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1、赣州城的起源——“上水龟形”的风水讲解

卢光稠为图皇王政权永固, 所有的统治者一样，十分重视陵寝府城的风水勘址。杨筠松为卢光稠的祖上与父母择建好风水穴地后，日益鼎盛，卢光稠盛情挽留在王府为其服务、为赣州古城择基选址。将赣州建成有历史重位的千年名城。

古代建城，必先堪舆，作为卢光稠座上客的杨筠松，已成为卢光稠的好助手，为虔州扩城设计。自古以来，人类社会的发展就与水有着最密切的关系。在传统城镇的构建中，讲究“无水不建城、无山不成景”。从古到今，赣州城一直在做水文章。赣州城内的地理形势，是东、西二江夹城，汇于城北合水而下；城内地势三山五岭、西高东低、南上北下、南衍北锐和南陆北水。而东晋土城，以防兵水之患为重，应筑于洪水所不能淹到之处。东晋建城多是延袭旧制，是直贯的南北大街与东西大街相交，城内里坊布局。

扩城前的赣州古城在东晋时是一座土城。宋人乐史的《太平寰宇记》说虔州“东晋永和五年太守高珪置郡城于章贡二水间”。

东晋土城范围：城墙面江而筑，西城墙应仍是现在城墙的位置，北面城墙从龟角尾内高地西侧、沿坡势至百家岭——景凤山——曾家巷、小古城巷——大公路东段，西门炮城的走向围合。沿着这条路线正好将面临江水的低洼地让于城外，使土城免受洪水的冲淹。城内的主要大街，即是今天南北向的、和东西向的路、次街，则是沿土城内侧的马道和一些街坊间道。

扩城后的赣州城规模据《赣州府志》对当时的扩城描述到：“卢光稠斥广其东、西、南三隅，凿址为隍，三面阻水”。他将新城面积扩大到东晋土城的数倍之多，形成了如今见到的赣州古城规模。

扩城建设上的变化主要有三：

一是，扩城中对濒临章江的西城墙不动，只是向南延长西城墙。延长的西城墙渐离江岸，南向延伸至现赣三中东侧到镇南门（文清路南端口）。

将东晋土城东墙向外扩展至贡江岸边。这就将原来老土城外卢光稠所属的种植放牧地，土城与贡江之间的一片洪水缓冲地带也纳入于新城内。为了防止洪水冲坏土城，就用抬高江岸地面堆砌保坎的办法阻水，以保护土城墙基。印证了记载上的“三面阻水”。相关部门对贡江河岸的钻测情况揭示，城墙基挖筑很深，达至地下沙层。千余年的历史证明，卢光稠修筑的河坎达到了对外移城墙的有效保护。外移的东城墙沿着贡江河岸向南延伸一千多米，到达现在的东河大桥位置处，修建了东门——百胜门。

南面老城墙外扩，东接百胜门，其间筑拜将台、镇南门西侧城墙渐西转，连接从西津门延伸过来的新城段。

新城扩大后，城内面积加大，满足了修建皇城后城内驻军增容空间的需要。

扩城后的风水意向章贡两江合流处建有八境台

经杨筠松当年在赣州考证改建风水格局，主要来龙：东为与闽赣边境之武夷山脉，西为湘赣边境之九连山脉。 赣州四面环山，峰峦秀丽，其尖齐高耸者，东北有马祖岩，位于艮寅宫；东有杨仙岭，位处夘乙震宫为紫气东来。（所以杨公选择其地隐居传道），酒檀山、峰山又名崆峒，地处巽巳宫；南有哈湖岽，西南有摇篮山，西有笔架山，西北可望井冈山，北有储君山。”尤以哈湖岽邻峰相连而为丙午丁。”以风水观点，赣州古城诚为“山环水抑，人杰地灵”之所。其随龙水，在赣州西面，从九连山脉发源的有上犹江和南康江合流而为章江，是九连武夷山中支和南支的随龙水。在赣州东面，由武夷山发源的有兴国江和会昌瑞金江合流的绵江，另有九连山发源的经龙南、信丰和赣县的桃江，与锦江合流而为贡江，是武夷山南支和九连山南支的随龙水。

章贡二江在赣州北龟角尾汇合而为赣江，经储潭出水口北入鄱阳湖，由河口而入长江，赣州之名为赣州，以及江西省简称赣省就因赣江而得名。章贡二水俱源远流长，因而来龙龙气旺盛。贡江为艮水，章江为午丁水，峰山来水为癸水，水东来水为甲卯水，虎冈窑下来水为癸水。诸水均之玄湾环悠扬清澈会聚于章贡二江。龙、穴、砂、水、峰格局完美。易数理气合河洛之阳阴，为城市最佳选择。

