关于【摸金校尉搬山道人四大门派是什么】，摸金 搬山 卸岭真有吗，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、揭秘：历史上真的有发丘，摸金，搬山，卸岭这四大盗墓门派吗？

著名盗墓小说《鬼吹灯》里，曾提到了几个盗墓门派：摸金、发丘、搬山和卸岭。

四者之中，摸金和发丘两派是有史可考的，始创于曹操。

原因是东汉末年社会经济遭到很大破坏，有心扫平群雄的曹操筹饷困难，遂组织专人盗墓取财，补贴军用。

当然，他有此想法也与中国古代厚葬之风关系密切。

如《水经注疏》记载，曹操盗掘梁孝王墓葬，一次性就获得了数万斤财宝。

后来，袁绍的谋士陈琳在讨曹檄文中还专门就此事指责曹操，“梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃。操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，至今圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”

令人不解的是，曹操俘虏陈琳后虽然不满陈琳侮辱其先祖为阉宦，但对盗墓一事却未做出辩解。

但有人也提出了不同的意见，他们认为曹操盗墓是子虚乌有，之所以会背上盗墓的骂名完全是因为曹操率军讨伐徐州陶谦时，其大军所到之处烧杀抢掠，盗人坟墓。曹操不仅未做约束，还要毁了陶谦的祖坟。结果，就有人穿凿附会，给曹操编排了盗墓一事。

实际上，不管曹操盗墓是真是假，摸金和发丘在后来的确演化成了盗墓的专用名词。

摸金派：擅长通过星象风水来定位墓葬地所在。

此门派从不对百姓之冢下手，只着眼王侯权贵的豪华墓葬。

他们做事讲究，每次进墓只拿走墓中的少数冥器。

一者是给自己留后路，二者是给后来人留饭吃。

摸金字符是摸金派门人的身份认证标志，是用穿山甲最尖利的爪子为原料，并经过许多特定的工艺才能完成。

制成后，上刻“摸金”二个古篆字。

在盗墓时，他们常常会点燃一盏明灯。

若过程中灯熄灭了，他们便会放弃盗墓快速离开，名曰尊重逝者。

在小说《鬼吹灯》中，也时常会写到这一幕。

实际上，他们点燃明灯一是为了便于晚间作业，二是为了实时监测墓葬中的氧气量。

其实，即使明灯不熄灭，到了鸡鸣时分他们也会撤离，这也是摸金派祖师爷定下的规矩。

摸金符

发丘派：与摸金派单打独斗不同，他们注重合作，喜邀多人共同盗墓，其门人或自称发丘将军，或自称发丘天官，或自称发丘灵官，常用当铺掌柜及古董商人的身份做掩护。

和摸金派一样，发丘派对小墓葬同样不感兴趣。

当他们发现大型陵墓时，会利用星象以及堪舆知识确定坟墓和墓室所在地。

因为是团队作案，所以他们格外喜欢制定计划以及各种撤离预案。

不过，团队作案虽然成功率比摸金派高，但分赃不均以及保密问题往往会成为事后的大麻烦。

因此，发丘一派的许多门规主要是针对分赃和保密协议制定的。

他们的门人标识是佩戴发丘铜印，上刻文字颇为大气，上曰，“天官赐福，百无禁忌”。

搬山派：门派萌芽于秦汉时期，清中期才旺盛起来。

这一派的门人多独来独往，喜着道士服装示人，故被称为“搬山道人”。

相比其他三派，搬山派的技术含量不高，对墓葬破坏较大。

“开喇叭式”是这个门派的典型盗墓方式。

这样做的原因是为了最大程度地放出墓中的有毒气体，降低盗墓者昏厥其中的几率。

因此，爆破成了他们最喜欢的手段之一。

实际上，他们喜欢爆破的原因很简单：门派成立时间晚，看重钱物且对风水堪舆之术不精通。

卸岭派：是四大派中最富争议的一个，据说创始人是个土匪头子。

简而言之，他们是一群介于绿林好汉与盗墓贼之间的人，

在无墓可盗时，首领会让门徒化身为绿林好汉抄掠财物。

所以，人们分不清他们的主业到底是打家劫舍还是挖掘盗墓。

这一派善于学习，北宋时就融汇贯通了摸金派以及搬山派的技术并创造了自家的招牌风格：用鼻子闻深土层的土壤气味来辨别墓葬。

当然，打铁锨时的手感不同以及土壤颜色的差异也是他们需要考虑的。

和搬山派图利至上不同，卸岭派有着强烈的民族观。

当年蒙古人侵扰中原时，他们曾试图盗掘成吉思汗陵以破坏其龙脉。

因此，元廷对其十分痛恨，曾组织过专门的杀手组织对卸岭派门人进行刺杀。

2、摸金校尉搬山道人四大门派是什么

摸金校尉搬山道人四大门派是什么?

