关于【罗马民族的主要特征】，古罗马文化的主要特征，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、德意志的神圣罗马帝国与罗马帝国有什么样的关系——德国简史

今天的德国全称德意志联邦共和国，而它的曾用名更加出名，什么德意志帝国、纳粹德国、德意志邦联，和今天我们要聊的神圣罗马帝国

神圣罗马帝国这个名称一说出口，一些历史爱好者就问：“是那个既不神圣，也不罗马，更非帝国的神圣罗马帝国吗？”是的！这就是德意志国家的早期形态，跨越中世纪与近代史的神圣罗马帝国

神圣罗马帝国名称变更

神圣罗马帝国（962-1806）这个名称一听，就感觉跟世界上古史当中大名鼎鼎的罗马帝国有啥关系，欸！还真说对了，神圣罗马帝国还真是跟曾经的罗马帝国“沾亲带故”（后文会详细讲），从它的正式官方名称咱们也可以感受到：

• 罗马帝国（962-1157）
• 神圣罗马帝国（1157-1512）
• 德意志民族的神圣罗马帝国（1512-1806）

神圣罗马帝国最早的官方认证名称其实叫“罗马帝国”，因其前身东法兰克王国曾经的加洛林王朝在法理上有罗马帝国的继承关系，因此东法兰克王国也一直以罗马帝国的延续者自居，当东法兰克王国灭亡后，新建立的国家自然而就使用了“罗马帝国”这个名称，用以显示自己的“正统”地位，当然他们可能不明白，名字叫的再响，如果拿不出对应的实力和行动，那都是瞎扯犊子

腓特烈一世

到了公元1157年腓特烈一世时期，由于国家整体强大起来，于是腓特烈一世就在正式国名之前加上了“神圣”二字，从此“罗马帝国”的称呼就变成了“神圣罗马帝国”，当然话说回来，这就是一个称呼，无论是叫罗马帝国也好、叫神圣罗马帝国也罢、还是后来的德意志民族的神圣罗马帝国，我们现在都统称为“神圣罗马帝国”，方便简洁不容易造成混乱，还能偷个懒【滑稽】

神圣罗马帝国位置

1512年，当时整个欧洲涌现出一股民族情愫浪潮，此时的神圣罗马帝国境内的居民民族意识觉醒，德意志民族开始形成，于是在这一年，“神圣罗马帝国”的名称有进行改动，最终改成了“德意志民族的神圣罗马帝国”（感情这几次改名就是不断往上添字，难道加字跟加buff一样？越多越好？）

国家概述

神圣罗马帝国（962-1806）是位于西欧和中欧的国家，整个国家主要版图是以日耳曼尼亚为核心，再包括一些周边地区，当然了，国家内部是大大小小许多公国组成的，国家实际控制疆域范围取决于这些公国的疆域范围。

神圣罗马帝国内部

但是巅峰时期的帝国囊括了意大利北部、勃艮第和弗里西亚，比今天的德国范围大多了（今天的德国经过一战和二战后的削弱，丧失了许多领土，原本奥地利也是神圣罗马帝国的一部分，但是种种原因之下近现代未能融合进德意志国家之内）。

神圣罗马帝国在建立初期只是一个普通的封建君主制国家，当时正是欧洲中世纪，而刚刚灭亡的东法兰克王国正是当时最典型的欧洲中世纪封建君主国，因此刚刚建立的神圣罗马帝国（当时正式名称还是“罗马帝国”）基本上继承了这些特点。

最初的神圣罗马帝国皇帝还拥有一些实际的权力，毕竟刚即位的奥托目标就是建立一个凌驾主公国权力之上的王权。但是随着社会的发展，帝国内部各个公国强盛起来，此消彼长，后来帝国逐渐成为由数百个更小的诸侯国所组成的徒有国家之名的松散的政治联盟，这也是为啥今天一些历史爱好者称神圣罗马帝国为“既不神圣，也不罗马，更非帝国”的原因。

