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1、古代“第一美男”潘安到底有多美，为何他最后会被夷三族呢？

每个人的心中都有自己的审美标准，就像一千个读者有一千个哈姆雷特一样，每个人的审美标准不尽相同，但是在中国古代却有一名男子因其容貌，是各朝各代人心中的男子美貌“天花板”。他就是潘安。甚至在之后人们会用“貌比潘安”来夸赞一个人的美貌。

足以见得这位潘安是如何的英俊潇洒。

实际上，潘安并不是只有空皮囊，他更是西晋文坛的领袖。按理说这样一位才貌双全的大才子，本该落得极好的结局，不料他最后却被夷灭三族，这是为什么呢？

富有才华，样貌过人

潘安，字安仁，这也是为什么他会被大家称作潘安的原因。他家境优渥，其祖父是安平太守，父亲是内史。

在父亲的日夜熏陶之下，潘安展现出自己过人的文学才华。在青年时就入读与洛阳太学，20岁之时一举考入状元，进入仕途。

可他的才华在他的容貌面前不值一提。其他人相比他的才华谈论更多的就是他的样貌。

潘安唇红齿白，样貌过人。这样一位集才华和美貌于一身的“美男子”，当他走到街上时，自然是人群中的焦点。

掷果盈车就是潘安美貌征服众人的最好体现。潘安年轻之时驾车走在街上，引来所有人的目光，就连老妇人都被他吸引。街上的男女老少都将水果投进他的马车里，来表达对他的喜欢。因此，潘安每次游街，马车都会被水果填满。

当时的左太守看见潘安如此受欢迎，就去效仿他的行为。但左太守相貌丑陋，当他东施效颦时男女老少都唾弃他，嘲讽他不自量力。这让左太守颜面尽失，只得灰溜溜地回家。在两人的鲜明对比之下，可以看出潘安的美貌是多么的过人。

而潘安不仅容貌出众，他的审美也高于常人。在他到河阳当县令之时，他依据地形地势和土壤推断出此地适合种桃花，就让百姓们在当地种满桃花。而潘安也被称为桃花县令，倍受当地百姓的喜爱。

文坛领袖，忠贞不渝

上文说过，潘安除了美貌外，他还是西晋文坛上一朵屹立不倒的花朵。作为西晋第一流的文学家，潘安富有诗书自气华。在西晋文坛最享有盛名的“金谷园二十四友”中位列榜首。

这二十四个人在西汉文坛的地位举足轻重。潘安作为榜首，他的文学作品对后世产生了巨大的影响。尤其是他所写的悼亡诗，更是影响深远。

潘安与他的妻子年少相识，两人相敬如宾。夫妻两人恩爱有加，在西晋传为一段佳话。可不幸的是，潘安的妻子杨氏因为身体原因，早早地就离开了人世。

潘安悲伤不已，做《悼亡诗》怀念他的妻子，并且决定以后绝不再娶。

对妻子的用情至深，使潘安又收获了一批“粉丝。”他所写的悼亡诗开辟了中国古代文学悼亡诗的先河。同时潘安的文学作品富含感情，字句传情。他的《秋兴赋》、《闲居赋》不仅在当时广为流传，更在后世作为西晋文学典范进行学习。

当然，潘安不仅是一个好丈夫，他更是一名大孝子。他的母亲在丈夫去世之后郁郁寡欢，思念过度整日痛哭流涕。潘安不忍心看到母亲这样悲痛，于是辞官回去照顾母亲。他和母亲生活在乡下，谁能想到绝世美男会在田地里面耕种为母亲做饭。

为了让母亲身体健康，潘安特意饲养了一只母羊，每天为母亲端上一碗羊奶。时人都称赞他辞官俸母的这一举动。甚至此事件也被列进二十四孝之中。

但最后由于潘安犯事，导致家族被夷三族。他的母亲也死于此，所以这个事件被从“二十四孝”之中删除。

得罪他人，被灭三族

才华横溢的潘安在仕途上并非一帆风顺，反而多崎岖。他二十岁进入仕途，却因为无意之间显露出自己的才华，被从京城派到河阳当县令。仕途啥不敢屡屡不得志的潘安，竟然在朝廷柱子之上赋诗一首，他的这首诗却是在辱骂朝廷重臣，认为他们没有实力。

