边式长裙、茧式长裙、背心式长裙等；从用料上分，有纯棉长裙、丝绸长裙、牛仔布长裙等。20世纪90年代后期，长裙在式样上，出现了背心式和袒胸式；在用料上，羊绒、兔绒、毛呢以及各种毛线的编织裙在春冬流行，丝绸、麻纱裙在夏季流行。

半截裙。长短不一，有短至大腿上的超短迷你裙，也有过膝保守式的七分裙。腰形也多种多样，有合腰、低腰及高腰，并且加入腰带、开衩等形式。短裙穿着必须配以长筒袜和高跟鞋，时兴配肉色长筒袜。肥胖、腿部有问题的，或者中年女性，一般不穿过短的裙子。

吊带裙。上半部分背心式样，用两条细带或绳、塑料条等将裙体挂在肩上，裙体为紧身。吊带裙在20世纪90年代末开始流行，迅速成为年轻女性喜爱的夏季服装，是透、露、性感和前卫的时尚标志。

裤子裤子根据季节的不同，可以分为棉裤、皮裤、毛呢裤、夹裤、单裤、短裤等；根据用途不同，可以分为外衣和内衣两种，当作内衣的有线裤、毛裤、秋裤、腈纶裤、绒裤、内裤等。如果根据裤子的式样，可分为开裆裤（也叫“歇裆裤”“豁裆裤”，小儿上幼儿园以前穿的主要式样）、连脚裤子（小儿穿的腿脚相连的棉裤，用以保暖）、插裆裤（也叫“合裆裤儿”“煞裆裤”，小儿穿的不开裆的裤子）、半截裤（即半裤子，长至关节上下）、短裤（长至大腿膝盖部，或者仅及胯部的裤子）、裤衩儿（也叫“裤头”，有的地方指所有的短裤，包括内裤；有的地方用“裤头儿”指内裤，裤衩指外穿的短裤）、大裆裤子（也叫“晒裆裤子”“甩裆裤子”，传统单长裤，与制服裤子相对而言。因为腰宽大，缅起来而不用腰带，开玩笑一拽就开，又称为“裹裆裤子”“缅裆裤”）、制服裤（也叫“机制裤子”“洋裤子”，带裤兜的西式裤子）、杠子裤（机制裤子的一种，线脚在外的）、土裤子（可装沙土的婴儿裤子，像口袋，流行于黄河下游）、叉裤（也叫“套裤”，只有裤腿而没有裆相连的裤子，套在棉裤外边以保暖或净洁）等多种。

裤子的部件有裤裆、裤腰、裤脚等。裤裆，是连接两腿和裤腰的结合部，有大裆、小∩、开裆、合裆几种。裤腰，是束在腰间的部分，传统的样式是大肥腰，颜色与裤体不同，裤体多为青、蓝、黑诸色土布，而裤腰多为白色本色土布。这种裤腰也叫长腰，俗称“三般宽”，即两个裤脚与裤腰同宽。曲阜俗谚曰：“老蓝裤子大甩裆，前街串到后街上；这里出了三里路，裤裆还在炕帮上。”现在常见的有连装裤、高腰裤、背带裤等腰形；而现代青年女性则喜欢小腰、短腰、低腰，不仅露出肚脐，而且露出后腰以及后腰上内裤的上线。裤脚，是护住两腿、连接在裤腰与裤裆上的圆柱状物，也叫“裤腿脚子”“裤筒子”“裤腿子”。襻带，指缝在裤、裙上的背带。

