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1、孟子被尊为亚圣，绝非浪得虚名，随便举3个例子，让人叹为观止

说起儒家思想，一般也称之为“孔孟之道”；而山东也被称为“孔孟之乡”；可见孟子的地位不是一般的高。孟子在儒家的地位仅次于孔子，被尊称为亚圣。别看是个“亚圣”，比后世儒家那些个“圣人”的含金量要高得多。

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆。他的老师据考证是子思（孔子的孙子）的门人，具体是谁，谁也不知道。唐代韩愈将孟子列为先秦时期“唯一”继承孔子“道统”的人；南宋朱熹把《孟子》一书列为“四书”之一；到了元朝至顺元年，孟子被追封为“亚圣公”。

孟子究竟有什么神通，被后世不断地拔高到无以复加的地位？今天，喜哥给大家说3个孟子的思想，你就知道他到底有多牛了。

一、性善论

人性的本质是什么？向来是中国哲学争论最激烈的问题之一。在孟子那个时代，对于人性的本质有多种学说。有的说人性既不善又不恶；有的说人性既可善又可恶；有的说有些人的人性善，有些人的人性恶。但只有孟子的“性善论”，论述的最合理，最无懈可击。

宋朝出了一本启蒙教材叫《三字经》，其中第一句话就是孟子的“人之初，性本善”，我们可以想象孟子的“性善论”对于中国人的影响有多大。冯友兰先生说孟子的“性善论”为其赢得了极高的声望；我想说的是，我们除了知道“性善论”，还知道别的什么论吗？无论知道与不知道，我们的行为方式总是自觉不自觉地沿着“性本善”的脉络前进；这就是孟子思想的伟大之处，深入到“骨子里”。

二、民贵君轻

孟子是中国历史上第一个提出“民贵君轻”思想的人。“民贵君轻”，具体来说就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。“民贵君轻”的思想，第一次打破了“君权神授”的桎梏，为后世君主规范自己的行为起到了一定积极的作用，也为后世进步力量改朝换代的合法性提供了理论支撑。如果一个君主无道，那他就是“独夫民贼”，人民有权力推翻他，而不必担负“弑君犯上”的罪名。

民贵君轻的影响力有多大？君主如果重视并且努力做到，就可以迎来盛世的局面；君主如果视而不见一意孤行，就可能面临被改朝换代的危险。人类社会最大的活动、最大的变革，无疑就是改朝换代了；所以“民贵君轻”，在中国古代，影响到了社会中的每一份子。

三、王道，霸道，以德服人，以力服人

孟子提出了两种治国的方式，一种是王道，一种是霸道。当然孟子是主张王道的。王道，是通过道德的指示和教育；霸道，是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。以德服人者，中心悦而诚服也；以力服人者，非心服也，力不赡也。中国古代大部分历史时期，统治者就是通过王道或霸道或王道霸道相结合来治理国家的。

对于我们普通人来说，无论受过教育还是没有受过教育，大部分人都懂得“以德服人”的重要性，大部分人都避免“以力服人”。可以想象：好多人在说“以德服人”的时候，在按照“以德服人”去做的时候，并不知道这句话出自孟子；这也正是孟子的影响力和魅力所在。

当然，孟子的思想还有很多，比如，“天民天爵”，“浩然正气”，“仁者无敌”，“易子而教”，等等。限于篇幅所限，不再一一列举，有兴趣的朋友可以读读《孟子》一书。

从以上3个思想可以看出，孟子被称之为亚圣是当之无愧的。思想家的伟大之处在于，不仅看穿了事物的本质，而且揭示事物发展的规律，对人类社会和每个个人的发展起到了指导的作用。简单点说，思想家让我们更省事、更想得开、更幸福。越读《孟子》，越觉得孟子的牛和伟大。

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2、亚圣是哪位圣人

孟子

孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，被世人尊为“亚圣”。

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

儒家五圣

五圣人是指儒家学派创始人孔子及其弟子颜子、曾子、子思和孟子的合称。儒家五圣在儒家学派中占重要地位，对后世有着深远的影响。

孔子被世人尊称为“至圣”，颜回被尊称为“复圣”，曾子被尊称为“宗圣”，子思被尊称为“述圣”，孟子被尊称为“亚圣”。

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