杨筠松依照赣州古城的地形地貌，为卢光稠新扩城营造龟形和王城格局。由于将东西城墙推移至章、贡二江边岸。南城墙的大幅度外扩，使新城北尾南首，特具龟形。杨公选赣州城址为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。 确定赣州城有二条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，宛延而至城内的贺兰山龙钟穴的，结成一处立州设府的大穴位，这支龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的三处水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。

龟首南向，城内皇城座北面南，阳街南北贯通，南朱雀、北玄武。扩城后的阳街更接近于虔州城的东西中轴位置，皇城居中的格局，暗藏卢光稠称王的玄机。正因为赣州城成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称霸30余年，赣州古城其阳宅立向：道台（今赣州公园）、府台（原地区老百货公司）、县台（原地委）、舟汝王府（今地区公安处）、拜将台（今儿童公园内）均立子山午向，和赣州的总水口阴阳交姤合局。

考察测定， 赣州的城墙、城门、寺庙、官府的风水格局。赣州城的郁孤台、八境台、文庙、海会寺、光孝寺、寿量寺、杨仙岭上的杨公祠。这些庙宇的定向是按杨公风水三元头十大理、三元中十大功、三元尾十大秘诀来定位、以内堂作法相结合而建成、三元不败的最高境界。综上所述，赣州是一千多年前实施杨筠松风水理念和实践的样板。值得认真考察之地。

卢王城在今赣州城北，中心在郁孤台和八境台之间。虔州的皇城，位于赣州城区北部现郁孤台下，皇城曾经是赣州历代官府的衙门，这块赣州城区的最高点是赣州龙脉龙尽气钟的结穴处。最早时是卢光稠的住宅。这一段城墙至今还保存有一千多年前的皇城砖墙基脚，已列为赣州市重点文物保护单位。除了上述诸多符合杨筠松风水布局的遗址外，赣州东河大桥下的东林寺传说也是为护佑卢光稠的天子穴而建筑的。

每个行业都有开创性的人物值得人们所敬慕，所追忆。杨筠松的风水理念主旨是“内外环境生气观”。根据龙脉的走向来寻求“生气”，并结合外境山水格局内接龙气，做到内外生气相合，阴阳平衡。所以，章贡两水汇合之处，为龙钟穴的，水口关锁，生气聚而不散，把赣州古城修建城为宜人居宜防御的理想之地。

卢光稠殁于后梁开平五年(公元911年)。葬赣州城水东东林寺的，但其墓址今均荡然无存。麻田卢氏族谱载，光稠公于天右间(904-907年六十余岁期间)在今宁都洛口镇厚田龙坊附近建一生墓。这说明卢光稠有“叶落归根"思想。殁于虔州时，因前墓不利，才葬在任所附近的水东东林寺。此处为马祖岩发脉而下至贡江河畔的龙尽气钟之处，山形水法理气考察为证。与赣州主峰峰山遥遥相对，可收吉旺秀水。东林寺就是生前同僚好友谭全播为了给卢光稠守墓而建的古庙。

2、阳宅出水口如何定位

阳宅出水口如何定位

风水阳宅学术中，有堂外放水与院内放水之别，堂外放水往往指阳宅外面堂局中水流归之处，也就是阳宅的外堂水口，而院内放水所指的是正房外的院子内水流出之处，如果下大雨，屋檐之水滴下来流在院内，这些院里的水所流出之处就是院内放水方位。

杨公风水口传中常说道：“屋外为大黄泉，院内为小黄泉”。

从这话口传来看，院内放水不可轻视，轻者屋内病人常卧不起，重者必损大财人丁，凶祸不断。院内放水只要是建有独门独院的易友都可以依此贴参考自己的阳宅，你可以在下大雨时站在正屋门口细细看看院内雨水流归何处，再用罗盘测量一下在哪一个字上，如果院内放水不符合杨公风水学术的院内放水方位，就是屋外吉山吉水到向，水再归正库也难逃事非凶祸之扰。特别是正想起建新居的易友及入住时间还没有达到二十年的房子，一般这些入住才二十年以内的房子想从外堂看吉凶是很难的，因为外堂山水应验的速度比较迟，而最先应验的除了房子与大门的吉凶外，最要紧的就是院内放水方位了，“水是山家血脉经，救人杀人快如神”，而院内放水方位称小黄泉，如果院内放水不行位的话，应凶速度很快，如果院内放水方位得法，那么堂外就是有凶水凶山朝应也必先应吉，这些学术往往很多风水大师是不得其解的，往往他们把出凶归于房内家用电器及其它家具摆放，用这些来说事都是牛头不对马嘴，或有些别派的学术又认为是宅不当运，要知道杨公留下的名言：“山山可葬，向向可扦，年年月月日日时时均可安葬”重要的是怎么去运用，一般居住年数不常的房子如果在入住之后数年内家里没有改善，反而常有事非祸事或常有病人卧床不起或小孩难养夭折者，在堪察阳宅外堂没有问题的情况下，请一定要记住堪察一下院内放水处的方位是否合法。风水学就跟中医看病一下，一个病人来看病，你得详细检察后才能确定病在哪里，应怎么下药，方能治得此病人恢复健康，不要等到病入膏髓再求医，那时就晚了。

