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1、传统鬼节、道教中元节、佛教盂兰盆节，这么多节咋都在七月十五？

每年农历七月十五中元节，民间又称"鬼节"，佛教在这一天有盂兰盆会。这一天的确是一个很有包容性的日子，无论是传统的鬼节，还是佛教盂兰盆会、道教中元节，其核心宗旨只有一个，那就是为鬼带来便利，因为中国传统习俗重祭祀，而佛教、道教注重赦罪。

一、七月至阴与"鬼节"

我们通常称中元节为"鬼节"，意指百鬼夜行。鬼节的说法与我国古代祭祀习俗和鬼神信仰有很大关系。早在远古氏族时期，男女每逢月圆之夜都会在广场上集会，进行歌舞庆典。

中国古人也有拜月的习俗，《礼记》记载："七月立秋之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎秋与西郊。"农历七月十五左右又恰逢初秋，所以这一天拜月还有祈祷丰收的含义。秋天本是一个丰收的季节，但在阴阳五行学说产生之后，秋天乃至中元节就有了新的解释。在阴阳家看来，七月是一年中由阳转阴的开始，七月十五满月这天，是一年中阴气最重的一日。《淮南子·天文训》就说："积阴之寒气为水，水气之精者为月……月者，阴之宗也。"

中元节夜晚

而"鬼"这个概念，在中国产生的历史很早。《礼记》曾说："殷人尊神，率民以事鬼，先鬼而后礼。"此时的鬼，并没有后世鬼的邪恶色彩，鬼音同归，实际上就是指人死之后魂魄之所归，所以先秦时期有招魂的传统。楚国最迷信鬼神，而楚国最重视春、秋二祀，而秋祀就在七月，楚人在这天大祀鬼神。

中元节祭祖

阴阳五行学说产生之后，七月专门变为鬼的日子。而后来道教产生，在道教的影响下，民间产生了这样的传说：阎王爷在每年的农历七月初一打开鬼门关，到阳间觅食，享受人们的供祭。而在七月最后一天，鬼门关就会关闭，群鬼必须返回。因此七月十五阴气最重的一天，是世间鬼最多、活动最为频繁的一天。所以这天在民间习俗中，百姓不仅要在家中设置贡品，等待祖先的鬼魂享用，还要在野外设置贡品，让孤魂野鬼享用，避免他们在世间作祟。同时这天要在路边点火给鬼照明，这天晚上不准外出，以避免厉鬼的袭击。

二、佛教的盂兰盆节

中元节还与佛教有着密切联系。佛教在农历七月十五有盂兰盆会，盂兰盆是梵语"解救倒悬"的音译。据《盂兰盆经》记载，有个名叫目连的人看到自己死去的母亲变成饿鬼，于是他用钵盛饭给他母亲吃，但是食物还没有入口，就统统变成火炭，并不能缓解他母亲的痛苦。

于是他便向佛祖求教，佛祖对他说："你母亲生前所犯的罪孽太沉重了，不是靠你一个人就可以救赎的，你需要借助十方高僧的力量，在七月十五日那天，你应当为处在厄运中的父母，准备百味和五果放在盘中，供养众高僧，然后我让众高僧一同进行念经颂法，为你的母亲祈愿，你的母亲就可以进入禅定而受食，到时候就可以脱离饿鬼之苦。"目连照做，果然心愿达成，让母亲能够饱食一顿。随后目连便向佛祖请求道，但凡弟子孝顺者，能不能都为他们的父母设置盂兰盆，佛祖说很好。

盂兰盆供

佛教传到中国之后，盂兰盆会开始传播开来，早在魏晋时期，就有多种形式的盂兰盆会。到了南朝时，梁武帝十分推崇佛教，他甚至为了供奉佛祖而三次舍身于同泰寺。于是他将七月十五这天的盂兰盆会正式改为盂兰盆节，并且对其仪轨进行了详细规定。梁武帝在同泰寺时就曾设盂兰盆斋。受皇帝的影响，王公贵族乃至平民百姓都纷纷效仿。梁武帝曾梦到神僧托梦说道："六道四生受苦无量。何不作水陆大斋以拔济之。"于是梁武帝作水陆斋，举行盛大的活动，在水陆斋上，"一礼灯烛皆明，再礼宫殿震动，三礼天上雨华"。

梁武帝

到了唐代，武则天把佛教视作自己当皇帝的合法依据，便十分重视盂兰盆会。武则天不愧为一代女皇，将传统的儒家思想和佛教结合在一起，极力宣扬盂兰盆节所带有的孝道色彩。到了唐代宗时，曾命令数百人在盂兰盆节这天陈设佛像、诵经，谓之为"道场"。唐代的盂兰盆节可谓十分热闹。但到了宋代，随着三教合流，佛教意义的大型盂兰盆会基本只保留在一些寺院中，民间所遗留的盂兰盆会传统，大多是进行祭祖活动。

马来西亚中元节

三、道教与中元节的定型

中国古代有三元信仰，这源于道家"一生二，二生三，三生万物"的思想。在中国上古时期就出现了三元，分别代指天、地、水的说法。东晋时期，《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》中提到了"上元一品天官、中原二品地官、三元下品水官"。这种说法是在三元的基础上附会出的三官思想。

