关于【《短文》教学安排】，《短文》教学安排与反思，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、《短文》教学安排

《短文二篇》教学安排

教学目标

1. 了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。

2. 有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。

3. 引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解。

教学重点同教学目标。

教学难点

李贽的思想及其《题孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。

2.《题孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。

课时安排2课时（《孔子世家赞》）

一、导入新课。西汉著名的历史学家、文学家司马迁在《孔子世家》中评价孔子为“至圣”，可是明代著名的思想家李贽在《题孔子像于芝佛院》中却对尊孔子为“大圣”的`“人人”给予毫不留情的批驳。今天我们就来学习《短文二篇》，找到司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。

二、七嘴八舌话孔子——回顾孔子的生平和思想。

三、归纳学生回顾的内容，简介《孔子世家》。

司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，原本“世家”只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。

2、《短文两篇》教与学01

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《短文两篇》教学目标

理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣

《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。

《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。两篇文章的旨意均非直白显豁道出，而是用托物言志的方法表达出来的，意境隽永、韵味深长。

这两篇文章还涉及中华传统文化中的一些固有审美取向，如“陋巷之乐”的美德，莲、菊、牡丹的文化象征意义等，可做简单介绍，点到即可，不必引申。

积累文言词句

文言文阅读能力的提高，离不开常见实词虚词的积累。尤其是实词，承担着主要的表意功能。本课中需要重点关注的实词有“馨”“独”“益”“鲜”“蔓”“枝”等。

还有一些词语经常出现在诗文等文学作品中，有较为固定的文学文化含义，也有必要积累，如“鸿儒”“白丁”“金经”“丝竹”等。还有像“何陋之有”这样的宾语前置句子，因其有较强的代表性，可以让学生有所关注。

朗读并背诵这两篇短文

一方面，在基本了解课文字面意思的基础上，指导学生诵读，将全文意思大体掌握。

另一方面，这两篇文章骈散结合，尤其是《陋室铭》极富韵律，宜通过诵读培养学生良好的文言语感。

《短文两篇》课文讲解

《陋室铭》这篇课文是唐代刘禹锡在任和州(今安徽和县)刺史期间，为自己居室所写的铭文，表述了自己的情操和抱负， 也流露出对现实的不满和讽刺。

刘禹锡(772—842)，字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元进士 ，曾官监察御史。永贞元年(805)，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力，失败后被贬为朗州(治所在今湖南常德)司马。 九年后被召回京城。

诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物白居易合称“三杰”。著有《刘梦得文集》。铭， 古代文体名，常用于述功纪行或警戒劝勉，“博约而温润”(陆机《文赋》)。文辞精练有韵，读来铿锵有力。

《爱莲说》这篇课文是北宋周敦颐写的议论小品。本文通过描写“出淤泥而不染”的莲花，在衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度， 从而表明自己对追逐名利、趋炎附势的世风的鄙弃。

周敦颐(1017—1073)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公， 号濂溪先生，北宋道州(今湖南道县)人。儒家理学思想家，其著作合编《周子全书》。

说，是一种议论性的古代文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想。写法不拘一格，灵活自由，篇幅一般不长，类似现代的杂文小品。

这两篇短文的教学，应注意引导学生在粗知课文大意的基础上反复诵读，直至熟读成诵。同时，结合课后“思考探究”“积累拓展”， 落实教学目标。《陋室铭》的教学，要让学生了解“铭”这种文体的特点，体会本文的“文外曲致”。

阅读时可让学生找出韵脚， 韵脚要读得清晰、响亮。《爱莲说》的教学，要让学生了解“说”这种文体的特点，体会“莲”的象征意义和衬托手法的运用。 需要指出的是，《陋室铭》中的“惟吾德馨”，《爱莲说》中的“莲之爱，同予者何人”都有点自我欣赏的意思，而且把自己与众人对立起来， 对此必须有所警觉。

自道有德，往往不能欣赏他人之德。“出淤泥而不染”这句话假定社会是一个大染缸，他自己是纯洁的， 这样就把自己与社会对立起来了。任何人都不应该这样想，必须意识到自己也是普通人，而多数人可能比自己更好。

这样的人，即使做了所谓的“好人好事 ”，也会视之如平常之事，每个人都会这样做，因此不值得一提。教学中应注意引导，用现代观念审视古代作品。

THE END

文本/人民教育出版社官网

图片/unslpash

收集/谢冉韫

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