与裤子相关的服饰有扎腿带子、腰带等。扎腿带子，也叫“带子”，是缠裤腿用的线带。过去妇女不论单、棉，只要穿裤装，都要扎腿，说是怕受凉，怕一些虫子等爬进裤内。年轻的用红、绿，年老的用青、黑。而男子除了赶脚、车夫等行业，其他人只有冬天穿大裆棉裤时才扎腿。线带旧时分自织和机制两种，前者为黑、蓝粗布，一寸多宽，二三尺长，两头带有线穗，按住一头缠好以后用另一头扎掖；机制的多用斜纹提花，也有缨穗；富有人家或嫁衣也有用绸子的。绑腿，古代叫“行缠”“缠腿”，俗称“裹腿”，即把绑腿布条缠裹在小腿上，以便于跳跃，方便行走和更好地防寒。古代男女都用，后来成了士兵、行旅、习武者的服饰。旧时男女皆用长布条将裤腿下部扎死，用以保暖。裹腿布子一般为三寸青布，女子的裹腿则带着穗头。

用绑腿的老人

老年女性的绑腿

腰带，也叫“扎腰带”“裤腰带”“捆腰带”“束腰带子”，旧时为布条腰带。富有人家子弟用彩色棉线编成，或者用生丝、彩丝线编结而成，束于腰际并且故意露出鲜艳的长穗头来；一般人家用“缉缡子”，就是剪裁剩下的长布条；还有的用麻绳草绳，但为了忌讳与丧服相似，必须是父母双亡的人才能用；贫穷者用红薯秧子。红薯秧子半干的时候很有韧性，几根一束，可用来扎腰。已婚青年男女多用红色裤腰带，还有的在上面刺绣。旧时还有几个叫法：腰绳，即用来捆外腰的各种绳状物，像绳头、植物秧秆之类；扎包，即搭腰带，可放钱的宽布腰带，扎在衣外；站腰子，即拄腰子，多个格的、束在腰间的长腰带，有格部分多用帆布缝制，是未婚妻绣制的订婚用品。现代腰带有线带、皮带（用皮革、橡胶等做成的腰带）、尼龙带等。年轻人喜欢用苹果、鳄鱼、金利来等名牌腰带。

大裆裤，旧时的裤子为大褶裆式，因为裆肥大，故名，又叫“甩裆裤子”“宽裆裤子”。其特点，一是大裤腰。裤腰上另加宽约半尺的腰围，穿起来直达胸口，有护腰保暖的作用。山东人戏言“某人嘴笨得跟棉裤腰似的”，以此比喻说话拙劣，也可见裤腰的肥大。因为腰肥大，所以男子一般不用束腰的带子，用掖或者褊的形式束腰，叫“打褊腰”。所谓“掖”，就是用两手同时把裤腰分成两把，交叉一拧，掖进前面的裤腰里；所谓“褊”，指交替掩在一起，顺势从上往下一搓；所谓“塞”，就是交掩在一起后，一下一下地往裤腰里塞。为了束结实，打褊腰的时候，必须做收缩肚皮的动作进行配合。如果收缩肚子，没有肚子挤的力量，拧得结会松开。所以，女性必须用束腰带子，也是先掖或褊好裤腰以后再束上。二是大裤裆。便于劳作时两腿走跑蹲坐。大裆裤子穿、脱方便，但是笨重不灵活。三是大裤腿。肥大裤腿很容易卷起来直到大腿根部，下雨、蹚河、劳作很方便。高卷裤腿成了典型农民打扮，因此有人叫农民为“泥腿子”。男人和老年妇女的大裆裤子颜色一般冬天黑、蓝，夏天白、土；年轻女性则用红、绿，或者用印花布、提花布，20世纪50年代以前，还兴在裤腿口镶压彩色辫子，或在膝下绣花，叫女花裤。在婚嫁庆典节日盛装时，女人的裤子有花色和装饰，裤脚镶花边，补绣各种花草，非常漂亮，也烘托了热烈的喜庆气氛。大裆裤子从20世纪70年代开始向小∩裤子过渡，一直到80年代初，有的地区还是以此作为老年妇女和小孩的主要裤子式样。