这个举动引起了朝廷重臣们的极度不满，就将潘安赶到更偏远的地方为官。这一贬就是十年。

不久潘安被太傅杨骏看重，担任太府主簿。可杨骏犯了大错，被夷三族。潘安作为他的手下，本逃不了被杀但他的朋友四处游说才保住了潘安的一条性命。

为了在朝廷之上站稳脚跟，潘安就巴结朝廷权臣贾谧，谄媚奉承的样子被当时朝廷之上的人唾弃。

贾谧是贾皇后的外甥，因为贾皇后的地位，本没有才能的他却一路青云直上，在朝廷之上位列高位，权力巨大。攀炎附势之人也极多。

但潘安巴结的程度是其他人不能相比的。只要在街上看到贾谧的马车，他就会立马下车，恭迎贾谧。他的母亲经常劝住潘安不要太攀岩趋势，可潘安依旧我行我素。而正因为他的巴结，潘安一举成为黄门侍郎，仕途开始有了起色。

不过潘安的命运在八王之乱爆发的那一刻发生了翻天覆地的变化。

当时，司马伦成功登基，他的得意手下孙秀当上了新任宰相。孙秀早年间和潘安就有矛盾，当时孙秀只是一个微不足道的小吏，潘安的父亲是他的上司。年少轻狂的潘安由于看不惯孙秀的狡猾经常训斥他。

一次又一次地训斥在孙秀心里已经埋下了仇恨的种子。当孙秀成为宰相之后，他就立马造谣石崇和潘安要和他人一同谋反。刚刚坐上皇位的司马伦没有调查此事，就下令杀掉两人，为了永绝后患司马伦将他们两人的三族全部杀掉。

于是，53岁的一代美男就此陨灭，而他的家人也不幸于此。潘安死之后一年之后他的侄子才为其修筑衣冠冢来让后代家人纪念他。

总结：

潘安才华横溢，对待感情忠贞不渝还孝顺父母。家境优渥长相过人，他仅凭长相就留名史书之人。这样的才子本该有最好的结局。可人无完人，当潘安趋炎附势的那一刻起就已经注定了他的悲剧，而且被他欺负之人的权力崛起加重了他的悲惨结局。

这也告诉我们在任何时候都不要看不起别人，每个人的潜力不同。做好自己的本质工作才是最好的保全自身的方法。假如潘安专心于文学研究，那么他的结局也会不同吧。

参考文献：

1. 腾讯网：历史上的潘安怎么死的？

2.《晋书·卷五十五·列传第二十五》

2、潘安是什么人物

潘安是什么人物

潘安，他与宋玉、兰陵王、卫阶三人并称为古代四大美男，他除了容貌俊美之外，在仕途当官也颇有成就，而且是至情至孝之人，为了悼念死去的妻子，专门写了一篇《怀旧赋》，开创了我国悼亡题材作品的先河，而他对母亲也是孝顺无比，他的行为甚至记录在《二十四孝》之中。

中国古代四大美男分别指的是潘安、宋玉、兰陵王、卫阶。

潘安是谁

潘安的本名潘岳，字安仁，是郑州中牟人，其中郑州中牟是如今的河南郑州市中牟县。

他是西晋文学家、政治家，是古代四大美男之首，也是政治团体“金谷园二十四友”之首。

他作为西晋文学的代表，其作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。

另外，潘安的《秋兴赋》《闲居赋》《藉田赋》文字优美，富有感情，也是那个时代顶峰。

潘安是至情至孝的人

至情

潘安的《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”

潘安十二岁与父亲的朋友、大儒、扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘安对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。

《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾讲“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。

唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这当然是妒忌潘安的才华，要知道魏晋时期文风是铺垫、堆砌成风的诗体还属于古体诗。

至孝

北宋之前《二十四孝》里记载有潘岳辞官奉母的故事。

郑州中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。

每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。

潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。

他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。

家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的。食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。

在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”

《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族。

潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

潘安是什么人物

魏晋时是盛产美男子的，其中最负盛名的当属潘安。潘安本名潘岳，字安仁。或许是因为这位曾经侍奉中国历史上最丑最荒 淫最无耻的皇后贾南风的美男子，其德行操守实在当不起这个“仁”字，因此后人省略一字，乃有潘安之名。

