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1、闽南冬天 民俗活动多

再过不久就是二十四节气中的大雪，大雪过后很快又要迎来冬至。说起冬至，这是闽南人最为熟悉的节气之一，不仅要搓冬至丸还要参与祭祖，甚至有“冬至大过年兜”的说法。

事实上，打从闽南入冬的那时起，各传统民俗活动便接踵而来，让闽南人忙得停不下来。如立冬补冬之后要冬至祭祖，祭祖之后马上就要开始准备欢度尾牙，而在新年到来之前家家户户还要岁末笼尘等。各种传统民俗热闹了一整个冬天，让冬日的闽南充满喜庆与活力。

立冬补冬“闽南民间习惯以立冬为冬季的开始。”永宁镇文史爱好者郑天应告诉阿杰，立冬这一天，闽南百姓都要“补冬”，即要为身体补充新的能量，以期顺利度过整个冬季。阿杰了解到，我市民间立冬日补冬的习俗依然在延续，市民们一般选择热量较高的食物进行补冬，如鸡鸭牛羊、鱼鳖等，而且往往和着中药“四物”（即当归、川芎、芍药、生地四味药）一起烹炖，增强药补的效用。

“闽南又把立冬叫做交冬，取其秋冬交接之意。”郑天应说，立冬就像一个关隘一样，人们过了立冬这个点，就进入了一年中的寒冬，这一缘由和旧时闽南地区生活困苦有关。“其实"补冬"在过去物资供应比较困难的时代里，是一个丰盛的节日。”郑天应解释道，当时平日里以地瓜为主食的闽南人，只有除夕、“普度”和“补冬”屈指可数的几个日子才能吃到肉，因此，“补冬”一词在闽南人心里总有喜庆的内涵。

此外，郑天应认为“补冬”还往往是人们之间情感交流的好媒介。在冬至日，相识的人见面总要问：“今天补冬，你们家补什么？”其中透出对彼此生活境地的关切和关怀。

冬至祭祖“闽南人作为汉族的一个民系，入闽后以村落聚居，奠定家族根基，又通过群体性的跨海播迁，形成以家族发祥地为文化符号的血缘和亲情纽带。祭祖是闽南人表达对祖先和祖籍地双重敬意的重要活动。”市博物馆馆长李国宏介绍说，在闽南一般有春祭和冬祭两次大型祭祖活动。清代乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》中便有提到，“冬至:州人（指泉州府，包括当时的同安厦门）不相贺，祭祠堂。”对闽南人来说，祭祖是冬天里的一件大事。

阿杰了解到，闽南冬祭并不局限于冬至那天，可随各个家族的情况自由选择冬祭的日子。比如永宁“日茂行”后人林贵友家冬祭的日子就是12月6日，那一天广州“日茂行”后人也会回到永宁参加祭祖。“我觉得冬祭的目的不仅在缅怀先祖，还可以培养族人的共同意识，通过筹办传统祭礼，把同一姓氏族群的人紧密团结在一起，睦族敦宗。”林贵友的妻子蔡玉璇说。

欢度尾牙

在闽南一带，土生土长的民俗节日很多。比如，每月的初一、十五或者初二、十六，是商人们祭拜土地公的日子，闽南语称之为“做牙”。一年之中，二月二日为最初的做牙，称作“头牙”；十二月十六日的做牙，是一年中最后一次做牙，所以称之为“尾牙”。

尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天，大部分闽南人都要焚烧“土地公金”，以祭福德正神（即土地公），同时会在门前设长凳，供上五味碗，烧经衣、银纸，以祭拜地基主。各商家店铺也要在当天宴请员工，以犒赏大家过去一年的辛劳。

“以前如果老板在来年不准备续聘某位员工，便在筵席中以鸡头对准他，暗示解聘之意，不过，这种风俗现已绝迹。”据李国宏介绍，在闽南除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外，按传统习俗，一家人也要围聚在一起“食尾牙”。主要的食物是润饼和刈包。润饼大家都很熟悉，而刈包里包的食物则是三层肉、咸菜、笋干、香菜、花生粉等，二者都是美味可口的闽南乡土食品。

岁末笼尘

岁末笼尘是闽南地区家家户户都遵从的一项传统习俗，阿杰在坊间采访时曾听老人们说，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。但阿杰查阅资料后发现，事实不仅如此，闽南“笼尘”的由来可追溯到千年以前。

在《泉州传统民俗》一书中记载着关于闽南“岁末笼尘”习俗的传说：古时候，人间有一个常给玉皇大帝打小报告的三尸神。一次，三尸神密报人间想谋反天庭，惹怒了玉皇大帝，遂降旨让蜘蛛在作恶人家的屋檐底下张网以作记号，又命王灵官于除夕之夜下界，将有记号的人家斩杀。三尸神见此计得逞，不管青红皂白，在每户人家的屋檐墙角都做记号。灶王爷为阻止三尸神想出了一个好办法，就是于腊月廿三送灶之日起到除夕前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。于是，每户人家都遵照灶王爷升天前的嘱咐，在除夕前清扫尘土，掸去蛛网，把自家的宅院打扫得干干净净。除夕王灵官下界查看时，根本找不到有劣迹标志的人家。为了感激灶王爷，民间总在送灶后除夕前开始笼尘。