在帝国中后期，帝国内部的奥地利大公国的哈布斯堡王朝通过皇室联姻和金钱贿赂，长期垄断神圣罗马帝国皇位（当时皇帝是要通过几大公国的认可才能“持证上岗”的），竟然持续长达400年之久，而奥地利公国的首都维也纳实际上也成为帝国的实际上的首都，从此奥地利成为了帝国内部最强大的公国，以至最终脱离出去独立成国。

最终在1806年，在法国皇帝拿破仑的勒令下，神圣罗马帝国末代君主弗朗茨二世于8月6日放弃神圣罗马皇帝尊号，仅保留奥地利帝国皇帝称号，神圣罗马帝国从此灭亡。

法兰克王国与罗马帝国

我们此前说了，神圣罗马帝国的名称也好，国人心中所想也罢，都与曾经的罗马帝国有纠缠不清的暧昧关系，那么这种情愫起源何处呢？其实这不妨从神圣罗马帝国的前身——东法兰克王国和法兰克王国说起

我们知道罗马帝国在公元395年分裂成东、西罗马帝国，而后476年西罗马灭亡，罗马帝国正根就此断绝。虽说东罗马也是根正苗红的罗马帝国继承者，但是日后的东罗马帝国萎缩成了一个龟缩在小亚和巴尔干的小君主国，人们更爱用拜占庭帝国称呼它，而非东罗马帝国。

西罗马帝国灭亡后，灭了西罗马的日耳曼蛮族就纷纷在西罗马的断壁残垣上建立自己的国家，其中法兰克王国就是其中最兴盛的一支，也是近现代西欧国家的源头。而法兰克王国不但建立在曾经罗马帝国的领土上，在制度和文化、习俗上面也大量吸收罗马帝国的遗产，其中就包括基督教（日耳曼人早在罗马帝国灭亡前就信基督教了，毕竟罗马帝国中后期信基督教成为了一种“流行”）

法兰克王国（481-843）前后两个王朝：墨洛温王朝（481-751）和加洛林王朝（751-843）.在加洛林王朝中期查理曼大帝执政时期，整个法兰克王国达到了极盛，于是后人称其为“查理曼帝国”，而查理曼本人也于公元800年在罗马礼拜时，被当时教皇利奥三世加冕为“罗马人的皇帝”。

日耳曼人诸国

这也是查理曼大帝本人的高光时刻，毕竟在信仰基督教的人看来，被教皇亲自加冕得多荣耀，更何况还是教会势力统治整个欧洲的中世纪。于是教皇的加冕就成了“玉皇大帝的圣旨”。西罗马帝国就此以皇位转移至法兰克国王的形式复辟。

查理曼大帝

于是乎，罗马帝国（准确来说是西罗马帝国）就这样和法兰克王国搭上了关系。虽然这种关系全凭教皇一张口，但是法兰克王国（查理曼帝国）至少在理论上奠定了后世神圣罗马帝国的基础。在法理上是站得住脚的（虽然没啥特别大实际作用）

后世直到1806年神圣罗马帝国被取消为止。教宗利奥三世始终认为公元800年的查理曼大帝被加冕，标志着神圣罗马帝国的开端，即使从历史时期来说那时只是法兰克王国

从法兰克王国到罗马帝国

查理曼无疑是成功的，顶峰时期帝国疆域几乎囊括大部分西欧，“大一统”的欧洲眼看就要完成了，结果查理曼大帝阳寿已尽，儿子路易即位。路易死后帝国一分为三：东法兰克王国（日后德国）、中法兰克王国（日后意大利）、西法兰克王国（日后法国）

法兰克王国分裂

东法兰克就是日后德意志国家的雏形，由于从法兰克王国分裂而来，所以东法兰克王国前期仍然是加洛林王朝的统治，因此查理曼大帝被封的“罗马人的皇帝”的头衔，也就传到了东法兰克王国这里（当然了，从这个角度来说，中、西法兰克王国也都拥有这一称号），但是这只是理论上，实际上也就东法兰克王国自己在意这些

911年，东法兰克王国的加洛林王朝绝嗣，国王首次由非加洛林王室的人担任，但是由于东法兰克王国仍在，于是这种“罗马人的皇帝”名誉称呼还是顺着传下去了，注意此时这个跟罗马帝国的关系已经从法兰克转移到德意志了，日后的德意志国王就是靠着这层关系才有的后来神圣罗马帝国

