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1、湖南70岁老农写下《咏鸡》，赢万元大奖，却遭网友群嘲：小学水平

2016年，第二届“农民文学奖”（第三届特别奖获得者是余秀华）在湖南湘阴县召开。

让许多人吃惊的是，摘得桂冠的，是一位名不见经传的老农。

老农有70岁了，名叫危勇。

凭借一首短短18字的诗歌，他不仅斩获这一文学奖，还获得了10000元的奖金。

《咏鸡》诗作者、70岁农民诗人危勇(中) 获第二届“农民文学奖”

写到这里，大家一定很好奇吧。

18个字10000元，也就是说平均1个字，相当于556元。

虽算不得一字千金，却也着实令人艳羡了。

所谓“书中自有黄金屋”，古人诚不欺我。

那么这首诗究竟写了什么呢？

诗名《咏鸡》：

鸡，鸡，鸡，尖嘴对天啼。

三更呼皓月，五鼓唤晨曦。

如题目所写的，这是一首咏物诗，咏的正是农村最常见的一种家禽：鸡。

“鸡，鸡，鸡”，开头先声夺人，重复咏叹。

“尖嘴对天啼”，则是描摹鸡打鸣时的情态。

读到这里，大家一定能想起另一首有名的诗歌——骆宾王的《咏鹅》：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

这首诗，估计是许多读者的启蒙诗歌。

据说骆宾王在写下《咏鹅》时，只有8岁。

当时父亲的朋友来家中做客，他们听说骆宾王是个小神童，就临时命题：以池塘中嬉戏的大白鹅为题，现场作一首诗。

骆宾王倒是毫不怯场，稳定发挥。

“鹅，鹅，鹅”三字脱口而出，骆宾王从此名声大噪。

而这首诗也从此火了1300多年。

对比一下，就会发现，危勇的《咏鸡》其实正是对《咏鹅》的模仿。

前面两句其实很普通，无非是把大白鹅换成了大公鸡。

给人以惊艳之感的，是后两句——“三更呼皓月，五鼓唤晨曦”。

古时，人们将夜晚分为五更。

每一更，大约2个小时。

三更，指的是23:00 - 01:00；五鼓，即五更，指的是03:00 - 05:00。

有一句俗语叫“鸡叫三遍天下白”，意思是说鸡叫三遍，天便该亮了。

三更时，公鸡鸣叫，此时夜色深沉，皓月高悬。

五更时，公鸡鸣叫，则预示着清晨的到来，太阳将要升起，农民们又该迎着晨曦开始一天的劳作了。

平心而论，危勇的这首《咏鸡》并没有特别高超的技法，华美的语言。

甚至在结构、诗句上，也完全模仿《咏鹅》，少有创造。

因此在他获奖以后，也引来了四面八方的热议。

有鄙视他农民身份的；

有说他是“山寨诗人”，拙劣抄袭的；

有说他是小学生水平，难以登堂入室的；

还有的直接质疑“农民文学奖”的含金量和评判标准。

不过在诗词君看来，《咏鸡》的好，就在于那份简单与自然。

有过农村生活经历的人，对这样的一副画面，一定都熟悉而怀念：

那时候手机还是奢侈品，闹钟也不常用。

一日日尽职尽责叫醒我们的，便是村落里随处可见的大公鸡。

它仰着红色的冠子，面对着太阳升起的方向，雄赳赳，气昂昂。

“喔——喔——喔！”

雄鸡一唱天下白。

危勇的诗，唤起的便是人们这份熟悉与怀念。

危勇父母早亡，很小就成了孤儿。

他只在村小读到小学四年级，但对文学，他有自己的一份热爱与赤诚。

“没有人教我认太多字，我就自己摸索。我最喜欢的是诗歌，《唐诗三百首》《三国演义》《水浒传》等我都看完过。”

年轻时他就热爱写作，平时有空就骑着单车，在村子里四处转，找找灵感。

他写的诗，都和农村有关。

他所在的村庄，之前是个渔村，他也有一首《渔村》诗：

极目平湖韵味赊，宏开明镜照天涯。

银鱼嚼绿堤边草，彩蝶叮红水底霞。

村里老人祝寿，常请危勇赋诗一首：

星做蟠桃月做饼，江为歌带海为盅。

潘程二老皆人杰，九秩双遐庆大辰。

也许在许多文化人看来，这些诗算不得好。

但对一个70岁的老农来说，这是庸常人生里，开出的诗歌之花。

面对网友说他抄袭的指责，危勇很平静地说：

“当初写这首诗，也是基于骆宾王年少写出《咏鹅》。住在农村，身边就有鸡鸭鹅，我想用鸡这一主体，反映农村生活。”

如今77岁的他，身体还很硬朗，热衷于每天到村子周边游玩，爬山，赏花，看水。

他不再写诗了，他把自己的生活过成了一首诗。

危勇 图片来源：红星新闻

好玩儿的是，危勇《咏鸡》诗的出圈，也激发了网友旺盛的模仿欲。

一时间，什么小猫、小狗、小鱼、小蛙，纷纷成为诗中的主角。

诗词君在这里给大家摘录几首特别有趣的：

首先必然是可爱的小猫

：

《咏猫》

猫，猫，猫，整日爱撒娇。

白毛配短腿，没事就喵喵。

《咏秃》

秃，秃，秃，发落使人哭。

头顶只见雪，地上墨满屋。

不得不说，这首诗完完全全、彻彻底底做到了“贴近生活”，看得人欲哭无泪

。

还有的人，太坏了，竟打起了闰土的主意

。

《咏猹》

猹，猹，猹，田里偷西瓜。

半夜遇闰土，被打一钢叉。

接下来，舞台交给你。

2、在文言文中“为天下唱”是什么意思

在文言文中“为天下唱”是什么意思？

【释义】：号召天下【出处】：《陈涉世家》      两汉：司马迁【作品背景】：秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。

秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。

在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。

作者简介：司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。

发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

“为天下唱，宜多应者”与孟子的哪一句话观点相似

用孟子话说“为天下唱，宜多应者”是：得道者多助，失道者寡助。“为天下唱，宜多应者”出处:《史记．陈涉世家》，翻译:向天下人倡导,应该有很多响应的人。

“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。

是由孟子以及他的弟子编写。以下为两句各自出处：第一，为天下唱，宜多应者。：项燕为楚将，数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。出自司马迁《史记》中的《陈涉世家》。第二，得道多助，失道寡助：朝代：先秦作者：孟子及其弟子原文：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。

人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟"。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。

用孟子话说“为天下唱，宜多应者”是什么？

用孟子话说“为天下唱，宜多应者”是：得道者多助，失道者寡助。“为天下唱，宜多应者”翻译:向天下人倡导,应该有很多响应的人，出处《史记．陈涉世家》。

“得道多助，失道寡助”，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立，出自《孟子·公孙丑下》。

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