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1、细数古代女子绝美头饰，揭秘它与女子的千年地位关系！

古话常说“士为知己者死，女为悦己者容”。从古至今，女性在追求美的道路上始终引领着潮流。

从服饰到妆容，再从妆容到各种饰品，每一项经过历史的长河，都在女性生活史中留下浓重的一笔，成为经典的艺术赏析。

之前，在《中国古代女子耳饰的秘密》中，对女子从古至今的耳饰及其文化已做过一些讲述，今天，我们来聊一聊另一种饰品——发饰。

头饰的衍生

我国古时将儒学作为社会的正统思想，讲究“礼”数。“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，头发作为身体的一部分，从古人的角度自然也是不能有所损毁的。

但头发随着年岁一天天长长，披头散发又会被视为不洁和无礼，所以，男子15岁束发为髻，女子15岁梳髻戴笄，便成了一种的“礼”俗。

至于佩戴头饰的习俗起于何时，这恐怕很难精确地考证。

最早人们束发只是为了便捷地生活，因此，所用的头饰也比较简单，如树枝、藤蔓、布条等物，主要目的是用来整理头发。

后来，人们的生活和思维有了改善，头上的发饰才成了修饰仪容仪表的装饰物。

不过，对女子来说，头发及发髻的装点在生活中就如同生命一样重要，可是她们身份地位的重要媒介。

像汉武帝的皇后卫子夫，陈朝皇帝陈叔宝的宠妃张丽华，都是因为乌黑的秀发得到了皇帝的青睐。

所以，古代的女子十分注重自己的头发，也十分注重发髻装饰。因此，随之留发结鬓的习俗才会衍生出种类繁多的发髻式样。

如汉代的“倭堕髻”；晋代的“盘桓髻”；北朝的“十字髻”；唐代的“灵蛇髻”、“飞天髻”、“螺髻”、“凤髻”；宋代的“朝天髻”、“同心髻”等等。

而各种簪钗发饰的应运而生，就是女子为了让这些发髻更加妩媚，独领风骚自然产物。

头饰的华美多变

梳篦

在众多的发饰中，梳篦出现的最早，在古时几乎是女子人手必备之物。

梳的齿部粗而稀，主要用于梳理头发；篦的齿部细而密，可以清理头发上的垢物。

只是从魏晋时期开始，梳篦不再只是女子打理头发的工具，也成了她们头上的装饰。

插梳最盛行的时期是在唐宋。

唐代中后期时，因为女子为了修饰高耸的发髻，插梳之风才逐渐盛行。温庭筠的诗词里写“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”这里小山指的就是女子头上插梳的梳背。

当时用作头饰的梳子有些是不开齿的，一个梳子形的金片，在单插在发髻前，仅露出梳背。之后讲究对称美，发梳的数量就逐渐增加了，以两把甚至六把为一组，上下、左右对插。

到了宋朝，插梳的风尚更盛唐朝。据记载，北宋时期，京都妇女头上所戴的白角大梳，长宽皆逾尺，已经到了妨碍人们乘轿走路的地步。

簪

簪最开始叫“笄”，秦汉之后，才被称为“簪”。

早期的笄，制作材料多为石、骨、竹，样子也比较原始粗糙，但不失一种质朴之美。到了商周时期，笄的头部样式开始多样化，出现伞形、几何形和各种飞鸟走兽形。

秦汉之后的簪，样式和工艺相较之前更趋精美，金、玉、翠羽等材质也开始备受人们青睐。

在清代后宫中，发簪是妃嫔头上所有饰品中的佼佼者，制作工艺也十分讲究，她们所用的簪子往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制成精美的簪头。