962年，东法兰克王国灭亡，此时德意志国家的萨克森王朝将其转变为神圣罗马帝国（此时正式国名是“罗马帝国”，国王也是经过教皇正式加冕的），此后的德意志国家就这么跟罗马帝国扯上了关系（当然我们今天来看，这种关系七拐八拐的，甚至不如拜占庭帝国来的近）

罗马帝国“情结”

事实上，德意志这么千辛万苦想尽办法的和罗马帝国搭上关系不是没有道理的：你说他是因为没自信才跟罗马帝国搭关系吧，不完全对，毕竟一个早就灭亡的国家能有多大能量？你说他因为证明合法性吧，也不尽然，神圣罗马帝国名字叫的再响，你能力配不上名声，其他国家该瞧不起你照样瞧不起你！因此原因是多方面的，这里不一一分析，但是需要提一句当时欧洲社会普遍流行的一种“罗马情结”

强盛一时的罗马帝国

事实上千辛万苦想跟罗马帝国搭上关系的岂止德意志一家啊，正所谓“人怕出名猪怕壮”（不老合适的这句话），罗马帝国曾经的辉煌太让欧洲人倾倒了，以致罗马帝国灭亡后其他国家还因为争一个罗马帝国继承者的身份吵得不可开交，比如咱今天的主角——神圣罗马帝国

当时欧洲还有一个新起的俄国也称自己是罗马继承者，甚至自号“第三罗马”（拜占庭帝国是第二罗马），就可以看出当时“罗马”这块金字招牌有多大诱惑力了。不过神圣罗马帝国却不为人所认同，还是那句话，没有金刚钻就别揽瓷器活，神圣罗马帝国后期国家实在无力，甚至国王是否能即位都得看别人脸色

因此才有了那句嘲讽式的话：既不神圣，也不罗马，更非帝国的神圣罗马帝国

小结

那么神圣罗马帝国究竟是怎样的情形才让后世对其如此嘲讽呢？它真的一无是处、国力衰微吗？神圣罗马帝国的辉煌时期在哪？

2、罗马民族的主要特征

罗马民族的主要特征

罗马民族的主要特点

古代罗马兴起于意大利半岛、与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时、罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张、罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分、它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。

无论在建筑、宗教、科学、折学、还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记、是对希腊文化的继承和发展、但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。

罗马人早期是一个农业民族、在很长的时间内、他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。共和早期的罗马人生活节价、不事奢华、人们衣着朴素、饮食简单。

在罗马民族精神的影响下、质朴务实成为罗马文化最重要的特征。如：罗马艺术更倾向于实用、在形式上追求宏伟壮观、在人物表现上强调个性。罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。罗马的建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊、形成了罗马风格的建筑。大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点、同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。

无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等、罗马人都有了超前的开拓创新、况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义、文化建设就更能够推广了。罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造、继承了希腊建筑的柱式体系的精华、发展了集合式。如万神庙在罗马的建筑中堪称一绝。

同时罗马也吸收了小亚细亚、叙利亚和埃及的艺术精华。罗马的建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格、这是在罗马文化的一大骄傲、也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。

古罗马的建筑艺术成就很高。大型建筑物风格雄浑凝重、构图和谐统一、形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域、丰富了建筑艺术手法。

由于罗马在政体上的发展和完善、对文化的影响也是十分突出的、罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。故罗马人的政治实践、给西方政治传统增添了许多新的因素。

对国家观念、统-治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。

罗马在文字和文学上也有很大的创造。古代罗马人使用文字较早、而真正的文学作品则产生较晚。公元前 3世纪之前、罗马已有原始的民间文学、但这些口头创作的诗歌很少保存下来。

罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响、移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。罗马文化作品十分的丰厚、如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。

公元前 7世纪、罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。后经不断完善、拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。

在哲学上也形成了多个不同的派别、不同的派别形成了不同的理论。罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。后期罗马帝国的唯心主义哲学、提出了“太一”是世界的本源、修行的手段是禁欲和苦行、使灵魂得到净化、达到灵魂与“太一”的合一、实现了向宗教神学的过渡、对基督-教神学思想影响巨大、也给人类留下了睿智的智慧。

