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1、袈裟为什么也叫百纳衣

　　袈裟之所以被称为百衲衣，是因为在早年间，一些和尚为了表明自己苦修的决心，会征用民间花花绿绿的布片缝在一起制成袈裟，因此也得名百衲衣。袈裟有五衣、七衣、祖衣这三种，其中祖衣由9-25条布缝缀而成，大多只在遇有礼仪或者外出时穿着。

　　袈裟被称为百衲衣的原因

　　袈裟相信很多人都听说过，它是僧人的传统服饰，又被称为百衲衣，之所以这样称呼，是因为袈裟是由非常多的布料补缀而成的，在早些年，一些和尚为了表明自己苦修的决心，就会征用民间花花绿绿布片缝在一起制作袈裟，因此也被称为百衲衣。

　　僧人穿的袈裟，最开始规定只有三衣，分别是五衣、七衣、祖衣，五衣是用5条布缝缀而成的衬衣，七衣使用7条布缝缀成的上衣，而祖衣也被称为大衣，是用9-25条布缝缀成的，一般只在遇有礼仪或者是外出的时候穿着，较为正式。

　　佛教子弟为什么要穿袈裟

　　为了表示简谱，僧人是不穿正色的，正色一般指的是青、黄、蓝、赤、白这“五正色”和绯、红、紫、绿、碧这“五间色”，从而将衣服染成铜青、泥褐、木蓝色，缝制这种僧衣还有严格的规定，大多都是使用若干条长方形的。

2、曾经 修行人穿的“百衲衣” 已淡出了我们的视线

曾经，百衲衣在我心中有着很深的印象，甚至，当我想到它时，我会对它产生一种尊崇的心。

“百衲衣”是什么？

对于很多年轻人，百衲衣这个词是陌生的。百衲衣顾名思义，千补万衲的衣服。自然，因为千补万衲，衣服上就有了很多的补丁，也可以是小块布丁拼凑缝制而成，它也是修行人的功德衣、袈裟。

民间也有把“百衲衣”称作“百家衣”的习俗，据说穿了百家衣、吃了百家饭的小孩子更利于健康城长。这已都成为过去，今天新衣服吊牌还在，小孩子一天没来及穿过的衣服太多了。

小时候跟着母亲去寺里烧香，看见僧人穿着打了很多补丁的衣服，面容清瘦，见到香客双手合十，一句“阿弥陀佛”打过了招呼，继续敲着木鱼、捻着佛珠。我对出家人生活不十分了解，但从满身打着补丁的百衲衣来看，说明他们的生活是清苦的，不管他们是愿意还是不愿意，修行人的清规戒律是要遵从的，这让我对他们多了些许敬意。因为在过去物质生活困乏的年代，艰苦朴素是很受人尊敬的。

母亲说，早些年，她曾经和信众们一起去后五泉寺院接佛，看到了寺院的师父，脸庞清瘦，一双很有神的眼，背上一背篓，穿一件青衣，衣上多处打了补丁，母亲看到一条羊肠小道上小毛驴驮着水给寺院送来。当时和母亲一起去的另一位居士阿姨说，这位师父的修行地偏僻，交通不便，香客少，生活多有不便，这位师父比别家寺院师父修行的更好。这位阿姨说得对不对，不知道，但至少，师父百衲衣的行头让人在心理上的感觉还是良好的。

穿百衲衣的修行人，深层次的东西我不知道，但至少明面上其是“苦修”的，“苦修”应该是符合出家人修行要求的。

前几年，有一位已经出家多年在寺院修行的师父，在市区中心地段买了套三居室的楼房，在房内设了佛堂，让居士信众来拜佛烧香，进门有自动鞋套机，先交一元钱套上鞋套，再交金额不等的香钱，理由是不能自带香品，只能用师父提前准备的无烟香。这位出家师父闹市此举是否符合出家人的要求我不得而知，但他华丽的袈裟，圆润白胖的脸，让我难将他与着百衲衣在古寺青灯下的修行人联系起来。

后来，也在一些人对僧侣修行生活的记录摄影摄像中见诸了百衲衣。但是，再后来去寺院，未见过穿百衲衣的修行人。今天穿补丁衣的人没有了，穿百衲衣的修行人也没有了。

有意思的是，一次去仁寿山，见到了一个打扮像是DS模样的人，穿一身看上去明显新缝制的百衲衣，坐在那歇凉，见我用手机对着他，立马配合的站了起来，直了直身子，等我们放下手机，才又坐下。

今天，穿补丁衣的人没有了，穿百衲衣的修行人也没有了。

百衲衣，已逐渐淡出了人们的视线，渐行渐远。我在想，这仅仅是因为物质生活丰富的原因吗？

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