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1、鸿雁、杜鹃、黄鹂：古诗词中的那些鸟儿，究竟有什么寓意？

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

……

在古诗词中

经常能读到与鸟儿有关的诗句

然而，不同的鸟儿被赋予了不同的含义，

有的鸟儿代表喜悦，有的鸟儿透着悲伤。

今天，隐娘要来说一说诗词里的那些鸟儿，

它们有什么寓意，寄托了什么情感呢？

• 黄鹂

【含义】

黄鹂又名黄莺、仓庚，羽色鲜黄可爱，鸣声清亮婉转，常常出现在歌咏春天的诗里！一般代表着轻快、喜悦的感情。

【例句】

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

——晏殊《破阵子》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——杜甫《绝句》

• 鸿雁

【含义】

“鸿”的本义是大雁，古人相传，鸿雁可以替人传递书信，“雁信”“雁书”，往往代指书信。因其每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

【例句】

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

——范仲淹《渔家傲·秋思》

戍鼓断人行，边秋一雁声。

——杜甫《月夜忆舍弟》

• 鹰

【含义】

鹰是一种猛禽，嘴钩曲，趾有钩爪，十分锐利，捕食小兽和其他鸟类，猎人可驯养帮助打猎。

在文学作品中，鹰象征刚劲、自由、理想和抱负，或者失去自由的苦闷。

【例句】

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

——毛泽东《沁园春·长沙》

岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋！

——李商隐《重有感》

• 杜鹃

【含义】

杜鹃，又称布谷，子规，它发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

【例句】

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

——李白《宣城见杜鹃花》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

——秦观《踏莎行郴州旅舍》

百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。

——辛弃疾《定风波·杜鹃花》

• 鹧鸪

【含义】

鹧鸪是鸟类的一种，体形似鸡而比鸡小，鹧鸪的叫声嘶哑，听起来像“行不得也哥哥”，它极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以，鹧鸪也就成了一种哀怨的象征。

【例句】

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。

——李珣《南乡子·烟漠漠》

• 鸳鸯

【含义】

鸳鸯，水鸟，栖息于池沼之上，雌雄常在一起。民间传说和文学上用来喻夫妻；又用来称成偶的东西。

【例句】

室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。

——司马相如《琴歌》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻《长安古意》

• 乌鸦

【含义】

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。

在文学中，乌鸦有恶、小人；荒凉、颓废；日暮思归、怀人；高贵、力量；太阳；喜鸟等寓意。

【例句】

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

——严维《丹阳送韦参军》

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊

——李白《秋风词》

• 燕子

【含义】

燕子作为一种小巧的鸟，很受诗人喜爱。在文学作品中，燕子有离别、落魄、怀古的寓意。

【例句】

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——刘禹锡《乌衣巷》

罗幕轻寒，燕子双飞去。

—— 宋 · 晏殊《蝶恋花》

• 鸥鸟

【含义】

此类鸟善飞，能游水，常随潮而翔，有海鸥、银鸥、燕鸥等种类。

在诗文中，鸥鸟有豪迈、壮志、淡泊、归隐、飘零、伤感等寓意。

【例句】

飘飘何所似，天地一沙鸥。

——杜甫《旅夜书怀》

白鸥没浩荡，万里谁能驯？

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

诗友们，诗词中还有哪些鸟儿，让你记忆深刻呢？

2、燕子代表什么象征意义：燕子代表着什么象征意义

燕子代表着什么象征意义

燕子简介

燕子（Swallow）学名家燕，是雀形目燕科74种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。

燕子消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之一，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟。

在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。每产37卵。

燕子的寓意和象征

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

一、燕子象征着春光的美好，传达惜春之情

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》）。

南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

二、燕子象征着爱情的美好，传达思念情人之切

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。

这样才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

三、燕子象征这时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。

燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

四、燕子可代人传书，幽诉离情之苦

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”

谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

五、燕子象征着羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。

雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）。

或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。

燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

燕子代表着什么象征意义

燕子筑巢与住宅风水

除了家养的鸡鸭鹅等家禽之外，燕子应该是所有鸟类中最喜欢和人类住在一起的了，特别是在农村，大部分人家都会有燕子飞进飞出，成为人与鸟类和睦相处的一景，古诗中也有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等等诗句来形容人与燕子这种鸟类的关系和感情，那么燕子为什么喜欢与人类住在一起呢？这种鸟真的喜欢人类吗？燕子筑巢与住宅风水又有什么关系？可能很多人都有这样的疑问。

在解答这个疑问之前，必须先澄清一点，就是燕子这种鸟并不只在有人的地方筑巢，有的燕子在野外的山洞或者悬崖峭壁上也是会筑窝的，我们看到的在家里筑巢做窝的燕子一般是家燕和金腰燕，而这类燕子之所以选在人类的房屋房檐下或屋梁上筑窝，其实最主要的一点是因为燕子的窝是泥做的，不能见水，这是根本的原因。如果泥巴做的燕子窝筑在野外，一淋雨肯定就塌掉了，这样当然不行了，所以燕子筑巢其实和有些人认为的燕子喜欢亲近人类没有什么关系，认为燕子喜欢亲近人，真的是我们自作多情了。

风水知识大全

1、有人注意到燕子搭窝也会挑选人家通常是富贵和善的'人家，于是也有人说燕子会看风水，其实燕子看风水是没有道理的，不过富贵和积善之家容易招燕子这是有道理的，但原因也很简单，首先说富贵人家，通常这类人家的房屋建筑质量比较好，能更好地遮风挡雨，而且建筑数量相对也较多，有更多更好的筑巢位置，这当然更容易吸引燕子了。

2、再说和善人家，这样的人家通常有祥和安乐的气氛，家人之间通常不会吵架，和邻里的关系也会很好，燕子来到这样的家庭，会觉得有一个安静祥和的环境，他们会少受打扰，所以也就安心的做窝了，而有些不和睦的家庭，当燕子来到这样的家庭时，遇到家庭成员吵架，自然也就惊恐地吓跑而去挑选别的人家去了。

3、但燕子挑选人家做窝，首先考虑的还不是如上的条件，而是巢的安全性，因为相对人类而言，燕子更怕的是蛇，老鼠和猫之类的小型肉食动物，免受它们的侵犯才是最重要的，所以燕子在挑选人家筑窝的时候，首先看的是筑巢位置的遮雨性能、其次看的是蛇和老鼠等动物能不能侵扰到它们，如果你留心的话，会发现燕子筑窝的地方这些小动物都是到达不了的，而且巢的高度一般也是人伸手够不到的地方，因为这样它们才可以远离天敌的危害，安心的做窝生育下一代了。

燕子这种鸟也有很多种，用泥巴做窝的燕子几乎都会选择人类的建筑物里面，所以会和人类住所院在一起，但是有一些海燕不是这样，比如金丝燕，它们会把窝筑在一些比较能遮风挡雨的悬崖峭壁上，因为海边没有泥巴（通常是砂石，无黏性），它们都是用自己的唾液混着海藻做成的，这就是著名的高级滋补品燕窝啦。

燕子代表着什么象征意义

燕子简介

燕子（Swallow）学名家燕，是雀形目燕科74种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。

燕子消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之一，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟。

在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。每产37卵。

燕子的寓意和象征

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

一、燕子象征着春光的美好，传达惜春之情

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》）。

南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

二、燕子象征着爱情的美好，传达思念情人之切

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。

这样才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

三、燕子象征这时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。

燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

四、燕子可代人传书，幽诉离情之苦

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”

谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

五、燕子象征着羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。

雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）。

或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。

燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

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