2、立冬祭祖还是冬至祭祖

立冬祭祖还是冬至祭祖

冬至祭祖。

祭祖时间没有特定要求一定要哪天，在冬至前后都可以去扫墓。

冬至，又称日短至、冬节、亚岁、拜冬等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方沿海部分地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至扫墓禁忌的事情

衣着朴素，女性不必涂脂抹粉，家人带上香烛以及供品，不可在墓前杀生。

上坟地后，先着手清扫墓地周围杂草，尤其要注意观察坟头上有无杂树，如果有树就要拔掉；再观察墓前有无杂土堵住小明堂，以及排水沟是否堵塞。

观察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，发现异常情况就要及时请风水师前来指导采取措施弥补。

把供品奉上，点燃香烛和焚烧纸钱（注意防火）。一般要率家人向先人三鞠躬后读祭文，以表达后人对逝者的缅怀之情。

立冬祭祖还是冬至祭祖

冬至祭祖。

祭祖时间没有特定要求一定要哪天，在冬至前后都可以去扫墓。

冬至，又称日短至、冬节、亚岁、拜冬等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方沿海部分地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至扫墓禁忌的事情

衣着朴素，女性不必涂脂抹粉，家人带上香烛以及供品，不可在墓前杀生。

上坟地后，先着手清扫墓地周围杂草，尤其要注意观察坟头上有无杂树，如果有树就要拔掉；再观察墓前有无杂土堵住小明堂，以及排水沟是否堵塞。

观察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，发现异常情况就要及时请风水师前来指导采取措施弥补。

把供品奉上，点燃香烛和焚烧纸钱（注意防火）。一般要率家人向先人三鞠躬后读祭文，以表达后人对逝者的缅怀之情。

立冬祭祖还是冬至祭祖

祭祖的意义是什么

祭祖的孝道文化。中国人相信“身体发肤，受之父母，而人来源于物，物来源于天地。由于自然界给了我们衣食，祖先给了我们生命，所以要报本答恩，报答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是为了发扬孝道，“家祭勿忘告乃翁”说的就是这个道理。《礼记。坊记》说：“修宗庙、敬祀事，教民追孝也。”

祭祖的教化文化。随着生产力的发展，祭祖的内涵逐渐演变为纪念祖先的崇高人格和丰功伟绩，成为圣贤崇拜的文化价值理想。荀子曰：“下以教诲子弟，上以事祖考。” 祭祀会常常提醒自己的孝思，不忘祖先就是不忘本。孝是德之本，也是仁之本。《论语》里面讲：“孝悌也者，其为仁之本与。”这个仁有两个说法，一个是仁爱的仁，仁孝，孝是仁之本；一个是做人的人，做人的根本就是孝悌，两个说法都很好，没有这个根本，就好像树木没了根，很快就枯萎了，水没有源头，很快就枯竭了，他的福报不可能绵长，所以祀祭是为了养我们仁厚之心。通过祭祀我们会念念追忆祖德、父母的养育之恩，让我们一生能在圣贤的引领、教诲中坚持不懈地圆满孝道。同时又给我们的孩子积德、培福，这就是慎终追远，民德归厚。中国人人心厚道，就是因为有这种仁孝，仁孝之心可以在祭祀活动中培养。

祭祖这一社会习俗负载了十分丰厚的精神内涵，联系了中华民族文化传统的诸多范畴，经过千百年间无数代际的传承，已经作为一种精神和感情的遗传基因，作用于这个民族的精神发育过程。 炎帝、黄帝是我们的祖先，我们都是炎黄子孙。当年，毛泽东就提倡祭祖，一九三七年，抗日战争开始，日本侵略我们，当时中国战乱，人民处于水深火热当中。就在这一年的清明节，毛泽东亲自撰写了祭黄帝文，然后特别委派代表，去祭祀黄帝，祭奠我们中华民族的。始祖。前八句这样说到：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”毛泽东通过祭文深深怀念我们的始祖，我们能建立新中国，也是祖德的庇荫，祭祀是孝道的体现，是帮助我们寄孝思，敦人伦，继续保持我们的孝德，这不仅是我们中华民族的优秀传统，我们每个家庭的优秀传统，应该发扬光大，这就是孝道。

祭祖的意义是什么呢

祭祖的意义祭祖乃是敬拜、祭祀祖先，包括在父母丧礼上的敬拜和祭祀。祭祖是华人的传统习俗，已经有数千年的历史。祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸。中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜，近代一般是到亲人的墓地祭拜。

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