二十四山阳宅院内放水方位：

坎方：

壬山丙向，院内放水方位宜放震。

子山午向，院内放水方位宜放离。

癸山丁向，院内放水方位宜放离。

艮方：

丑山未向，院内放水方位宜放兑。

艮山坤向，院内放水方位宜放坤。

寅山申向，院内放水方位宜放乾。

震方：

甲山庚向，院内放水方位宜放离。

卯山酉向，院内放水方位宜放兑。

乙山辛向，院内放水方位宜放兑。

巽方：

辰山戌向，院内放水方位宜放兑。

巽山乾向，院内放水方位宜放坎。

巳山亥向，院内放水方位宜放兑。

离方：

丙山壬向，院内放水方位宜放坎。

午山子向，院内放水方位宜放兑。

丁山癸向，院内放水方位宜放坎。

坤方：

未山丑向，院内放水方位宜放震。

坤山艮向，院内放水方位宜放离。

申山寅向，院内放水方位宜放震。

兑方:

庚山甲向，院内放水方位宜放震。

酉山卯向，院内放水方位宜放震。

辛山乙向，院内放水方位宜放离。

乾方：

戌山辰向，院内放水方位宜放震。

乾山巽向，院内放水方位宜放震。

亥山巳向，院内放水方位宜放巽。

阳宅出水口如何定位

阳宅风水：如何正确定位房子“坐向”并找出吉凶位

测量坐向的方法有很多，各家各派都有自己的讲究家居风水定坐向法决，有的奶奶可在这里七步的位置测量，也有的说要在家中遭到大门，而且会改变位置，有时要将罗盘探出窗外必须测量，还有的风水师说还要在住宅的正中心的位置测量。其实最终的缘由就是一个前十强装修公司，找出大门的地段，由于现在住宅众多金属、电磁干扰特别多，所以原则一下方位反复考量是相对需要的。

一，如何正确定位房屋方位坐向？

房屋坐向上的这个“坐”与“向”是风水的似乎遵循，各个风水派别都是统一的，就是以房屋的大门听坐向。具体方法是，我们面对入户门，与入户大门呈垂直角度的方向就是我们房屋的“向”，相反的方向就是“坐” 。

我们可以利用指南针或者手机中的.软件测量自己房子的方位，判断出自家房子的坐向

二家装，如何找吉位与凶位？

八宅风水将房屋的四方四隅分成八个方位，共有四吉四凶位。四吉位指：天医、生气、延年、伏位；四凶位指：绝命、祸害、五鬼、六煞；这八个位置是在确定大门的朝向后家居风水定坐向法决，根据八卦方位各五行的变化分出来的，其中有一套复杂的方法，我们不必学习各种繁杂的讲求，利用简单的方法也能自己找出住宅的四吉四凶位来。

八宅方位中我们必须注意的几个位置是：伏位、天医、五鬼、六煞这几个位置，其它的座位坐吉位更好，凶位也不必特意克化，只根据需要在祸害、绝命位摆放一些植物加强生气即可。

（1）伏位，是房屋坐山的位置，我们必须在这里摆放大圆石块，建立人造的靠山，这样可以保全家人口的身体健康；

（2）天医：是财位，对人的事业、财运最关键，我们最好把桌、沙发、书桌摆设在天医财位上，会对事业有很大的助推作用，另外我们要在天医财位放置钱箱或球根花卉招财，钱箱可以使用储蓄罐或小盒子里放几枚硬币能够；

（3）五鬼：是生气位、背黑锅位装修装修效果图，这里注意不要长期住人，不要把房子放在五鬼位上，最好五鬼位上是卫生间或不常住人的次卧。如果实在害怕不开五鬼位我们也不要害怕，只要放置一个晒干的葫芦就可以避免五鬼；

（4）六煞：是桃花位家居风水定坐向图解，这个位置十分特别，原为次凶位，主人际关系，常在六煞位停留会大利人缘，古代认为人会安分守己，老死不相往来，因此六煞位为凶位，但目前社会我们要利用好的人际关系发展事业，人缘好会在工作中很和谐，更顺利，能起到事半功倍的效果，所以六煞现在是一个好的位置，这也是风水随着社会进步的一个典型例子。

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