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1、泸沽湖边摩梭人“走婚”，男人不娶女人不嫁，生的孩子由舅舅扶养

#十九届农交会#四川西南的泸沽湖是有名的旅游打卡地，不仅风景秀丽，还有丰富的文化习俗，特别是摩梭人的“走婚”，引起了许许多多人的好奇心。有很多人喜欢听摩梭人走婚的故事。现在我就带大家走入摩梭人走婚的世界里，感受一下摩梭人走婚究竟是一种什么样的文化习俗。

摩梭族是一个古老的民族，由于过去，这个部落人群偏居一隅，崇山峻岭，与外界交通非常不方便。因此，摩梭人这一部落就长期居守在那片土地上，与外界接触甚少，融合性差。所以，就形成了与众不同的文化习俗。摩梭人的走婚习俗就在这种情况下所产生的，是摩梭人婚俗的主要形式。

现在，泸沽湖已经成为全国知名的景点，摩梭人的走婚习俗，名扬天下，成为我国婚俗中的一种独特形式。但是，随着旅游业的繁荣和发展，摩梭人逐渐与外界磨合和交融，这种古老传统习俗得到了一些改变。

摩梭人的婚俗自古以来就只存“走婚”一种形式，现在已经有两种婚俗形式存在，另一种就是与世人一样结婚，一夫一妻，长久性婚姻。摩梭人的婚俗也逐渐开始融入社会，已经改变了古老的婚姻习俗。

但是，摩梭人仍然有大多数人沿续“走婚”习俗。走婚习俗，具体形式是，男女双方，没有向公众明确婚姻关系，一般情况下，男方对负责和承担婚姻产生的后果，是没有对子女扶养的责任和义务。但是随着民族的大融合，这种婚俗也悄悄地发生了微妙的变化。

男方留恋女方和孩子，保障能够长期走婚下去，将会使用一些财富来补贴女方日常生活，帮助解决日常生活中出现的问题和困难，使古老的走婚习俗巧妙地发生了变化。

摩梭人走婚，一般情况下，有意向的求偶男女双方，在日常生活中，暗地里以不同的方式沟通联系，如手势、脸色、眼神、肢体触碰、悄悄话等等，必须双方有意向，相互愿意，心有灵犀一点通，一般情况下，男方在傍晚以后，大家在日落而息去睡觉的时候，来到女方家庭。女方家门晚上不上门闩，留一道缝隙，示意男方推门进去，与女方同睡。

若是女方家门紧闭，说明女方不同意男方走婚，或者已经有了新欢，拒绝该男子走婚。晚上走婚来到女方家里，与女方同睡到凌晨，天要亮的时候，走婚男人必须要离开女人，绝对不能让女人的家人看到，并且女人必须送走男人，再闩门闭户，回到房间继续睡觉。

一般情况下，一个摩梭男人可以走婚多人，多的可达几十个女人；同时，摩梭女人也同样能够接受多个或几十个男人来走婚。因此，摩梭人一辈子走婚是没有限制的，只要有对方约定，都是可行的。

若是女方通过走婚后怀孕，都是自己和家人来照顾，直至孩子生下来后，由母亲和哥哥以及弟弟来抚养成为大人。因此，摩梭人家里只有母亲和兄弟姐妹，没有父亲。所以，摩梭男人是没有公认的子女，养老问题都是家里兄弟姐妹，和姐妹的孩子来赡养他来解决。

但是，现在有些摩梭男人，对自己走婚的女方非常留恋，也经常到女方家里来看望曾经同睡过的女人和孩子，给一些钱财。所以，摩梭人的婚俗是以母系形式，形成的原始婚俗方式。

2、什么是走婚族？

走婚族：虽然结婚，却没有共同住所，平日各回各家，节假日才聚到一起——网友们把这样的结婚者称为走婚族。“走婚”，这个源自云南少数民族的古老传统，被现代人赋予新的内涵。

走婚是云南摩梭人的一种婚姻模式，上溯到母系社会时期，现今摩梭人保留着这最古老的婚俗。

摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚。

扩展资料：

利家咀村的走婚现状介绍：

1、虽然奉行走婚制度，男女方是不会住在一起的，但是双方的关系还是相对固定，完全不会像外面说的那么凌乱。

2、所生孩子归女方，孩子也是住在母亲家，由母亲照顾，但男方也是要付抚养费的，平时孩子生病、上学，还是需要作为一名父亲的责任去照顾，但不同的就是这里的孩子不会跟父亲住在一起。

3、虽然是母系社会，但这里也依然是男主外，女主内。

参考资料来源：百度百科—走婚族

3、摩挲族在云南还有吗，就是走婚族？大概是什么样子的

现在是还有,不过风俗都变了。不像原来那样了。

摩挲族保留了先人的习惯，男不婚女不嫁，青年男女靠“走婚”完成传承的任务，姑娘生下的小孩，由舅舅抚养成人。所谓“走婚”就是男女若情投意合，那么，男孩子晚上就去敲女孩家的门，并在那里住一晚，第二天又回去。

4、云南走婚族女人嫁几个男

三个。云南走婚部落我国云南境内的少数民族，其部落主体为摩梭人，摩梭人最典型的就是走婚制婚姻，根据他们本族的婚姻制度，男女实行不固定的婚姻制度，一个女性可以在与一名男性结婚后的数月之内，可以废除之前婚姻，继续嫁娶，族群规定一名女性只能通婚三次。

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