关于【张氏的来源与历史名人】，张氏来源与祖先，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、张氏的来源与历史名人：百家姓——张姓的起源

根据国家人口统计，截止到目前为止，张姓人口已将近1亿人口，是继王、李之后的第三大姓氏，作为张氏后裔的你是否知道自己姓氏的起源？

张氏起源的第一种说法：起源轩辕氏黄帝。黄帝有个儿子叫青阳，青阳有个儿子叫挥。这个挥是干啥的呢？是个武器发明家。发明武器在当时数一数二，然后被安排了“弓正”这个职位。这个职位的主要工作就是掌管弓矢的制作，类似于军工厂的领导。后来因为工作表现突出，被赐姓“张”，还给了块封地在濮阳清河，这就是有了清河张氏。

濮阳张挥雕像

此外，几百年后在晋国还有个黄帝的后裔叫解张，这个人官居大夫，字张侯，他的后代就以祖先的字为姓，随为“张”姓。这一支均出自轩辕黄帝。

张氏起源的第二种说法：外姓改姓而来。在历史的滔滔岁月中，战乱等很多因素都会导致姓氏更改。譬如大家所熟悉的三国名将张辽，其实原姓“聂“”，后改姓张。同时三国时期诸葛亮南征蛮夷，就将蛮夷酋长赐姓张，其中就有世居云南的南蛮酋长龙佑那。

张氏起源的第二种说法：少数民族改姓而来。细心的朋友会发现，中国多数的姓氏均有少数民族改姓而来。中国自古就多民族融合，几千年来，少数民族随着汉化的逐渐加深，也将自己的姓氏汉化，其中部分就改成了现在的张氏。

合肥逍遥津公园张辽雕像

为何张姓无需免贵？

大家跟新朋友认识的时候，总是会问“您贵姓？”“免贵姓王”。但是你是否知道，自古以来除了当朝国姓，还有两大姓不需要免贵？第一是孔姓，缘由你可能已经猜到了。没错，孔圣人之后。第二个便是张姓，那您可能不理解了，为啥是张姓？在这小编告诉你，道家有个著名的人物，张天师。道家的祖天师张道陵。所以张姓无需免贵。

2、张氏的来源与历史名人，张氏来源与祖先

得姓始祖：张挥

张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

张挥是张姓的得姓始祖，张挥是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

张姓始祖挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。

张挥；号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐挥姓张。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公，张姓祖根在濮阳。

挥公一生辅佐颛顼。帝丘是挥公的生长地、受封地、得姓地。

张挥陵园坐落于濮阳县城东关，金堤以北、挥公大道以南，占地1448亩。建有挥公墓、挥公碑、挥公像、挥公大殿以及名人碑林、祭祀广场、世界张氏大宗祠、张姓文化馆、弓箭文化展览馆等设施。

挥公墓为圆型，直径20米，基座高2.6米，土球高5米，墓基采用料石砌筑。

挥公碑在挥公墓地南20米处，碑身高3米，宽0.76米，厚0.5米，碑阳刻“中华张姓始祖挥公墓”，碑阴刻挥公的生平与功德。

挥公墓碑

挥公碑南是挥公陵园内最为引人瞩目的是雄伟的建筑——挥公大殿，又称弓殿。据说，该殿的造型源于一个故事：据记载，挥公当年由观察弧星的形状及其对天狼星的制约现象中受到启发而制作弓箭。他发现，在西北方向有一颗大星，它的变化总是和兵灾联在一起，它平时黄白而明，可颜色一变成红色，或星体产生棱角，或移动位置，人间就要发生流血的战事，就会发生大灾。因该星大而亮，又如此凶恶，挥就称它为狼星，又叫天狼星。在天狼星的东南，又有九星排成的一个星座，八颗星排成一个弧型，弧背指向天狼星，弧背前方有一星，如同一个弓矢，称矢星。当矢星指向天狼星时，天狼星就恢复如常，天下就太平；当矢星偏离天狼星时，天狼星就变色，天下就兵连祸结。因天狼星被认为是主侵略之星，共工部在西北部，就被喻为天狼。苏东坡有一首词《江城子·密州出猎》：“西北望，射天狼”，弓射天狼就是抵御侵略，平定乱臣贼子之意。

