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中国贵姓有哪些,中国贵姓有哪些大部分(贵姓,张姓源远 清河流长)

02-15 互联网 未知 投稿

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1、贵姓|张姓源远 清河流长

“巍巍中华,山高水长,浩浩张姓,族史辉煌。始祖挥公,英武非常,轩辕嫡后,帝胄世昌。其父玄嚣,封邑青阳,清河之滨,滋润成长。”每年的中华张姓祭祖节,来自世界各地的张氏族人都要集聚位于清河县青阳新区的华夏张氏祖庭前,齐声高唱《挥公颂》,表达对张姓始祖挥公的景仰与赞颂,启迪后代子孙不忘先祖的恩德和教诲。“天下张氏出清河”这句萦绕在全球张姓子孙耳边的谆谆叮咛,成为亿万张姓族人慎终追远的千年弦歌。人之形骸,不管迁徙流离何方,而心灵总要回溯母本,精神终须归结本原。作为跨越千年的泱泱大族、散居四海的煌煌大姓,清河永远是他们魂牵梦萦的精神圣地、千秋故园。

弓定天下 封邑青阳

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在五千多年前,蒙昧初开的上古时期,轩辕部落首领黄帝为了统一中原,与九黎族的首领蚩尤展开了一场生死决战。黄帝虽有雄才大略,怎奈蚩尤兄弟八十一人个个本领非凡,勇猛无比。黄帝对蚩尤征战八次,杀得天昏地暗,血流成河,死伤无数,仍然不分胜负。为此,黄帝整天愁眉不展,却也无计可施。

看到这种情况,黄帝与妃子彤鱼氏所生的第五个儿子挥很为父亲担忧,自幼聪颖的挥决心找到破敌之策。一天晚上,喜欢研究天象的挥独自一人来到战场上,仰望着群星满天的夜空,希望能从遥远而神秘的黑夜里得到启示。可是,夜空深邃而静谧,沉默不语。就在挥要失望的时候,一颗流星自弧矢九星间飞速划过,这匆匆的一瞬却让聪敏的挥灵光一闪,他立即详细地研究了弧矢九星的排列,然后折枝仿形弯条成弓,削竹木为矢,制皮为弦,完成了一项人类战争史上具有划时代意义的伟大发明——弓矢。挥的这项发明,立刻在黄帝部落里引起了一场使用工具的革命,弓箭那无与伦比的先进性使它得到了部落族人的赞赏和仿制。黄帝遂任命挥带领部族专门制造弓箭。不长时间,所有的黄帝部落都配备了弓箭。黄帝以此为武器发起了第九次对蚩尤的决战,最终逼使蚩尤逃遁入海而诛之,其他部落纷纷归顺,黄帝从而确立了天下诸部落联盟盟主的地位,轩辕黄帝被拥戴为天子,平定了天下。

西方一位著名哲学家在评价弓箭的发明时说:“弓箭对于蒙昧时代,正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样,乃是决定性的武器。”弓箭堪称是火器诞生之前,人手的最伟大的一次延长。

在黄帝登上中原盟主宝座之后,考虑到挥发明弓箭对平定天下所具有的重大决定意义,黄帝对挥大加封赏,封挥为专门制造弓的官叫“弓正”,也称“弓长”,又将官名合二为一赐他“张”姓。从此,黄帝血脉中一个伟大的姓氏诞生了。在人类的发展史上,黄帝25位子嗣中得姓氏者14人,唯独张氏历史渊源构成了迥异于其他姓氏的人文品位。挥得姓后与其子孙世世代代居于青阳(即今天的清河县)。在这片水草丰美、泉水甘甜的土地上,挥公及其后裔安居射猎,繁衍生息,凝聚了华夏张氏的血脉渊源。

“弓力千钧东风劲,长空万里北斗明。”这是镌刻于世界各地的张氏宗祠的一副楹联。这简单的14个字昭示了5000多年前张氏始祖挥公与弓箭、北斗星的悠远往事。挥公开创了几千年冷兵器时代的文明,凝聚了上古先民的智慧和勇于开拓、自强不息的精神,也推动清河这片土地告别了蒙昧蛮荒,迎来了远古时期的人文曙光。