形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的，其中簪头与簪针连为一体的样式尤为珍贵。

后来，随着清代后妃发式的变化，簪饰的形制也出现了两个极端，一种簪头逐渐变小，另一种簪饰越来越大。

大形制的簪式非常适合满族女子两把头的特点，所以，随之簪子还演变成头花、扁方等大首饰。

钗

在古时女子的发饰中，还有一种和簪非常相似的饰物，叫钗。

钗通常是由珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。

（钗与簪的最明显的一个区别在于针梃部位，钗的针梃由两股或多股簪子交叉组成，簪子的针梃为单股）

其佩戴方法多样，佩戴的数量也因发髻需要而异。一般情况下，一幅花钗纹样相同、两两相对，分别左右对称地插在发髻上。

发钗除了是女子装点发髻的饰物外，也是古代恋人或夫妻赠别的信物。

临别时，女子会将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待重见之日再合在一起。

纳兰性德的词句“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”就描写了古代男女双方用发钗寄托分离痛楚的场景。

步摇

步摇是在簪、钗的基础上发展演变来的，底座通常为钗，然后缀上活动的花枝、蝴蝶鸟雀的翅膀、垂珠等。

制作材料非常的丰富，有金银、玛瑙及各种珍珠，工艺精制，在所有头饰中最为灵动。

要说对步摇的钟爱程度，非魏晋南北朝和唐朝两个时期莫属。

魏晋时期的步摇比较纤细，由弯曲的金银细丝组成花枝状，这样的步摇戴在女子头上，稍有动静，花枝便会震颤不已，再配上那个时期特有的博衣广袖，让魏晋女子颇有弱柳扶风的脱俗风姿。

到了唐代，步摇的使用则更加普遍，而且无论贵族与平民，都可以佩戴。唐代的步摇多为金玉制成的凤鸟状，鸟雀的口中挂衔着珠串，随着人体的走动，珠串便会摇颤。

除了以上的梳篦、簪、钗、步摇外，古代女子的头饰还有以簪为基础的头花、以簪衍生的扁方，也有钗和花衍生的花冠、凤冠和华胜，抹额等，千姿百态的头饰，各有韵味。

惊艳千年的点翠工艺

此外，在众多制作精美、华丽的头饰中，还有一种头饰的制作工艺不得不提，它就是点翠。

这种工艺起于汉代，在清代乾隆时期达到顶峰，民国时期因抗战全面爆发淡出女子装饰的视野。

简单来说，点翠工艺就是把翠鸟背部亮丽的蓝色羽毛，仔细地镶嵌到用金属做成的不同图案的底座上，然后再镶嵌珍珠、玛瑙、翡翠等宝石的手艺。

这门手艺中最重要的部分是粘贴羽毛这道工序，可千万不要小瞧它，想将柔软的翠羽点到小小的金属片体中并非易事。

羽毛方向的排列、纹路的走向、色泽的统一度，对匠人的手法和耐心都是极大的考验，稍有偏差，哪怕轻微的手抖都有可能对最终的视觉效果造成影响。

点翠工艺的珍贵之处就在于它虽然漂亮，却娇气、易损，点翠首饰在佩戴时需格外小心，每次用后都要妥善地放到盒子里，要做到不碰磨、不暴晒、不沾水，才能保存完整。

虽然点翠首饰很惊艳，但也十分的残忍，一支小小的点翠金簪，要用数只乃至数十只翠鸟的羽毛，如果是皇室后妃的点翠金钗更为讲究奢侈。

清末民初时，点翠还在民间流行，很多女子都以拥有点翠为荣，外国在华的商人，对点翠工艺非常感兴趣，大量的收购，广东华洋交杂之地，更是点翠的转囗站。

好在现代的工艺水平，可以用蓝色缎面丝带等物代替翠羽，经过巧手装饰几乎可以乱真，减少了许多伤害。

头饰与女子的地位

头饰在古代，并不只是衬托女子容颜的单品，也是女子区分身份、地位，体现时代变化的重要标志。

例如，平民百姓家的女子多佩戴荆钗（荆枝制作的髻钗），贵族千金、皇宫妃子则与普通百姓家女子不同，为了能够凸现自己的高贵，大多会采用一些珍贵的金银玉钗当发饰。

不过妃子和妃子，也有所不同，按照地位等级，所佩戴的头饰也有一定的规格和规定。

如皇后作为一国之母，身份是常人所不能比的，为彰显气质和地位，佩戴的首饰也是有高贵身份象征的，所以佩戴的饰品多为黄金和珠宝，而且个头越大越好，样式多为凤鸟这样吉祥高贵寓意的。