弓殿设计就是由挥公当年的这段故事而来，是由濮阳张姓研究会原会长张广恩和顾问张满飚两位先生创意而成的。弓殿的设计在国内建筑界堪称一最、独一无二，因为无论从正面看还是从空中看都成弓形，弓背向西北方向倾斜。弓殿造型象征挥公当年制造的大弓，也象征天上的弧星；弓背中心向西北方向倾斜象征着弓射天狼；挥公大殿大殿建筑面积2005平方米，主体建筑高20.05米，象征着2005年建成，也象征着2005年在这里举行的世界张氏总会第二届理事会和恳亲大会，大殿的平面或主体均为弓形，且向西北倾斜，意在纪念挥公首创弓矢，除恶佑民。殿内的96根柱子象征着张姓的众多后裔分支，有众多支脉。

挥公大殿的正殿为“祭祀殿”。正殿上方“挥公大殿”四个金色大字和大殿楹联，是世界张氏总会创会会长、马来西亚丹斯里拿督张晓卿爵士书写。

正殿楹联

上联是：始制弓矢功勋卓著传千古，

下联是：钦赐张姓苗裔繁昌遍五洲，

此联高度赞颂了挥公的丰功伟业。

正殿正中，高坐挥公金身塑像；

后墙东侧是八幅“挥公功德图”，西侧是八幅“张氏源流图”；东西两侧是很有立体感、亲切感的张氏21先贤雕像；南墙高悬着为筹建“挥公陵园”作出重大贡献的海内外各界人士的功德像。

功德像的第一位就是世界张氏总会创会会长、马来西亚丹斯里拿督张晓卿爵士,捐资壹百壹拾万元.

其他捐资伍万元以上张姓后裔名人还有:马来西亚国会议员、诗巫市市长张泰卿先生;马来西亚著名华人企业家张仕国先生;印度尼西亚著名华人企业家张锦雄先生;新加坡优联能源集团总裁、新加坡清河公会会长张建安先生;全国人大代表、中国天能集团董事长张天任；河南濮阳著名企业家刘百春先生;河南濮阳张来顺先生;河南濮阳张同训先生;河南濮阳张志彪先生;河南濮阳张武岭先生;河南濮阳张伟中先生;河南郑州张金磊先生等等

挥公雕像

挥公雕像，像基座高5.15米，为钢筋混凝土结构，花岗岩粘饰。挥公像坐落在花岗岩基座上，像高3.3米，采用实心红花岗岩雕塑而成。张挥手持弯弓，身挎利箭，目视前方，威武雄壮，人物造型栩栩如生。挥公像基座四面有四组线描图案，记述了挥公的功绩。分别是“始制弓矢，射猎鸟兽，迎战共工，颛顼赐姓”.

世界张氏大宗祠，位于陵园西侧，总建筑面积3200平米，晋入了世界各地张氏开基祖，通过视频、动漫、图片、文字等方式来展示其开基祖相关事迹事迹，做到图文并茂、通俗易懂；其前方设有跪垫、香炉、贡品，及纸质族谱展柜等，以供海内外张姓宗亲及社会各界朋友祭拜瞻仰。大宗祠二楼有张姓家谱馆。

世界张氏大宗祠

每年4月28日在张姓始祖挥公受封得姓纪念日，海内外张姓都要来此举办寻根谒祖祭祀活动。

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。

河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；

始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；

冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；

吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；

清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；

河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；

魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。

晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。

移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张祐，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。

张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，在以后的各朝代中，均有张氏名人登上历史舞台。汉时，张姓名人就已名列前茅。无论是在治政、事功，还是学术、艺术、医学等方面，均走在前列。汉初大臣张良，为辅佐刘邦得天下，出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞，加强了中原与少数民族的联系，科学家张衡，创世界上最早利用水力转动的浑象仪（浑天仪）和测定地震的地动仪。著名医学家张仲景，写下《伤寒论》、《金匮要略》，对祖国医学发展有重大贡献。书法家张芝，'字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行'，被称为'今草'。汉之后，有黄巾起义首领张角；三国时的大将张飞、张辽；晋同文学家张载、学者张湛；唐代诗人张继、张佑、张籍，书法家张旭；宋时诗人张丰。相传唐代有张公艺一家，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗那里，高宗亲自前来探望。高宗向他询问保守家业、和睦家族的廖窍，他只写了一百多个'忍'字作为回答。高宗从中悟出了治国齐家的大道理，深为感动，心满意足地起驾回宫。此后，张公艺家族为了纪念这次有意义的事件，便以'百忍'作为自己家族的徽号。另据唐代典籍记载，唐玄宗开元年间，群臣为玄宗祝寿，多献奇异珍宝，只有宰相张九龄献上一部名为《千秋金鉴录》的书籍。他在书中详细论述了古今兴亡之道，意在规劝玄宗应于天下太平之时记取历代兴亡的教训，居安思危，永保社稷。事后，玄宗对他这份贵重的'礼品'十分珍视，还专门下诏进行彰表。因此，张九龄的族人也引以荣，开始为'金鉴'为堂号。张姓在汉代就已发展成为一个人口众多的大姓，至唐代又名列天下10大姓之首。明时，张姓人已遍布全国的113个县中，其覆盖率占全国州县总数的93%以上，如今已是一个拥有上亿人口、分布遍及全国和世界许多地区的中华大姓。从古到今，张姓共出了63位宰相，56位将帅。此外，如思想家张载、张械对儒家理论的贡献，佛学家僧肇（俗姓张）对佛教思想的升华，以及张天师的道教世家等等，都具有重大意义。另如张学良的兵抗日、张福林的太空探险等等，也都是功在当世、名垂青史的重大事件。