棉裤，旧时为大裆棉裤，形式同大裆裤，只不过有表有里，其间絮有棉絮。20世纪末之前，棉裤是主要御寒衣服，特别是老人，都把它当成御寒之宝。所以俗语说：“千层单，不如一层棉。”旧时穿棉裤里边不穿套裤和内衣，叫“黄鼠狼，去赶集，里里外外一张皮”。家境好的，有薄棉裤和厚棉裤，薄的轻巧，多用新棉絮，厚的沉重，多用旧裤套，穿在身上两腿都打不过弯来。有的儿女孝敬给老人的棉裤，竟厚到立墙边而不倒。穷得甚至一条棉裤也没有，叫“清了蛋”。棉裤每年初夏或者立秋拆洗，懒的人家则几年一拆，叫“傻汉棉裤”“懒汉棉裤”。大裆棉裤一般是高腰，多絮棉花，因为从前乡村生活贫苦，衣着无多，又天寒地冻，腰高了，可以用来护围胸前背后。“三新”（里、表、棉絮全新）棉裤是20世纪80年代以前女子找婆家要彩礼的必要东西，叫“里表三新”。进入80年代，棉裤被毛裤、绒裤取代，青年人很少穿了。

夹裤，是春秋天穿的裤子，里外两层，因为较厚重，必须用裤腰带子。

套裤，也叫“叉裤”，男女皆用。它是只有两腿而无裆无腰的棉裤，两腿各自独立，互不相连接，穿时两个裤腿分别套在棉裤外面，上面用带系住，护住大小腿；大小便时只解开里面裤子，而不解外面的裤腿。现在，农村的老年人已很少人穿套裤了。

膝裤，是直筒式，套在裤管上，系在小腿部，覆盖住脚面，上面刺绣花样繁多精细。清末流行，民国以后渐渐淘汰。现在只有铁匠铺里的铁匠用牛皮布制作，防止迸射出的火星烙伤腿部、脚面。

皮裤，多以狗皮、羊皮为主，穿上特别暖和，为老年人服装。民间以为，狗皮裤子既能防寒，又能治疗四肢麻木、腰腿酸疼、筋骨不活等病。老人以能穿上它为荣。给老人定做或买一件皮裤皮袄，是儿女孝敬的标志。

裤衩，短裤，也叫裤衩子、大裆裤衩。传统短裤为大裆样式，裆、腿非常肥大宽松，一般是男人在从事拉纤、打夯、搬运等重体力劳动时穿用。因为行动之间或坐着的时候，别人就会从对面一侧看见裆内，所以这种短裤寻常是不穿的，穿着外出被认为是“不知礼”“没教养”。短裤大多是由长裤改造而成的，撕掉膝盖以下的部分即可。颜色以白布或者毛蓝、月白为多。但是，20世纪60年代以后，裤衩成为中老年男子夏季的主要服装。

西裤，按西式裁剪方式制作的线条型裤子，分前后裤片，男式前面留有小便和穿着用的开口，女式的开口在右边的大髀位置。有兜，装东西很方便。西裤瘦，不适合蹲在地上干活，所以，刚开始农村人只是把大裆裤子的裆改得小一些，然后在两边各做一个暗兜，去掉肥裤腰，在腰间缀几个裤鼻子，前面留两寸左右的开门，就成了男式新裤子；女式的只做小∩而无兜无门。后来的西裤也是以肥大不凸现屁股为特点，以适应农村传统审美和劳作需求。布料还是粗布土布，以老蓝、黑色为主，春秋时候和少年裤子则用浅蓝。腰带也由布带变作机制帆布带、棉线腰带和皮革带。由于西裤有开门和小∩，所以改变了农村不穿内裤的习惯。西裤的出现，也带来了西式夹裤和西式棉裤。20世纪70年代，农村干部、学校教师、时髦青年开始穿用。女青年习惯在棉裤的里面穿内裤再加一条衬裤，衬裤就是束腰束腿的那种；男青年一般不穿衬裤，有的在里面套一条旧裤子。20世纪80年代以后，西式裤子的板型比较标准，基本与世界流行裤型接轨，大致可分三种，即欧洲版、日本版、改良后的欧洲版。

