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1、四月初八佛诞节，看天气可以预知收成，来了解一下吧

眼看就是四月初八了，据传说四月初八是民间传统的“佛诞节”，这天人们忙着祭拜祈福，看着人们忙碌同时听天气预报说，四月初八这天有小雨，佛诞节恰逢小雨，那么下雨对农业有影响吗？能看出今年的收成吗？

带着这个疑问专门查找了资料，还专门询问了见多识广的老人，下面就说说这个问题，和大家探讨一下吧！

一，四月初八白天下小雨啥说法？

在四月初八，要是白天下小雨，咱们的老祖先认为是比较吉祥的，民间流传“四月初八雾嘟嘟，高坡低洼都收谷”这句农谚，这句农谚啥意思呢？

我们先看雾嘟嘟，是说天下起小雨，雾气朦胧的意思，高坡低洼都收谷的意思更明显，是说无论是高处还是低洼的地方都会有不错的收成。要分析原因，咱们知道到了四月初八，北方地区的小麦扬花授粉基本结束，此时下点小雨，可以供应冬小麦，让籽粒饱满，再者缓解旱情，也有利于春播作物的生长。

无独有偶，在我们这里还流传“四月初八老龙哭，石头缝里都结谷”的说法，老龙哭，指的也是天下雨，由这句话可以看出，要是四月初八下雨，石头缝里都会产出谷米，你说好不好？

四月初八佛诞节，也是浴佛节，传说次日沐浴佛像，可以消除病害，天降雨可谓是应景应时，当然是吉祥无比啊！但愿明天的小雨不要爽约。

二，四月初八要是晴天又有啥说讲呢？

四月初八也有可能会是晴天，要是晴天的话，又预示着什么呢？据老人说，四月初八要是晴天的话，预示着今年的夏季雨水会比较多，不信的话，大家可以看看农谚“四月初八晴，鱼儿上高坪”吧！这句话是说要是四月初八晴天话，到了盛夏稍低的田块都可能被淹没，鱼儿甚至可以游上高田块里面，这句话虽说有点夸张，但是可以明显看出未来雨量会比较大。

不过说句实话，虽说雨水不少，但是却有利于瓜果的收获，毕竟民间有“四月初八晴，瓜果好收成”的说法吗！

看到这里，我们要提前做好防备，准备栽种一些耐涝作物，尽量做到有备无患。

三，四月初八刮风啥说讲？

咱们的祖先也会根据四月初八的刮风情况来预知未来的天气，来预测未来的收获，老人说要是四月初八刮南风的话，是最不吉利的，因为民间流传“四月初八刮南风，十冲土地干九冲”的说法，这句话啥意思呢？仔细品味这句话是说，要是四月初八刮南风的话，土地十之八九就会干旱。这预示着未来要想收获要费很大的周折，要是在原来生产条件落后，无法灌溉的情况下，基本上就是绝收。

当然要是刮北风的话，恰好相反，就预示着今年未来会多雨，毕竟北方属水，对此民间也流传“四月初八刮北风，雨水足”的说法。

四，总结

别管未来的天气如何，今年的小麦没有大的意外的话，基本上都能获得不错的收获，农民过了四月八，基本上就安心了。因为民间流传“过了四月八，庄稼汉心放下”的说法。

咱们的祖先在长期的生活中，最害怕春季的倒春寒，比如说春雪以及霜冻等等，要是遭遇倒春寒，不但小麦会颗粒无收，就连果树也会被冻伤，带来的后果是颗粒无收，但是一旦过了四月初八，就是夏日了，夏日的火气慢慢上升，庄稼汉已经拿起了扇子，霜冻和雪花就不会再出现了，所以一旦过了四月初八，庄稼汉悬着的心就放下了，别管未来咋样，今年基本大局已定啦。但愿今年收成不错，人们安居乐业。

以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家！

2、4月初八是什么日子：四月八是什么日子

四月八是什么日子

是敬牛节。四月八日，是中国甘肃、贵州、广西、湘西、桂北、广东等地的汉、苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等民族的传统节日，各地节日内容不尽相同，主要与农事有关，在这一天人们会举行各种欢庆仪式，不仅表达丰收的喜悦，还促进了民族间的文化交流。

传说古代有一位智勇双全的“亚宜”苗族首领，领导苗民向残忍的统治者进行斗争，起义后，义军连连获胜，一直打到湖南、四川、贵州等地。第二年的四月八日，亚宜不幸战死在贵阳市的现在喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，缅怀亚宜的业绩，弘扬民族英烈的精神，每年的阴历四月初八，苗族百姓都要举行盛大隆重的一系列纪念活动。