中国古代盗墓史上分为四大门派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。摸金门中的盗墓者成为“摸金校尉”。

起源于东汉末年，曹操为了筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种。

这一军种主管一职就是“摸金校尉”，简单来说，就是能够名正言顺盗墓的人。搬山门中的盗墓者俗称“搬山道人”，起源于秦汉时期，直到清朝中期才兴盛起来。他们因为一直都穿着一身道士服，所以被称为“搬山道人”。御岭门是个很复杂的门派，这个门派的盗墓者被称为“御岭力士”。

据说这个门派，创始人是一个土匪头子，得仙人传授''令人力大之法''，因此这土匪头子力撼山岳无人能敌。后来这个土匪头子就干起了盗墓，之后御岭门派人丁也逐渐兴旺起来。发丘门的盗墓者被称为“发丘将军”，他们比“摸金校尉”出现的晚一些，但是与他们有很多的相同点。

发丘将军依靠星象确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，在技术上他们不及“摸金校尉”。中国古代盗墓史上四大门派关系：中国古代盗墓史上分为四大门派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。但这与武侠小说中的门派概念是极为不同的，这些门派的弟子甚至可以完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，他们就被化为同一门派。

所以各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由的不受强制的，所以可以说盗墓门派是一部分盗墓贼的虚拟集团。

搬山道人的三钉四甲分别是什么

1、一甲：搬山穴陵甲即穿山穴陵甲 是小说鬼吹灯第三《卷怒晴湘西》中一种动物。劲力精猛，是世间异物，虽然形貌酷似穿山鲮鲤甲，实际上两者还是有很大的区别。

2、二甲：掘子攀山甲 是用土鲛皮制成，接缝处则用鲛筋相连，在肘、腕、踝、膝的内侧都有许多细小的倒钩，平时卧在甲槽里，机簧设在腰后，用的时候一扯身后的筋索，攀山百子钩就立刻从甲槽里弹出。

所谓百子钩的“百子”，百是指众多，子是指细小，盗墓器械中多有具备“百子”构造的工具，攀山掘子甲里藏的都是这种又细又坚韧的精钢钩子。在电视剧里鹧鸪哨 大战六尺蜈蚣脱去道袍露出黑色劲装时候 手臂上的就是。 3、三甲：分山掘子甲 其实就指的穿山甲是两只，一大一小，小的那只穿山甲背部被穿了一个铁环，由于铁环是穿在穿山甲的穴位上，以此来控制小的穿山甲。 4、四甲：失传 5、三钉：失传 6、搬山道人 扎格拉玛部落的后人，有不少擅长占眩，他们通过占眩，认为这只染满黄金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用这只古玉眼球来祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫师制造那枚玉眼窥探鬼洞秘宓惹出的灾祸，这枚曾经被武丁拥有过的古玉，在战乱中几经易手，现在极有可能已经被埋在某个王室贵族的古墓地宫中，成为了陪葬品，但是占眩的范围有限，无法知道确切的位置。

此时的扎格拉玛部落，已经由迁徙至内地时的五千人，锐减为千余人，他们早已被汉文明同化，连姓氏也随汉化，为了摆脱恶疾的枷锁，他们不得不分散到各地，在古墓中寻找“雮尘珠”，这些人成为了当时四大盗墓体系的一个分支。 自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后裔，多半学的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。 发展 搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。

搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，这在武术里就像是以劲道取胜的门派，擅长的自然是些“大力金刚掌”之类的，而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。 搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。搬山道人之所以被称做“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。

这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。但是搬山一派在风水学上并没什么造诣，所以才会使用破坏的盗墓方式，这本来是因为他们自身技能的局限。这种破坏的盗墓方式使得搬山派成为盗墓贼中的爆破专家了。

搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份，各个地方到处溜达。据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药，所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。但是后来不断的失败告诉他们所追求的灵丹妙药根本就不存在，所以他们就转而开始一味求财的盗墓了。

搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜合作的盗墓习惯，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。 特征 搬山道人的前身与 茅山略有渊源，但是因为理念的原因，他们之间也是互相排斥。因为创派的时间比较晚的缘故，继承风水法术并不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。 机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。

风水上只是 粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

“ 搬山道人”与“ 摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用 外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。 搬山绝技 七星阴阳术：魁星踢斗、七星阵、 迷魂阵 武功 轻功、七星拳、 擒拿、 大力金刚掌 行规 搬山道人掘丘，不为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。

摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士，有什么区别？

1、门派不相同发丘和摸金是一门，都是曹操的部下。搬山道人是古代扎格拉玛山部落的后裔。

卸岭力士指的是以倒斗为目的的盗贼团伙。

2、盗墓的手法不同发丘和摸金懂得天星风水秘术，会分金定穴。搬山道人善于利用动物的特性，比如指南鱼、橛子甲等，另外有对付僵尸的秘术“魁星踢斗”。卸岭力士通常以力破巧，有独门工具蜈蚣挂山梯。3、行事作风不同发丘中郎将配发丘印，摸金校尉配摸金符，发丘和摸金讲究最多，鸡鸣灯灭不摸金，鬼吹灯的规矩就是他们的规矩。

搬山道人平时行事多以道人的身份作为掩护，卸岭力士有组织有规模，属于绿林群盗的性质。扩展资料1、摸金校尉摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。

时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。2、搬山道人“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。

传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。3、卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。

此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。4、发丘将军发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

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