四海迁播 百代柱石

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千百年来,张姓子孙背负着长弓的族徽,以清河祖源地为中心四海迁播,向着文明的晨曦跋涉。在历史的苍茫烟雨中,他们秉承挥公勇于开拓、自强不息的精神,执着追寻先贤的足迹,以剽悍骁勇的庞大阵容,让肌肤的纹理在华夏版图上浸润纵深,以赫赫累累的历史彪炳,成为国家倚为柱石的望族大姓。

在历史潮流的推动下,起源于清河的张氏后裔躲战乱,避兵燹,出于幽谷,迁于乔木,随光阴流转不断迁播。更有一些族人漂洋过海,足迹遍及寰宇。据记载,先秦时期张姓就从清河开始向各诸侯国迁徙,秦汉时代的天灾人祸造成的流民大潮,又推动了张姓先民迁徙的步伐。此后,张氏又经历了西汉末年王莽当政新朝、东晋至南北朝、北宋末年金兵南下等三个历史时期的大迁移,挥公子孙从而遍布全国,成为人口逾亿的巨族大姓。

作为祖源的清河张氏更是历代多显宦名流,英杰志士。张挥之十一世孙张单,在任“火正”之职时,发明了“造灶”,使人类生活有了用“灶”烹饪食物的飞跃,张单也成了至今人们供奉的“灶君公”。春秋战国时期,张挥后人张侯等人仕晋为大夫,晋遂在清河所在的东阳之地赐张氏以封地并建张城。西汉时硕儒张禹得贯长卿之授而精通《左传》之学;三国时博士张揖,著作有《广雅》10卷、《埤苍》3卷、《古今字著》3卷等。留侯张良的子孙屡任清河郡太守,张衡且就其始祖青阳事迹做出考证,要求朝廷确认。张岱为奉祖祀则又把家自河内回迁到了清河。

北魏时,籍贯清河的儒将张彝战功卓著,历官至侍中。后因遭人谤而贬官,除光禄大夫,加金章紫绶。张彝患偏风而至手脚不便,养病期间“辄和访旧书,窃观国史”,并据以“谨编丹青,以标睿范”,著成“起元疱栖,终于晋末”的《历帝图》五卷。同时,他还将奉命于齐鲁梁宋民间采风所得诗歌汇编成册,共计七卷。据《魏书》记载,张彝曾祖张幸曾招引河东民千余家至清河(冀州),积三十年后析别至数万户,从而使冀州成为北魏孝文帝时的第一大州。张彝祖父张准之、父张灵真俱仕北魏,其长子张始均曾改陈寿《三国志》之《魏志》为编年体,广益异闻为30卷,并著有《冠带录》和文赋数十篇。始均子张嵩、张晏,仲瑀子张台并为北魏显官。

此外,自北魏至北周,清河张氏名重史册者还有张谠一门、张烈一门,以及大天文学家张子信、大数学家张丘建等。另据《陈书》记载,出仕南陈的张讥一门、张正见一门也是清河张传人。唐朝时期,清河张氏再次显赫于世。据《旧唐书》《新唐书》记载,唐高宗时为相的张文瓘,武则天时为相的张锡都是清河张氏。张文瓘之兄张文琮历官至户部侍郎,出为建州刺史,著有文集20卷。张文瓘的从父弟张文收善音律之学,为协律郎,创《景云河清乐》,该乐又名燕乐,奏之管弦,为大唐国乐之首,有元会第一奏之称。张文瓘共四子,即张潜、张沛、张洽、张涉,潜官至魏州刺史,沛官至同州刺史,洽官至卫慰卿,涉官至殿中监,因其父子兄弟五人皆至三品官而有“万石张家”之称。张文琮共二子,即张戬、张锡。张戬官至江州刺史,著有《丧仪纂要》7卷。张锡曾辅武则天为相。此外,唐代著名诗人张祜、张玭、张众甫、张固等也都是清河张氏子孙。众多成就非凡的张氏英才犹如群星璀璨,照亮了清河人文历史的天空。