《世说新语》中专有“容止”一章记载魏晋的美男子，形容潘安的相貌时是这么说的：妙有姿容，好神情。潘安乳名叫“檀奴”，因此后来许多女子都把自己的情人或者老公唤做“檀郎”。其实这个称呼极有水分，好比现在的“帅哥”一词，似乎只要五官不少了一官的男人都有人叫他帅哥，这说明如今的女子弱视者居多。远不如魏晋时期女孩子的鉴赏力。

单是寥寥数语，还不足以描绘出潘安之美，更不能体现出魏晋女子的审美能力。《世说新语》中是这样记载的：潘安少年的时候，非常顽皮，书是读不下去的，每天只提了弹弓驾着车子到洛阳城的通衢大道上去兜风。

潘安的弹弓是铁胎打造，洛阳城最倔的牛死后抽得牛筋做成，这样的弹弓即使用纸团做成的弹丸也颇具杀伤力。在他还是小屁孩的时候，洛阳城的百姓就已经很难找出没被潘安把脑袋打出过包的。因此，那时的洛阳城，有许多从外地赶来的`商贾都囤积了大批量的铁锅，趁机哄抬物价，一时间更是“洛阳锅贵”。

到潘安弱冠之年的时候，他玩弹弓的水平已出神入化，力道更是非同小可。虽说还不足以洞穿铁锅，但一弹打去就会把铁锅凿个坑，洛阳百姓沮丧地发现，自己脑袋的前景依然不大美妙。于是每逢潘安驾着车拿着弹弓出来玩的时候，几乎举城皆空。不过，潘安也不是完全的浑不吝，亏得这位美男子读了几年圣贤书，倒也从来不打女人。这一点就好像某些颇有远见的猎人，只打雄的不打雌的。洛阳百姓无意之中发现了潘安的游戏规则，便及时调整了防御策略：只要是潘安上街的日子，就尽遣家中女子出门办事购物。

洛阳百姓调整防御策略的第一天，潘安又一次上街了。马车刚刚行至洛阳城最繁华的街道上，潘安就感觉到一丝异样：仿佛唐僧师徒初到女儿国的疑惑，怎么可着满大街就不见一个男的？

正茫然间，于街上行走的老女人中女人小女人猛然间停住了脚步，整齐划一的在街道两侧排成了两列，随即从篮子里拿出各色水果突然向潘安掷来，密集程度仿佛集束炸弹。其中不仅有瓜果梨桃，还夹杂着从岭南进贡来的椰子、榴莲等热带水果。这两种水果掷出来基本上就像是扔铅球，如果准确命中的话，也能把铁锅砸个坑儿。一边扔，众女子们嘴里还齐声娇叱：为相公(或为情郎父亲兄长弟弟叔叔大爷等等不一而足)报仇啊！

落荒而逃的潘安回到家里，撕心裂肺地哭道：北方人为什么也爱吃热带水果呢？或许，潘安更应为没有出生在有板砖的日子感到庆幸。

潘安是什么人物

潘安，他与宋玉、兰陵王、卫阶三人并称为古代四大美男，他除了容貌俊美之外，在仕途当官也颇有成就，而且是至情至孝之人，为了悼念死去的妻子，专门写了一篇《怀旧赋》，开创了我国悼亡题材作品的先河，而他对母亲也是孝顺无比，他的行为甚至记录在《二十四孝》之中。

中国古代四大美男分别指的是潘安、宋玉、兰陵王、卫阶。

潘安是谁

潘安的本名潘岳，字安仁，是郑州中牟人，其中郑州中牟是如今的河南郑州市中牟县。

他是西晋文学家、政治家，是古代四大美男之首，也是政治团体“金谷园二十四友”之首。

他作为西晋文学的代表，其作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。

另外，潘安的《秋兴赋》《闲居赋》《藉田赋》文字优美，富有感情，也是那个时代顶峰。

潘安是至情至孝的人

至情

潘安的《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”

潘安十二岁与父亲的朋友、大儒、扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘安对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。

《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾讲“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。

唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这当然是妒忌潘安的才华，要知道魏晋时期文风是铺垫、堆砌成风的诗体还属于古体诗。

至孝

北宋之前《二十四孝》里记载有潘岳辞官奉母的故事。

郑州中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。

每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。

潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。

他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。

家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的。食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。

在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”

《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族。

潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

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