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1、苍南风土丨合抱枫复生记

2019-03-30 16:00 | 浙江新闻客户端 | 通讯员 郑立于

中共闽浙边临时省委扩大会议旧址 陈岳正/摄

浙闽边界柳家山有两株高大的合抱枫，在朦胧的夜色中，像两尊披着盔甲的古代将军威武地站立在山峰间。如遇深秋季节，在阳光照耀下，那金灿灿、红艳艳的两株合抱枫，简直是两大把熊熊燃烧的火炬，照亮了浙闽边界的山川农舍。歌唱这两株合抱枫的民谣，更是家喻户晓。民谣云：

重重山，叠叠峰，

柳家山挺立两株合抱枫。

债累累，租税重，

千心万眼盼红军。

……

围绕柳家山这两株合抱枫，还流传着许多革命斗争故事：粟裕、刘英的部队个个会飞啦，熊岭头活捉敌连长啦，“八姐妹”发誓跟着红军闹革命啦，军民共建一口井啦，等等。

这些故事都发生在民国25年，就是1936年。当时我只六岁，这些传闻都是后来听人说的。其实，我的故乡矾山，离柳家山并不远，相隔四五十华里，仅仅是半天路程，这对山区的人来说是根本不在乎的。1944年，因为日寇入侵，平阳中学从县城迁移到浙闽交界处桥墩门。从矾山到桥墩门，要经过五凤乡，这里有“五凤十八窟，走得进，走不出”之说，再往西，山势更加险峻，那就是柳家山了。但由于求学，虽对柳家山十分向往、怀念、憧憬，但一直去不了。

1965年，有机会遇到曾在韫山小学当过工友，后来是鼎平县地下老交通员邱新海同志。他对柳家山这一带山区十分熟悉，就跟着他到了柳家山。步行一百华里，一天往返，十分辛劳。此行在我脑海里留下最深刻印象还是那两株合抱枫。1936年农历七月十三日，对敌战斗的胜利，苏维埃政权的建立，在庆祝大会前，为了留作永恒的纪念，红军战士用钢刀在两株合抱枫的躯干上镌了两行闪光的字：

左边是：“打破旧世界”；

右边是：“建立苏维埃”。

屈指算来，1936年离当时已有二十多年了，枫树躯干上虽然还有划痕，但已经辨不出来是什么字，树皮已经长厚了，吻合起来了。正应验了刘英同志当时在庆祝大会上所讲那段意味深长的话：“今天，我们建立了苏维埃政权，是革命的起点，今后革命的道路是漫长的，在共产党领导下，我们军民紧密团结，继续进行顽强的斗争，可以预料，总有那么一天，当这两处树皮重新长合的时候，我们全国革命也就成功了。”这并非偶然的巧合，而是刘英同志长期革命实践得出的预见性，也是历史发展的必然。

此行时间虽短，但我想得很多很多，经过反复思考酝酿，写了一篇散文《合抱枫》寄给《浙江日报》副刊。随后文革开始，接到《浙江日报》寄来的散文《合抱枫》清样，副刊负责人刘耀林先生还附来一信，云“这篇散文颇有特色，原拟刊用，鉴于种种原因，一时用不上，现寄给你清样，留作纪念。”文革结束后，刘先生给我来电，叫我对此散文略作修改寄给他。随后，此散文即刊于《浙江日报》1978年7月4日副刊，连插图标题占了对开版大半个版面。后来这篇散文收入《郑立于文选》，我特意在文后附了一篇与刘耀林先生的交往情况，以怀念已故曾任浙江古籍出版社社长、对研究民俗学卓有成就的学者刘耀林先生。

供职于平阳县民兵斗争史办公室期间，领导要求将各地赤卫队、民兵、工人纠察队等配合地下党、红军作战的情况要全面调查一下，形成较为完整的史料，为可以写成革命斗争故事集。柳家山那场战斗是浙闽边界两省的赤卫队和民兵配合作战的，歼灭的敌人又是从矾山方面去的“平阳民团”。虽然柳家山现属福建省福鼎县前岐镇管辖，那深入柳家山、熊岭一带采写柳家山战斗这一重大任务当然就是我去承担了，那天凌晨三时从矾山动身，上午八时到达柳家山。这时是初夏季节，又是全程步行，根本欣赏不到杜牧所呤诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美景。可漫山遍野都是满山红，就是杜鹃花，此花是苍南县的县花。成片红色的杜鹃花，还夹杂着黄色、淡红、紫色的杜鹃花，此时太阳正爬上山峰，映得遍地红通通。这更使作者领悟了“星星之火，可以燎原”的真理。

