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1、许多人都说：人过“五十知天命”，“天命”是什么？

我认为：天命是当下的一切都是注定好的，早有定数。

你性格中的特质，决定了你看问题的角度，决定了你处理问题的方法，从而形成现在的结果。

五十而知天命出自《论语·为政》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

“五十而知天命”意思是人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。

总有人说：如果时光能够倒流，我会怎样怎样，错了，如果时光能够倒流，你依然还会重新演绎一遍曾经的过往，那些你放弃的人、你放弃的工作，你冲动下做出的N个选择，依然像电影回放一样，不会有丝毫改变。

你就是你，有着独一无二的基因，专属于你的性格特质，你走过的路，遇到的人，做过的事，充实着你的生命，无论经历怎样的痛告、悲伤、焦虑、忧郁，抑或是快乐、幸福、心满意足。

各种各样的情绪体验，让你人生的前五十年丰富多彩，为此感叹，不枉来这世上走一遭。

知天命了，一切忽然变得豁然开朗，既然都是注定好的，还有什么好抱怨的，欣然接受吧，无论快乐还是悲伤，贫穷还是富有，都是命运的馈赠，用一种无所谓的态度开始人生下一个五十年的新征程!

2、天命是什么意思，古人常说的天命有何含义

天命，是上天的意志这是比较正统的说法，符合古人的宇宙观商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”连商朝的王，也不得不听命于天《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”，今天小编就来说说关于古人常说的天命有何含义?下面更多详细答案一起来看看吧!

古人常说的天命有何含义

天命，是上天的意志。这是比较正统的说法，符合古人的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。

天命，是自然的意志。到了“礼崩乐坏”的时期，先进的知识分子普遍的怀疑“天命”的作用，屈原在《问天》中质疑“老天爷”的作用说：“天命反侧，何罚何佑？”到了战国晚期，荀子时代延伸出“自然规律、自然法则”等唯物主义的观点。认为自然现象并不是老天爷的意思，而是各自有不可抗拒的自然规律，人是不能违背自然规律的。

天命，是受命于天。这是古代统治者，为了论证统治的“合法性”，而“发明”的概念。天子通过自己的“笔杆子”告诉民众，皇权是上天赋予的权利，人不能违背天意，要遵从上天的意志，要维护皇帝至高无上的权力。这种受命于天的思想，与西方君权神授的思想是一致的。都是为了巩固统治，而进行的文化改造。

天命，是人与生俱来的天赋。在《中庸》中，说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”东汉的经学家郑玄注释说：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”他把“天命”解释成了“性命”，按照今天的理解，“天赋”这个词语更符合这种解释，与生俱来，禀受于天的某些特征。或者也可以说成“自然赋予”某些人的“天资”。总之都是强求不来的。

天命，是人的自然寿命。这种用法在史书中比较多，“天命将至”说的是“来日不多了”，“不终天命”说的是“死于非命”。无论是“有神论”的观点，还是“无神论”的观点，他们对“天命”所表达“不可抗拒”的描述是一直的，区别在于人不可抗拒神力？还是不可抗拒自然规律？有神论着讲自然规律的客观性，表述为“神力所为”。

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