东汉末年，由于外戚和宦官专权，社会十分黑暗，人民生活在水深火热当中，在思想上需要寄托，道教便应运而生。当时流行于世间的《太平经》和《周易参同契》，宣扬"天地人"三合便可缔造太平盛世的政治理想。当时道教行事就是借用三官的名义来进行施道布教。《三国志》记载："熹平中……请祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。"这讲的是一种治病方式，就是病人将自己的病情写在符纸上，一份飞上天，一份埋在地里，一份埋于水中。三官收到祈求后便会降福。

道教三官

在南北朝时期出现了一部《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》，这本经书实际上是将《盂兰盆经》中佛祖和目连的故事进行再版，直接将主人公替换为原始天尊和太上老君，很明显受到了佛教很深的影响。故事中讲道教徒看到地狱的惨状之后便向天神求救，方法依然是借助四方圣人的力量，在各方圣人施救之后，向他们献上世间的珍稀之物。

与此同时，这部经书还规定了三元之日分别由三官所执掌。上元日正月十五日，"上元左府主生，生太阳火官考"；下元日十月十五，"下元右府主死，死太阴水官考"。上元、下元既然分别执掌生死，那么中元所执掌就是涵盖生死，执掌"一切地狱囚徒罪福之事"。整体而言，天官、地官、水官分别执掌天界、地界和水中，在其掌管的三元日，分别要进行赐福、赦罪和解厄。因此三元之中，地官对人的命运执掌是最为重要的。而在七月十五日这天，地官会解救一切生灵，涵盖饿鬼、囚徒、不敬不忠不孝不礼之人。

唐代皇帝标榜为老子的后代，大力推崇道教，于是将道教的三元节日规定为法定节日，这三天全国上下都要进行斋戒活动。在唐代，中元节正式成为一个节日。

文史君说

中元节的形成过程十分复杂。七月十五的具体节俗在佛教传入和道教兴起之前就有滥觞。我国的先民自古就有秋祀和鬼神信仰的传统，在阴阳五行学说的影响之下，七月十五被打上了阴气浓郁、百鬼夜行的印记。而在佛教教义中，这一天恰巧也是拯救鬼魂的盂兰盆节。道教模仿佛教的教义，与三元、三官思想相结合，构建出了"地官赦罪"的理论依据。虽然今天中元节的仪式性变弱，但我们仍然能从中体察中国人尊重传统、敬畏生命的人文主义情怀。

参考文献

高洪兴：《中国鬼节与阴阳五行：从清明节和中元节说起》，《复旦学报》2005年第4期。

黄嘉敏：《七月十五节俗和民间传承》，江西师范大学硕士学位论文，2010年。

（作者：浩然文史·烂柯人）

2、上元中元下元分别是什么节

上元中元下元分别是什么节

上元节中元节下元节的时间

1、上元节：农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。

2、中元节：农历七月十五日， 俗称七月半。 传说该日地府放出全部鬼的魂， 民间普遍进行祭祀鬼的魂的活动。 凡有新丧的人家， 例要上新坟， 而一般在地方上都要祭孤魂野鬼， 所以， 它整个儿是以祀鬼为中心的节日， 系中国民间最大的鬼节。

3、下元节：农历十月十五，为中国民间传统节日，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。

上元节中元节下元节的区别

1、上元节

上元节是农历正月十五元宵节，上元佳节，是中国传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。

2、中元节

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节--农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。

3、下元节

下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，就要进行非常重大的祭祖的活动了。

中元节有什么讲究

1、中元普渡

中元节的时候不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼的魂，并祈求自己全年的平安顺利。

较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超的度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。

2、祭祖

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。

3、烧纸

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，就不会再去抢自己送给祖先的钱财了。

上元中元下元分别是什么节

元宵节又名上元节

元宵节，在另外一种含义上，也被称为上元节、天官节、春灯节，是中国的传统节日之一，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

日期为每年农历正月十五日。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。它主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。该节日被选入第二批国家级非物质文化遗产。同时，人们对于元宵节也是格外关注。

盂兰盆节又名中元节

盂兰盆节，同时也被称为，盂兰盆会，是指每年农历七月十五日的节日，俗称“七月半”（华南地区为七月十四，一些地方为七月十三），有些地方俗称该节日为鬼节、施孤，或亡人节等。一定意义上，中元节归属道教。

盂兰盆节归属佛教。盂兰盆中“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生，希望他们可以脱离苦难。

农历十月十五下元节

农历十月十五，在这一天之中，实际上其实为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪， 水官解厄。下元节。

就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。“这一天，道民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的'规定，所以对于这一天也被称为下元节。

上元中元下元分别是什么节

上元节有什么说法

元宵节这一天，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视。

不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为很重要的一件事情。

中元节有什么含义

中元节，其实就是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四，另一说七月十五 祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝的美德。

下元节有什么说法

下元节这一天，是中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节 [2] ，祭祀先人；十月十五中国称下元节。

祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄。

这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日，由此而来。

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