筒裤，一种长裤，中裆，裤口的尺寸大小适中，臀围、横裆尺寸合适，裤腿呈筒状，故名，一般与西服、西式大衣配套穿用。20世纪80年代开始流行至今。

喇叭裤，一种长裤，中裆很瘦，裤脚很肥大，因为从裤脚到裆部自下而上呈喇叭状，故名。20世纪80年代，喇叭裤由香港经广东传遍全国，是当时前卫青年喜欢的服装。开始兴起时，民间以为穿喇叭裤不正派，因为当时电影里面的流氓阿飞，全部是上穿花格衬衫，下着喇叭裤，眼戴蛤蟆镜。后来，喇叭裤发展为大喇叭、中喇叭、小喇叭，简称大喇、中喇、小喇、微喇，深得人们喜欢。

牛仔裤，20世纪80年代开始流行，一般忌讳正式场合穿牛仔裤。进入90年代，牛仔布的品种甚多，有蓝牛仔布、皱纹牛仔布、彩色牛仔布、条子和印花等花色牛仔布、弹性牛仔布等。其中弹性牛仔布是较新的品种，采用弹性牛仔布做牛仔裤，可分为纬弹性、经弹性和经纬弹性三种，更出色地表达人体的线条美，深受中青年女子的欢迎。

流行的裤装还有健美裤、美腿长裤、裙裤、肥腿裤（也叫筒裤）、七分裤、新式短裤（包括西式裤头、运动裤头和女式半截裤）等。

内衣

在民间，内衣被称之为小衣裳、兜兜、汗衫、短裤、背心、小褂儿等。20世纪80年代以前，主要有胸衣和裤头，主要是为遮羞和卫生。旧时未成年人没有穿内衣的习惯。20世纪90年代以来，内衣才丰富起来，不仅有贴身内衣汗衫、三角裤，还有调整内衣胸罩、裙衬、裙撑、垫胸以及装饰内衣、衬裤、衬衣等。

肚兜，俗称“兜兜”，为胸间小衣，男女均可穿着。一般为菱形，上面结带于颈，左右两带系结于背，下面一角不用带子，正好遮住小腹。秋冬时节所用的肚兜，通常为双层，内絮棉絮，以利于腹部保暖，质地有丝、缎、棉、麻等等。年轻妇女所穿的肚兜，常用鲜艳的布帛制成，还绣有彩蝶、鸳鸯等象征爱情的图纹。民间以红色肚兜为辟邪和吉祥之物，也为女子的定情之物。兜肚使胸腹免受寒气，因而小孩出生、满月或者周岁时，亲友都送肚兜作为庆贺礼。儿童的肚兜一般绣制五毒、莲花等驱邪、吉祥图案。除小儿的肚兜可以裸穿外，成人的肚兜要遮掩起来，不能外露，特别是女子。

抹胸，俗称“胸布子”，就是用一块长方形的白布，将女子胸膛缠住，将两布头缠掖在后背，使胸部变得平坦。

束胸，俗称“小褂儿”，20世纪30年代开始出现，主要在城市少女特别是女学生中流行，50年代后开始在农村盛行。用两片布，长及乳下，缝死左边，在右边腋下缀扣，两肩用二指宽的布带连接前后。60年代以后，形式有所变化，用摁扣或扣钩连接两边于背后。

裤衩儿，也叫裤头，即内裤。在农村，成年男子穿的内裤，大都是手工缝制，用碎花市布或者白布，宽松肥大。20世纪80年代开始在市场上购买，也逐渐紧瘦起来。

背心，是露出臂膀的紧身上衣。女子作内衣和“睡衣”穿。男子则用作盛暑外衣，特别是二十世纪六七十年代，纺织成品背心成为男性的夏季常服，有些印上“青年突击队”“红卫兵造反派”“翻江倒海战斗兵团”“毛泽东思想宣传队”“共青团员”“32645部队”等字样。背心的布料由棉布、麻布为主，发展到丝质、化纤、混纺等；式样有一片式、带肩带、反领、立领等，还有的加了花边、钉珠、刺绣等。