四月是八十什么节日

农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。

上世纪50年代，此项活动停止，现个别地方有恢复趋势。祁县在近年重修泰山庙后此活动又兴起，也是本地影响最大的佛教活动。

祁县泰山庙又叫东岳庙位于本县古县镇郜北村，是本地影响比较大的寺庙。四月十八在泰山庙神诞生日，天还未亮郜山上响起了礼炮。

善男信女善男信女背着一袋又一袋的水果、蔬菜、大米、白面、馒头等爬到山顶来到庙里准备做斋饭了。礼拜圣母殿娘娘祈嗣求福，场面壮大。泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，琼宵娘娘，送子娘娘。

进得庙门就是另外一番景象了，升腾的烟雾倒真让人有了一种踏入了仙境的错觉。

祁县郜北泰山庙，位于郜北村东的一座黄土岗上，土岗四周壁立，单独耸峙，岗顶为平台状，广约4000平方米，东岳庙即建于其中。现存东岳庙为元代建筑，仅存山门一座，照壁两座，大殿一座。

其余建筑均已废弃。郜北东岳庙，俗称泰山庙，现已被僧人占据，同样只改了一个字：“庙”改作“寺”！不过这儿的僧人采取了“折中方案”，整个庙宇叫“泰山寺”。泰山庙不仅位于岗顶，而且周围高大的夯土墙，就像一座固若金汤的城堡，头道山门位于城堡的西南角，基座高约4米，砖石砌成，中开门洞，上建硬山顶单开间门楼。

主建筑却不叫“大雄宝殿”，而叫“泰山圣母殿”！重修时根据遗址保留，原来还有如来殿、阎王殿、道士禅院等。希望早日恢复昔日壮观的建筑群。泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，琼宵娘娘，送子娘娘。泰山庙，古人传说，原计划建在神堂脑，后改在西山，建筑材料备好动工时。

一夜大风，材料刮到东山的泰山顶，不过这仅为传说，也是人们的愿望。多少年来，四月十八日庙会后总要下一场细雨冲洗寨坡。至今依然如此，这不是传说，是人们自古以来实践证明。所以泰山圣母有求必应，十分灵验，历来香火旺盛。

2006年起，逐渐修复泰山庙。附近百姓登山祈愿。四月十八天未亮，山上就开始鸣炮，山上百姓陆续上山。

郜山包括郜北、梁村、洛阳和子洪。

郜山东侧的子洪口是当年晋商南北贸易的主要通道，万里茶路的必经之地。郜山山清水秀，人杰地灵，文物古迹、历史遗迹众多。如郜北东岳庙晋商庙会博物馆，省级文物保护区五千年文化的梁村古人类遗址。

唐代诗人王维、温庭筠、明代小说家罗贯中均出生于景区周边村庄。此处也是子洪口战略要地，史书记载，宋代名将杨延昭的兵寨就设在九沟南一公里处的洛阳村。明末名人傅山、顾彦武等曾著诗赞美此处的秀丽景色。

四月十八泰山庙脚下也是一年一度郜北庙会。郜山东侧的子洪口是当年晋商南北贸易的主要通道，万里茶路的必经之地。郜山山清水秀，人杰地灵，文物古迹、历史遗迹众多，每年4月18日泰山庙会因素有“晋商第一庙会”而著称。

祁县郜北村泰山庙会,历史上晋中十大庙会之一。

郜北村位于祁县城东南。村东山顶的泰山庙又称娘娘庙，始建于明代万历年间。庙内古柏参天，有二龙戏珠大照壁、戏台、钟鼓楼、圣母殿、如来殿、阎王殿、道士禅院等建筑群。

庙会来自平遥、太谷、交城、文水、武乡各县以及远至陕西、河南、河北、内蒙古等地。庙会分百货日杂市场、驴马市场、押宝赌场三大类。十一届三中全会后，传统庙会逐渐恢复。但人们不再搞封建迷信活动，而是重在物资贸易，市场交流。

尤其是现代化的电子产品和名牌服装鞋帽等。2007年7月，郜北人许初宽倡议社会各界捐资10余万元，重新修缮庙宇和开发庙会，并成立了晋商庙会博物馆，许初宽任管长，赶会期间，除了各种物资交流外，还以专设的晋商文物和传统庙会景致等独特的文化展品迎接着四方来客。

农历四月十八，是个多庙会的日子，可能与泰山庙有关。

这一天晋中市各地就有十二地方这一天有庙会，祁县境内就有两个地方，同时与祁县接壤吕梁市文水县有三个地方，太原市清徐县也有两个包括清徐城。所以在相对庙会集中跑摊买卖人也分散，这天的庙会也显得不是很大。前两年相继庙宇重修开光与博物馆开馆引起新闻关注，地方重视唱大戏助兴。那。

回族农历四月初八祭日的来历

首先回族不可能有四月八这个节日，我们现在所说的几月初几指的是农历，农历是个阴阳合历，平时我们使用的是公历，是纯阳历，回族传统节日是按照回历（伊斯兰太阴历）算，而回历是个纯阴历，所以回族传统节日如果你看阳历或阴历，每年都会不同。回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。

回族一年过的节日也主要是这三大节日。 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的，节日在一年的哪一天，按日历计算，年年都有变化。

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