张仪 （前？～309）

战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。

张 衡：

东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵 (34～155）

江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：

东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张　飞： (？～271）

字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张丽华

南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神

张居正（1525～1582）

字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。

张骞 （？～前114)

字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。

张良 (前 ? - 前 186)

字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。

张士诚 （1321～1367）

小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。

张三丰

生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。

张 遂：

唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。

张旭

字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，

中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张作霖（1875～1928）

字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。

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1、郡望

魏晋以后区别居于不同地域之同姓者为“郡望”。 郡望共有26个

清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河县东南）。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。

范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北省）。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。

太原郡：战国时置郡，治所在晋阳（今太原市西南）。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。

京兆郡：汉时置郡，治所在长安（今陕西省西安市西北）。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。治河西走廊西端。

安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。这支张氏为西汉赵王张耳之后。

襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡。治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。

洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里。

河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。治今天山西省黄河以东、夏县一带。

始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江（今广东省韶关市南）。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。

冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。治所在临晋（今陕西省大荔）。

吴 郡：东汉末年分会稽郡置。治所在吴县（今江苏省苏州市）。治辖今江苏省长江以南一带。

平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）。治辖相当于今山东省西北部平原县一带。

河间郡：原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）。治辖在今河北省中部河间县一带。

中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴（今河北省定州）。治辖相当于今河北省北部地区。

魏 郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县（今河北省临漳西南）。

蜀 郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）。治辖今四川省成都市一带。

武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区。治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。

犍为郡：西汉建元六年置。属益州，在今四川省宜宾县西南。治所在敝邑县（今贵州省遵义市西）。

沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国。治所在相县（今安徽省濉溪县西北）。

梁 郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳（今河南省商丘南）。

汲 郡：西晋泰始二年置，不久即废。治所在汲县（今河南省汲县西南）。

河内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县（今河南省武陟县西南）。

高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带。治所在昌邑（今山东省巨野县南）。

上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。

2、堂号

百忍堂，金鉴堂，孝友堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，绍忍堂，报本堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，爱敬堂，诚心堂，雍睦堂，义芬堂，源远堂，福人堂，嘉顺堂，嘉会堂，寿康堂，聚星堂，鸣珂堂，种德堂，毓秀堂，横渠堂，乐育堂，德成堂，德征堂，馀庆堂，庆馀祠，燕诒堂，燕翼堂，树德堂，积庆祠，积庆堂，笃亲堂，亲睦堂，凝远堂，济美堂，彝伦堂，怀义堂，怀德堂，宝鉴堂，继忍堂，铁耕堂，德远堂（等共136个）

1、得姓较早，源远流长。

2、张氏一族，枝繁叶茂，各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》，有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭，衍庆为志，肇锡永超。”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典，有文斯远，积庆之家，儒宗以衍，运际昌明，时乘光显。”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》，广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。”

张姓宗祠门楣题辞

金鉴家风 百忍传家

“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。

“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。

张姓宗祠四言通用联

九居世泽；

百忍家声。

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

西都十策；

金鉴千秋。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。

图传百忍；

鉴著千秋。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。

轮奂善颂；

孝友传芳。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。

烟波徒钓；

横渠理学。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。

齐家公艺；

治国子房。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐代名人张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。