“参天之木必怀其根,甘甜之水必怀其源。”清河以甘泉之地养育了张姓的世代子孙,后世张氏族裔修续祖谱多以“清河堂”冠名,清河成为张氏第一郡望。战国时期纵横家张仪仕秦为相,“坟茔诸处,立庙清河”,建立了张氏祠堂,供张氏族人祭拜瞻仰。唐高宗乾封元年唐高宗命大臣甄别确定全国十大姓作为“国柱”,清河张氏位列第一,被定为“乙门”,排在“国柱”之首。宪宗元和年间林宝撰《姓纂》,列出43个张姓郡望,清河仍排在首位。北宋祥符年间,陈彭年奉诏修《广韵》列有14个张姓郡望,清河仍列第一位。天下之姓张者,共出清河一脉已经成为全球张氏后裔的共识。

慎终追远 念兹在兹

“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”手足情亲,血浓于水,树高千尺,根脉不断。每当日暮乡关,猎猎旗帜由北辰影移南天,一声古谣令天下张姓族人哽咽动容。常年漂泊,千年期盼,无论要走多远,天下张姓的子民依然要穿越千山万水,揣着敬畏的战栗踏上蓄蕴离恨乡愁的母土,回归镌刻桑麻记忆的田园。

为慰藉张氏祖先的英灵和意志,响应海内外广大张氏后裔心怀故土、想回“老家”省亲的心愿,世界张氏总会发动全球张氏族人捐资4000多万元,在清河县城西部复建了华夏张氏祖庭。历经9个多月的建设,在海内外张氏族人殷切期盼的目光中,华夏张氏祖庭于2009年5月正式落成。祖庭气势恢宏、古朴庄重,仿照四五千年以前黄帝时期的祭祀建筑形式,以黄河流域原始社会的酋长金字塔状建筑为原型,以上古“明堂”为意象,以“亚”字型布局为基础,配以独特的牌坊、汉白玉挥公雕像、祭祀广场、门阙、望楼等,达到了古朴、宏大、庄严、神圣的历史场景感和纪念性效果,使现代与远古形成一种跨越时空的交融,成为世界上独一无二的氏族纪念圣地。其中挥公享堂四周流水环绕,古朴的建筑与清水碧波交相辉映,壕堑拱围的远古意象浑然毕现,彰显了中国传统文明所谓“智者乐水”的人文思想。挥公大殿上部开一圈侧向采光天窗,来自深邃天宇的自然之光辉映着大堂中央的挥公巨型雕像,神圣、庄严的氛围令瞻仰者神情凝重、沉思肃立,“慎终追远、尊祖敬宗、寻源思进”的文化情怀自然涌动。通过对远逝的历史记忆与现代建筑艺术的完美结合,华夏张氏祖庭让上下五千年张氏族人辉煌的历程澎然再现。

2009年5月28日,清河的大地充盈着一种肃穆,那是张姓子孙对祖先的追思与怀念;还充盈着一种温暖,那是张氏后裔之间的融融亲情。这一天,因为一个共同的姓氏,来自世界各地的三千多名海内外张氏族人,操着不同的口音,带着同样虔诚的心情,不远万里,风尘仆仆地来到清河追思怀远,缅怀祖德,其中海外后裔逾千,不乏社会名流、企业精英及华团领袖,创造了清河一次聚会海外来人之最。在清河“老家”,同样的姓氏,血浓于水的亲情让他们执手相望,叙不尽绵绵宗亲情谊。在新落成的华夏张氏祖庭前,他们集体肃立,用一杯薄酒,几柱清香,释放漂泊多年的乡愁,并透过文化长流,超越时空,联系故土,缅怀先祖,既寄托了对先祖的景仰,也延续了跨越时空的血脉,使宗族亲情在追根溯源中生生不息。经过数千年的苦苦追寻,人口过亿的全球张氏族人的精神在兹寄托,漂泊多年的情怀在此安放。相信始祖挥公在天有灵,也会深深感到千年游离终有归宿的安慰。

而此后,华夏张氏祖庭影响日隆,海角天涯之八方宗亲逐流溯源虔心而来,聚首祖荫灵根之下,沐浴乡风,追思源本,于发迹之地共议腾达,借以宏兴家事,和睦宗族,手足团结,血亲融爱。按照世界张氏总会第三届第四次理事会会议上的决定,每年的四月、五月为“中华张氏祭祖月”,每年的五月二十八日为“中华张氏祭祖节”,两项活动地点均定在清河县。届时,张氏后裔将穿越千山万水,齐聚在挥公享堂的精神基座之下,瞻沐先祖威仪,铭记祖训关于伦理、道义、和睦的谆谆叮咛,让情感在哲学的沉思与诗意的激扬中飞升。