不必展示民兵斗争史办公室的介绍信或记者证，几位村民就带我看了红军住过的许多平屋和一些房子被毁后的废墟，看了军民共建的红军井，红军与赤卫队、民兵操练的场地，然后在一幢平屋的中央大厅，开了个十几个人的座谈会，大家围着两张方桌坐着，旁边还是不少村民、小孩站着听。

话题记得是从柳家山的命名开始的，一下子就非常热烈了。村里有棵大柳树，根深枝繁叶茂，为了讨个吉利顶辈人就称柳家山，以后就一代代传下来。这个村子大都姓廖，并不姓李。解放初期，浙江有个记者来采访，他不通福建话，也就是闽南话，误把柳家山写成李家山。其实，离这里不远的五凤乡，属浙江管的，倒有个村子都姓李，那里还有李氏宗祠。把柳家山称为李家山，好像是五凤乡的村子。我们这里的人识字不多，音近似也就不计较了。

通向浙江省这条岭，又长又陡，像一把闪光的利剑从两座大山间劈下来，山猪和野狼常在夜间出没，但很少见到野熊。从在熊岭巧施“空城计”，诱敌深入，终于歼灭到柳家山围剿的敌军，到两株高大合抱枫前召开庆祝会，演文明戏，继而为保卫、呵护苏维埃政权，大家谈得很随意，汇集起来就是浙闽边界军民团结的斗争史，也是柳家山人民的创业史。日头已从合抱枫顶往西斜了，有位老年村民抡着水烟筒，既严肃又半开玩笑地说：毗连这里的黎尾臭地方，有一条短短的街，街道当中那条河就是浙江、福建两省的分界线。当年，不是抓壮丁或是抓赌，凡是浙江方面来的，我躲避到福建那边去，凡是福建方面来的，就躲避到浙江那边去。黎尾臭成为海湾的避风港。可是围绕这两株合抱枫大大小小的事，两省边界同胞手足就走在一起，团结在一起，战斗在一起，不管什么风云变幻，野兽猖狂。

不久以后，我又一次来到柳家山，仔细地观察镌刻在合抱枫躯干上的两行豪言壮语，再补充一些材料，然后经过福建省福鼎县城回来。

一篇将近两万字的报告写成了。为了彰显柳家山革命斗争伟绩，定名为《柳家山的合抱枫》。此文被辑入浙江省军区编的《斩妖刀》一书，由浙江人民出版社出版。

一晃三十年过去了。2011年清明节第二天，我与诗人高崎、摄影家章少华到苍南县五凤乡品名茶。听说这里到柳家山已经通汽车，于是就驱车前往，车子在山腰盘旋，不到半个钟头，不要经过险陡的熊岭，就到了柳家山。

啊！这与昔日相比，是另一个境界，天更高了，地更宽了。平坦而整齐的水泥路通向四方。昔日被烧毁的平屋废墟不见了。一长排一长排的二层楼房呈现在眼前。村里的住房都有门牌，在李家山村13号住房，我在门口往里面一瞅，一位中年妇女热情地请我过去坐，一问，知道这位妇女名叫陈美芳，她的爹爹是村里识字最多的人，过去介绍村里昔日的战斗情况和当时的生活情况，都是她爹爹讲的，如今已去世好多年了。我问你们这里什么时候挂上“李家山村”的门牌？她说不清楚，自己是外乡嫁到这里来的，我们那边都说这里叫柳家山。随后她抱着白白胖胖的小孩陪我去看红军井。这个井经过多次的修整，比过去深得多了，周围也很干净，游鱼在翠绿的水澡间穿行，映看蓝天白云，显得很有生气。怕耽搁她的家务事，就请这位妇女先回去，我们就去瞻望合抱枫了。