横渠理学；

烟波钓徒。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指北宋·张载事。下联典指唐·张志和事。

渔阳惠政；

江左清才。

——佚名撰张姓宗祠通用联

东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。

紫光烛剑；

黄石授书。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。排除异议，力劝武帝定灭吴之计。惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县。后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。

簪缨七叶；

邦友千秋。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。子孙七代官侍中。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣？张仲孝友。”

　张姓宗祠五言通用联

阀阅传京兆；

声名重曲江。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。

梧雨凤苞润；

松风鹤韵高。

——张问陶撰张姓宗祠通用联

此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。张问陶，字钟冶，号船山，善书画。四川遂宁人。

泉源在庭户；

世界接人天。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。

八德忠列上；

百忍孝为先。

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。

张姓宗祠六言通用联

落日平原纵马；

秋风古道题诗。

——张大千撰张姓宗祠通用联

此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。

宴列琼林之首；

胪传鼎用之中。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。

世守百忍之训；

家垂两铭之风。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。

张姓宗祠七言通用联

弓力千钧东风劲；

长空万里北斗明。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。

一林松月多诗兴；

千里云烟入画图。

——张子祥撰张姓宗祠通用联

此联采用清代词画家张子祥撰书联。

将军更解神谶字；

太史合书大有年。

——张廷济撰张姓宗祠通用联

此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。

诗成掷笔仰天笑；

酒酣拔剑斫地歌。

——张大千撰张姓宗祠通用联

此联采用现代国画家张大千自题联。

独爱诗篇超物象；

只因山水与精神。

——张耒撰张姓宗祠通用联

此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士，有《张右史文集》。

拣茶为款同心友；

筑室因藏善本书。

——张廷济撰张姓宗祠通用联

此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。

文名旧许高清汉；

仙籍新题近赤松。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联采用旧题张氏切张姓联语。

九居世泽传名远；

百忍家声播惠长。

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。

二酉发祥登北榜；

三公接武振淮滨。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。

九世居后添吉庆；

百忍堂前古泰和。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。

功成百雉留怀远；

泽溥三农乐凤翔。

——张溶川撰张姓宗祠通用联

此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。

南轩负公辅之望；

西铭为理学之宗。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。极力主张抗金，指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。

鲲岛累迁昭祀典；

清河长出尚高风。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙。“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡。

兵书三卷桥边授；

忍字百篇家内藏。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。

气味梅花馨此日；

风神杨柳忆当年。

——佚名撰张姓宗祠通用联

全联典指南朝齐·张绪事。

张姓宗祠七言以上通用联

玉燕投怀，姓生燕国；

出尘慧眼，相赏风尘。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。

正色立朝，声重千秋金鉴；

懿文华国，名高万选青钱。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。

出使穷源，槎泛斗牛之畔；

劝农致富，民兴麦秀之歌。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。

千秋鉴、百忍箴，常留古训；

万先钱、两京赋，当读遗书。

——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。

报国精忠，赫赫英灵光俎豆；

传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。

——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联

“张弓射天狼武功雄万里，

挥手书华章文采耀千秋。”

此联为挥公陵园正门楹联，第一字看是张挥。

始制弓矢功勋卓著传千古，

钦赐张姓苗裔繁昌遍五洲，

此联为挥公大殿正殿楹联，高度赞颂了始祖挥公的丰功伟业。

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；

勤俭似艰苦，须知奋进由斯。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。

雄猛让一人，武善提戈文握管；

精英传万世，唐曾显姓宋留名。

——佚名撰张姓宗祠通用联

此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。

溯宋代家声，双璧德言、两铭理学；

荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。

——佚名撰张姓宗祠通用联

采用张氏祠堂联。

鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；

大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。

——佚名撰张姓宗祠通用联

采用张氏祠堂联。

为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；

理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。

——佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联

丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。

得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派；

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。

——佚名撰张姓宗祠通用联（39 39=78字）

此联为江西省上犹县张氏宗祠联。联语将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张姓自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。

巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。

其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。

体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。

用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。

诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。

以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。

英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。

而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。

画龙点睛

“画龙点睛”源于唐代张远彦《历代名画记》，又见于明代无名氏的《宣和画谱》。

南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能而编造出来的。

后来，人们把这个故事概括成“画龙点睛”，比喻人说话或者做文章时，在关键处用一两句话，点明要旨，使他文章格外鲜明、生动。

助纣为虐

“助纣为虐”源于《史记·留侯世家》。

秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。

刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。

这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君。后来，人们用“助纣为虐”来比喻帮助坏人做坏事。

借箸

“借箸”这个典故源于《史记.留侯世家》。

秦朝末年，农民起义烽起云涌，汉王刘邦和楚王项羽，为争权夺位进行了数年战争。公元204年，汉将韩信攻下魏国和赵国后，又长驱直入收复燕国，项羽得知这一消息后，亲自率领十万大军，攻打荥阳，把刘邦围困在荥阳城时，刘邦此时并没有多少军队可用，眼看事情到了危急的时刻，他手下的谋士郦食其建议他重新拥立六国后代，联合起来共同抗击项羽。刘邦采用了他的建议。

