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1、《弟子规》入则孝——生而为人，我们到底应该怎样和父母长辈相处

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

《弟子规》“弟子”的意思比较多，在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。“规”就是规范，规矩，规则，规律。

弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。这是总叙。意思是说，做人首先是孝敬父母、尊敬师长，友爱兄弟姊妹，然后是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。这样才可以称之为一个人。先学做人，然后再去学习科学文化才艺技能。

入则孝篇—— 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

[玫瑰][玫瑰]爸爸妈妈叫你，要马上答应，不要故意拖延迟缓，装听不见；如果父母交代自己去做事情，要及时去做，不要故意拖延或推辞偷懒。父母教我们东西的时候，应该恭敬的仔细聆听父母的话；父母批评和责备我们的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定。

[玫瑰][玫瑰]这一段有人以为是冬天要暖和，夏天要凉快，早晨要清醒，晚上要安定。其实这一段话其实是教给我们怎么孝顺父母的。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出必告，反必面。居有常，业无变。

[玫瑰][玫瑰]出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；做一件事情要有长性。

当你是孩子的时候，出去的话，要告诉自己的父母去哪，什么时候回来，回来要面见父母。成家立业以后，去哪里，要告诉你的妻子（丈夫），你去哪，什么时候回来。回来要和家人见个面。这不是限制你的自由，是做人最根本的原则与素养。是心里有父母，有家人。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

[玫瑰][玫瑰]事情虽然小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成的失误，让父母担忧，有失做子女的本分；自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。如果私藏东西，背着父母亲，其实你的父母会伤心，很心寒的。父母喜欢的事情（比如学习，上进），应该尽力去做； 父母厌恶的事情（比如打游戏，懒惰散漫，不思进取），应该小心谨慎不要去做。

成家立业以后，有事也要和家人商量，不要自作主张。这样大家没有所背，心才会更近，才是一家人。这是做人的基本素养。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

[玫瑰][玫瑰]自己的身体受到伤害，生病，父母会忧虑，心疼。自己的名声德行受损，父母会蒙羞受辱，抬不起头。所以，我们要爱惜自己的身体，珍惜生命；我们应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

[玫瑰][玫瑰]父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

[玫瑰][玫瑰]如果认为父母有过错（人非圣贤孰能无过），应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，[玫瑰][玫瑰]劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。（我们做子女的没有资格批评父母，没有资格对父母说三道四，这是大不敬，不孝）[玫瑰][玫瑰]如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，[爱心][爱心]应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全（古时候都是喝草药，尝药是尝药的温度，如今大家不必尝了，都是西药，中药也不必尝，是药三分毒，要慎重）这段的意思就是要体贴，细致；然后应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母病床前。

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

[心][心]父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

这里说一下为什么要守丧三年。孔子曾说，自从我们来到人世间，零到三岁这三年，人是不会自己吃，自己喝，自己行动，自己照顾自己的，完全都是父母亲喂养照顾我们。我们要回报父母亲对我们这三年的大恩大德。所以要守丧三年。很多人父母亲去世不久，就歌舞笙箫，身着喜庆，这是对逝者极大的不敬，也是不懂感恩的。

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生。

[心][心]办理父母的丧事要合乎礼节，祭奠父母要诚心诚意；对待逝去的父母亲，要像生前一样恭敬，热爱。

[玫瑰][玫瑰]入则孝这一段，讲述了一个人从小到大应该对父母的态度与行为。也讲述了父母亲从年轻到年老到离开世间的一个过程。

《弟子规》，很多人都知道，可是却不知道里面到底讲了什么。我觉得弟子规每三个字不单单是道理，更是行为。要知行合一很难。需要我们时刻警醒自己，需要我们每一个人以身作则。

2、生而为人什么意思：生而为人的意思

生而为人什么意思

原句和“人“没有关系，意思是说，自己被生了出来这个表达方式的意思，相当于汉语活着。2、活着就要像人一样的活着：3、如果“为“字读第四声的话，则意思为：活着就要为人民服务。

生而为人，请务必善良。若有来世，不可再为人。意思：人性比外表重要得多。长得好看得一时宠幸，但善良才是立身处世的法则之一。

上善若水任方圆，你撒播出去的善意，最终都会菏泽自己的。但今生为人，活得太苦，有些委屈，不能倾吐，有些眼泪不能流出，所以宁可来生不在做人。

生为而人什么意思 生为而人是什么意思呢

1、生而为人就是以“人”降生于世，不要辜负做人的机会，要活的有意义，要做个有道德品质，善良正义之人。

2、“人”即生命的形式。即然我们生而为人，就应该学会真正去观察、感受、理解、思考生命中的一切。从而还原真理的本性，回归真我与宁静。放下自我，放下宗教与民族的局限和制约，通过认知，获得单纯而开放的心灵。

3、“生”是为了能够感受周围的一切，为了经历和体会人生的过程，享受酸、甜、苦、辣的无奈，体会生、老、病、死的无常。同时成就最强盛的生命加影像。从而认识生命的真谛！打造更强、更高等级的生命。

身而为人和生而为人的区别

身而为人和生而为人的区别是含义不同身为指的是身份，生为指的是身世。身而为人是指你的身份是人，而生而为人是生为人的意思。比如说身为老师、身为皇帝，含有一种角色、职责的意思。 生为指的是身世，比如说生为女人，生作皇家人，更多的是一种属性。

身为和生为介绍

身为，和生为，状态不同身为的身是地位、品德、出身、身分的意思。是作为某种状态存在的意思。比如说，我身为董事长，非常理解你的难处。生为的生是指出生，是指一个人出生时的一个状态。

比如说，我生为中国人，死为中国魂。这里的生是与死相对应的概念。不知这样的解释是否解答了你心中的疑惑。

属性不同身为是对你职位、地位等标签性的描述，如身为一个老师，身为中华人民，是指出的是你的固有属性。生为是指出生为，带有目的性、归属性，如生为人杰，死亦鬼雄。

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