其他后宫女子身份低于皇后，因此，所佩戴的发饰就要层层变得低级。据《史记》记载，各个朝代中，皇后、皇太子妃所用的称凤冠，亲王妃、皇妃、公主所用虽为翟冠，而其上所饰用于悬挂珠结的簪子仍用金凤，郡王以下及品官之妻则用金钗。

在电视剧《甄嬛传》里，就可以清楚的看到，各个嫔妃之间身份地位的不一样，所佩戴的头饰也有所不同，每个品阶都有自己相应的风格和相应的饰品。

头饰未曾消失的美

总的说来，从古代女子头饰文化中，不仅让我们欣赏到了它的美和惊艳的工艺，也让我们感受到了中国古代女子身份地位与饰品间的莫大关系和社会制度。

不管任何一个时代，女子的穿着打扮往往都是社会经济、文明水平的风向标。

虽然在快节奏的现代生活中，女子已不再佩戴像古代那样华丽且形式复杂多样的头饰了，但古代的发饰之美却无时无刻都在牵引着我们，成为我们了解女子生活史、散发想象力的助力。

2、古代女子头饰名称：古代女子发髻的名称，越多越好

古代女子发髻的名称，越多越好

儿童：总角、双丫髻古代男子发髻：较为单一，束发于顶（着冠或裹布）古代女子发髻有：发髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。

古代女子的发髻种类

唐代：半翻髻、反绾髻、乐游髻、回鹤髻、愁来髻、抛家髻、倭堕髻、乌蛮髻、长乐髻、高髻、义髻、飞髻、锥髻、囚髻、闲扫汝髻、双环望仙髻、垂鬟。牡丹头、飞仙髻、凌云髻、随云髻、百合髻、抛家髻、高椎髻、堕马髻、丫髻、分髫髻、回鹘髻。

同心髻，交心髻，鸾凤髻，抛云髻，慵来髻，抛家髻，拔丛髻，高髻，低髻，侧髻，小髻，云髻，花髻，凤髻，双环望仙髻，惊鹤髻，扫闹髻、双鬟，三鬟。

藕丝裙、石榴裙、郁金裙、绣罗襦、罗衫、云头鞋、丛头鞋、金蹙重台履、鸦头袜、金花簪蓖、圆头履、大袖衫裙、半臂···········金步摇、双凤纹鎏金银钗、镂空穿枝菊花纹钗、朝阳五凤挂珠钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗、四蝶纷飞银步摇、白角月牙梳······《孔雀东南飞》：（描写小的官宦人家妇女）足下蹑丝履头上玳瑁光，腰若流纨素耳著明月铛，指如削葱根，口如含朱丹，芊芊作细步，精妙世无双。《洛神赋》：（描写神女、神仙姐姐、高贵的女子。）其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥(yè)辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。《美女篇》：（描写普通人家少女）美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。《卫风·硕人》：（通用）手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

古代有哪些发髻？

1、飞仙髻、凌云髻飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。

”多用于仙女与未出室少女。

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。2、飞天紒【ji】，垂鬟分肖髻“飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上。

据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。

据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。3、随云髻、凌虚髻“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。

据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。

据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。4、朝云近香髻、回心髻“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。

”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。

”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。5、单螺、双螺单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅6、百合髻、盘桓髻“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”7、高椎髻、抛家髻“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。

”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。

今京剧旦角仍延用之8、倾髻、堕马髻倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。

”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。9、双刀髻、惊鹄髻双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。

又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。

据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。10、朝天髻、元宝髻朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。

据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。元宝髻其梳编。

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