“张姓源远兮,清河流长;始祖挥公兮,英武非常;清河之滨兮,滋润成长;主祀弧星兮,卫国安邦;用于战事兮,拓土开疆;挥公功德兮,万古流芳………”这是张氏后裔在华夏祖庭挥公墓前宣读的祭文。几千年的陈陈相因,几千年的传承扬沥。挥公曾经仰望过的璀璨星河早已褪色到历史的深处,而在古老的清河大地上依然跃动着华夏张氏生生不息的英武身影,激荡着足音厚重的历史回响。

(燕赵都市报记者 张会武 通讯员 裴海潮 文/图)

2、中国贵姓有哪些

如今的姓没有贵贱之分,别人问你贵姓,只是一种尊称。但在古代,某个姓氏一旦成为皇帝的姓氏,立即身价百倍,被尊为国姓,例如《百家姓》里赵姓名列榜首,是因为该书出现在宋朝,而宋朝皇帝姓“赵”。除了国姓,孔子的“孔”姓,另一个“张”姓(据说是玉皇大帝的姓),也成了贵姓。

中国贵姓有哪些?

现代,中国人初次见面,一般喜欢问:“贵姓?”另一方一般回答:“免贵姓啥。”问别人贵姓是对别人的尊重,而说免贵则是一种谦虚的表现。这是中国人的礼貌。而在古代姓氏是有贵贱之分的。

夏商周三代:姓、氏不同

在夏商周三代,姓和氏是不同的,所谓姓明婚姻,氏别贵贱,即是指此。氏是贵族特有的,而平民顶多有个姓。像大家熟悉的孔子,其实姓子,孔子是宋国公室后裔,而宋是商遗民,商王姓子,孔只是孔子的氏。如此说来,称孔子为子孔似乎更确切些。再如屈原,他是楚国公室,楚王姓熊,再上溯的话姓芈[mǐ],屈只是他的氏。

秦汉之后:姓氏合流门阀制度出现

到了秦汉,姓氏逐渐合流,但姓氏的贵贱高下之分不但没消失,反而愈演愈烈。正是这一时期,出现了门阀。所谓门阀乃门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。门阀源于西汉末年,极盛于南北朝。都有哪些门阀呢?像朱、张、顾、陆为代表的“吴姓”,是江南的门阀地头蛇。像王、谢、袁、萧为代表的“侨姓”,是随晋室南渡的门阀过江龙。唐刘禹锡诗云“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,即是对以王导、谢安为首的王、谢家族兴衰的感慨。

最著名的门阀还当属隋唐的七宗五姓,分别是博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏,其中李氏与崔氏各有两个郡望宗族,所以称之为七宗五姓、五姓七望或五姓七家。晚唐唐文宗曾向宰相郑覃家求婚,郑覃宁愿把孙女嫁给九品芝麻官崔皋,也不愿把她嫁给皇太子,文宗感叹道:“我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?”

与皇帝同姓是一种荣耀

随着门阀士族制逐渐淡出历史舞台,皇室国姓仍是铁定的贵姓。在封建社会,某个姓氏一旦成为皇帝的姓氏,立即身价百倍,被尊为国姓。能与皇帝同姓是一种荣耀,能同宗同族更是一种无形的政治资产。刘备无权无势无兵,最终能建立蜀汉,姓刘才是其金字招牌。《百家姓》里赵姓名列榜首,是因为该书出现在宋朝,而宋朝皇帝姓赵。

“两个半”贵姓:不能回答“免贵”、“不贵”

除了国姓,唐宋以后还有两个姓氏也成了贵姓。哪两姓?一个孔姓,是孔子的姓,另一个张姓,据说是老天爷(玉皇大帝)的姓,还是张天师的姓。因而,民间说天下只有两个半贵姓,孔张以外,皇家的姓只能算半个。姓这几个姓,如果回答“免贵”、“不贵”,很可能闯祸,因为这冒犯了圣人、神明和皇帝。

“贵”姓

此外,贵姓确也是姓氏。其源流众多,最正宗的一支源自颛顼玄孙陆终,以其分封地贵邑得名。

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