在自然科学上、罗马民族有较强的实用科学理性精神、其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合、乃至集大成为知识体系；二是注重于将科学知识运用于生产实践、从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。

罗马人对实用性的重视、使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展、并取得了较大成就。罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。

《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的'方法、而且也述及社会的经济关系。

在罗马科学技术黄金时代的百余年、科技诸门类都有显著的进展、特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。

罗马的文化特点很多、形式多样、涉及领域多。罗马人以开拓的精神来发展罗马文化、丰富了罗马文化、为全人类做出了杰出的贡献。

罗马民族的主要特征

善战、强悍、勇敢、遵纪守法、荣誉至上

通过凯撒大帝你应该知道这是一个善战的种族

通过古竞技场你应该知道这是一个强悍、勇敢的种族

你可能不知道罗马将市民（不论贵族还是平民）分为7个等级

你可能还不知道的罗马人留给人类文明许多宝贵财富、其中最宝贵的一份遗产就是罗马法,它以内容丰富、体系完备而闻名于世。

如果你是指身体特征的话：

身材矮小（相对日耳曼民族来说、普遍要矮一个头）、所以罗马士兵的铠甲侧重防护头肩胸、武器以短剑迅猛刺杀为主。

黑发、黑眼、和汉族一样。肤色比较白。

另外、古罗马民族的正式名称叫做拉丁民族。

罗马民族的主要特征

罗马民族的主要特点

古代罗马兴起于意大利半岛、与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时、罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张、罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分、它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。

无论在建筑、宗教、科学、折学、还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记、是对希腊文化的继承和发展、但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。

罗马人早期是一个农业民族、在很长的时间内、他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。共和早期的罗马人生活节价、不事奢华、人们衣着朴素、饮食简单。

在罗马民族精神的影响下、质朴务实成为罗马文化最重要的特征。如：罗马艺术更倾向于实用、在形式上追求宏伟壮观、在人物表现上强调个性。罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。罗马的建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊、形成了罗马风格的建筑。大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点、同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。

无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等、罗马人都有了超前的开拓创新、况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义、文化建设就更能够推广了。罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造、继承了希腊建筑的柱式体系的精华、发展了集合式。如万神庙在罗马的建筑中堪称一绝。

同时罗马也吸收了小亚细亚、叙利亚和埃及的艺术精华。罗马的建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格、这是在罗马文化的一大骄傲、也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。

古罗马的建筑艺术成就很高。大型建筑物风格雄浑凝重、构图和谐统一、形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域、丰富了建筑艺术手法。

由于罗马在政体上的发展和完善、对文化的影响也是十分突出的、罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。故罗马人的政治实践、给西方政治传统增添了许多新的因素。

对国家观念、统-治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。

罗马在文字和文学上也有很大的创造。古代罗马人使用文字较早、而真正的文学作品则产生较晚。公元前 3世纪之前、罗马已有原始的民间文学、但这些口头创作的诗歌很少保存下来。

罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响、移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。罗马文化作品十分的丰厚、如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。

公元前 7世纪、罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。后经不断完善、拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。

在哲学上也形成了多个不同的派别、不同的派别形成了不同的理论。罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。后期罗马帝国的唯心主义哲学、提出了“太一”是世界的本源、修行的手段是禁欲和苦行、使灵魂得到净化、达到灵魂与“太一”的合一、实现了向宗教神学的过渡、对基督-教神学思想影响巨大、也给人类留下了睿智的智慧。

在自然科学上、罗马民族有较强的实用科学理性精神、其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合、乃至集大成为知识体系；二是注重于将科学知识运用于生产实践、从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。

罗马人对实用性的重视、使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展、并取得了较大成就。罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。

《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的'方法、而且也述及社会的经济关系。

在罗马科学技术黄金时代的百余年、科技诸门类都有显著的进展、特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。

罗马的文化特点很多、形式多样、涉及领域多。罗马人以开拓的精神来发展罗马文化、丰富了罗马文化、为全人类做出了杰出的贡献。

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