几年前，桑美台 风过境，两株合抱枫被刮倒一株。村干部和村民群策群力把它扶正。好长时间后枫树上还是长不出枝叶，枯萎了，大家一时想不出用什么办法补救。我想，如果把枯死的枫树切一段躯干，经过科学处理后，写几句说明文字，放在柳家山革命纪念馆里，作为永恒的纪念。在原来这株枫树遗址上补种一株枫树，或许也行。还是先把有关情况和建议写封信寄给有关领导。于是，我就拨了刘英烈士的哲嗣刘锡荣同志的电话，把柳家山此行简要情况和上述想法告诉他。他关切地说，以个人的名义写信很好，但表达的语气尽量客气些，福建省各级党委对老革命根据地工作是十分重视的。

柳家山村属福鼎市，先向中共福鼎市委书记倪政云寄去函件，附上《柳家山的合抱枫》（报告文字），因为此文附记中曾提及柳家山应恢复本名一事。二个月后，我应邀参加福鼎市楹联学会成立暨《太姥山楹联》创刊号首发式，获知倪政云书记已经他调。于是又向新任市委书记陈其春递送一信。同时由市委中层干部林天禄将详情转告前岐镇委书记曾庆游同志，曾书记愉快地接受任务并保证完成。

2012年清明节前半个月，曾庆游带领十多位干部村民将已枯萎的枫树挖起来，切了其中一段，准备科学处理后安置在柳家山革命纪念馆里，作为永恒纪念。清理场地时，还发现一个硕大的石臼，据老村民的观察，很可能是红军驻扎在此时捣米用的。也一并作为革命文物保护起来。曾庆游还派人在山上寻找一株补栽在原址的枫树，这株枫树又壮又粗，高约三米，直径15公分。柳家山合抱枫复生了。在此期间，福鼎市委还派常委、宣传部部长曹清福到现场看望大家。曾庆游还叫人拍了六张照片请林天禄转寄给笔者。曾庆游还与笔者通了电话，我深表感谢。他还表示，枫树已经补栽完成，恢复柳家山本名一事，将按程序进行，很快也会解决的。我随将这些喜讯电告在京的刘锡荣、詹黛薇贤伉俪，他俩都感到极欣慰，叫我要向福建省福鼎市领导以及柳家山方园百里的村民表示感谢。我说，浙闽边界山区口头信息传递较为缓慢，拟写一短文，借报刊一角，以表达浙闽边界人民的革命传统情谊，和我们的深切谢意。

红枫补栽在深厚的红色土地上，很快就会成长、壮大，枝繁叶茂，霜风吹来，所有枫叶皆胜似二月花，红艳艳，金灿灿，正如柳家山民谣所吟：

合抱枫，年年红，

火烧山头遍地红！

2、2011年清明节几月几日几时几分

2011年清明节几月几日几时几分

清明节2011年4月5日星期二11:12每年清明节的时间约为四月五日前后，清明是二十四节气之一，是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子节气名称节气时刻节气名称节气时刻月日时分月日时分小寒16055小暑771842大寒1201819大暑7231212立春241233立秋88434雨水219825处暑8231921惊蛰36630白露98734春分321721秋分923175清明451112寒露1082319谷雨4201817霜降1024230立夏56423立冬118235小满5211721小雪112308芒种66827大雪1271929夏至622117冬至12221330

2011清明节是公历几月几号？

公元2011年4月5日黄历（清明）【公历】：公元2011年04月05日【农历】：农历03月(大)03日星期二牡羊座【岁次】：辛卯年、生肖兔、壬辰月、庚寅日【每日胎神占方】：碓磨炉外正北【五行】：松柏木开执位【冲】：冲猴(甲申)煞北【彭祖百忌】：庚不经络织机虚张寅不祭祀神鬼不尝【吉神宜趋】：月恩阳德王日驿马天后时阳生气续世五合鸣犬对司命六仪【宜】：订盟纳采嫁娶进人口会亲友交易立券动土除服谢土移柩破土启钻赴任出行开市纳财栽种【凶神宜忌】：厌对招摇血忌【忌】：入殓安葬入宅安床

清明节是几月几号

4月5日 清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。

”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。 清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国的二十四节气之一。（此节日现已列入国假）. 新华网北京12月8日电国务院办公厅近日发出关于2010年部分节假日安排的通知。

通知指出，根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，清明节放假三天。）由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动 杜牧的《清明》 人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。

”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。

故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

在古时，还有一种说法，就是“三月节” 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 [1] 清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。

踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。

清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风 [2] 也极盛。 北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象. 从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。

[编辑本段]节日起源 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 中国传统节日介绍图 公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便。

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