正在此时，刘邦的重要谋士张良前来拜见汉王，张良精通兵法，足智多谋，政治眼光非常远大。他听说刘邦准备重新拥立六国后代来对付项羽，认为这一做法无异于放虎归山，即使能够打败项羽，但是六国后代的热力到时候会非常强大，对刘邦会形成巨大的威胁。当时刘邦正在吃饭，于是张良就借了刘邦的筷子在饭桌上画了一番，具体分析了楚汉双方以后的形势和利害冲突，明确地提出不能重用六国诸侯的原因，刘邦采用了张良的战略方针，最后终于突破了项羽的重重包围。

后来，人们用这个来表示代人策划。唐代诗人杜牧的《河湟》中就用了这个：“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。”

倒骑毛驴的张果老

张果，唐朝人，籍贯不详，是一位方士。在我国民间长期流传着“八仙”和“八仙过海”的传说。“八仙”中有一个倒骑毛驴的张果老，就是张果的化身。

武则天时，张果在中条山隐居，自称神仙。他时常往来于汾、晋之间。当时人传说他有长生不老的法术，已经活了几百岁了。武则天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯装已死。后来人们见他又在恒州（今河北省正定）的山林中活动。

开元二十一年（737年），恒州刺史韦济向唐玄宗报告，说张果在恒州。玄宗派中书舍人徐峤前往邀请，张果就跟随徐峤到东都洛阳。这年冬天，天气寒冷，玄宗请张果喝堇汁。待他再次醒来，已经长出了洁白的新牙齿。唐玄宗方相信他真有神仙法术。

唐玄宗迷信神仙道术，想把玉真公主许配给他为妻，但还没有向任何人提及。一天，张果突然对秘书少监王迎质、太常少卿萧华说：“民间有谚语说：‘取妇得公主，平地生公府’，这是很可怕的事。”王、萧二人怪他语无伦次。过了一会儿，有使臣来到，宣读诏书，“玉真公主许配先生”。张果开口大笑，并坚决推辞。

过了一些时日，张果恳求返回山林，得到玄宗许可。朝廷授给他银青光禄大夫的职位，赐号通玄先生，赏给帛300匹，侍从2人。张果回到恒州蒲吾县，不久去世。玄宗下令在那里建筑了栖霞观。

在后来的神仙故事中，张果就变成了张果老，成为民间传说中的“八仙”之一。

孺子可教

有一次，张良在下邳圯桥上闲游，一个身穿粗布衣服的老翁走到张良附近，故意把鞋甩到桥下，对张良说：“小伙子，下去把鞋取上来！”张良吃了一惊，真想狠揍老翁几下，可是看在他是个老翁的面子上，强忍怒气，把鞋取了上来。老翁说：“给我穿上!”张良想，既然已经把鞋取了上来，索性把好事做到底，于是跪着给他穿上。老翁穿鞋后，笑着离去。张良很是吃惊，一直目送着他。老翁走了一里多地，又返回来，对张良说：“小伙子有出息。五天后黎明时，与我在此相会。”张良感到此事怪异，连忙跪下说：“遵命。”

五天后黎明，张良到场时，老翁已经先到了，老翁生气地说：“与老翁相约，你却来晚了，这是怎么回事?”说罢就走，对张良说：“再过五天后早点来。”五日后鸡鸣时刻，张良便去了，可是老翁又先到了。老翁再次生气地说：“你来得这么晚，为什么?”说罢就走，对张良说：“五天后要早来”。五天后，张良不到半夜就去了，等了一会儿，老翁也来了，他高兴地说：“年轻人，理当如此。”他拿出一部书给张良，说：“读了这部书，就可以辅佐帝王完成大业，后十年会兴旺发达。十三年后，你可以在济北见到我，我就是（彀-弓 禾）城山下黄石。”老翁说完就走，以后再没有露过面。天明后，打开书一看，原是《太公兵法》。

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