汗衫儿，也叫“汗褟儿”“卫生衣”，古代叫作“汗襦”“汗衣”。款式为无领套头式，有的有袖，有的无袖，有的半截袖。质料较薄，是男女夏天穿的上衣，属于外衣；其他季节，则作为贴身衬衣穿，属于内衣，布料以柔软、舒适的棉针织材料为主。

胸罩，即乳罩、文胸，俗称“奶罩”。前有杯罩扣于乳房之上，后背则有起紧束作用的带子，从西方传入，在20世纪70年代开始流行，多为城市妇女和知识型妇女所佩戴，用漂白布制作。现在，各种胸罩丰富多彩，大致可分为短形、长形、腰形几种，多用弹性很好的尼龙织物制作。

现在还流行紧身胸衣、保健内衣、保暖内衣、束腰、衬裙、睡衣等。（选自山东省志民俗卷，部分图片来自网络，侵权必删）

2、卫生衣是什么东西

1.卫生衣是绒衣。 2.曾流行于六七十年代到八十年代前半期。

3.棉织品，里层有绒，被称为“绒衣”。

4.颜色多为绿色、枣红色，主要是秋冬季和早春季节穿着，保暖性极佳但难洗不易干。 5.清洗衣服小妙招：沾染污渍：喝饮料或吃饭时，衣服上往往会不经意地沾到一些茶渍或酱料。 6.如果是新沾茶渍，可以用热水冲洗揉搓，而陈旧污渍则可用浓食盐水浸洗。 7.若是沾到酱油可在清洁剂中加入适量氨水浸洗。

8.担心变色：清洗衣物时常会遇到衣物易褪色或不小心被染色的情况。 9.想要防止衣物褪色问题，可以在水中加一些醋，或者将衣服在盐水中浸泡，以此改善衣服容易掉色的情形。 10.衣服打结：用洗衣机洗衣服容易打结是常见问题，漩涡式洗衣机比搅拌式和滚筒式洗衣机更容易造成衣物打结的情况，可通过向洗衣机里放入一些洗衣球减少类似情况。

11.温水助除污：材质的不同导致清洗时水温也不相同，但温水普遍都可用来清洗衣物。 12.温水有利于洗衣粉充分溶解，增大分子活性，促进油脂性污垢溶于水中，提高洗涤效果。 13.棉织物最佳水温控制在40°C-50°C，毛质衣物35°C左右的水温最为适合。

3、《骆驼祥子》卫生衣是什么?

曾流行于六七十年代到八十年代前半期。棉织品，里层有绒，也被称为“绒衣”。

颜色多为绿色、枣红色，主要是秋冬季和早春季节穿着，保暖性极佳但难洗不易干。

那个时候，一般人家多半是穿一条单裤或套穿两条单裤过冬，能穿上卫生裤的已算上等家庭了，穿毛裤的则少之又少。当时穿上卫生裤的多数是“空心”穿法，即没有棉毛裤间隔。因卫生裤难洗不易干，常常是一穿就一两月不换，故常有臊臭味刺鼻，但在当时，这已算不上是什么毛病了。相关介绍：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。

《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

4、这叫卫生衣吗？

卫生衣就是保护艺人身体的衣服，不会暴光。 有点像我们冬天穿得棉毛衫裤。

一般都是肉色为主,卫生衣是台湾的叫法,曾流行于六七十年代到八十年代前半期。

棉织品，里层有绒，也被称为“绒衣”。颜色多为绿色、枣红色，主要是秋冬季和早春季节穿着，保暖性极佳但难洗不易干。

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