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1、便溺回为什么读niao：《弟子规》全文注释（值得一生收藏）

弟子规

[清]李毓秀

【总叙】

弟dì子zǐ规guī圣shèng人rén训xùn首shǒu孝xiào弟tì次cì谨jǐn信xìn泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén有yǒu余yú力lì则zé学xué文wén

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

【入则孝】

父fù母mǔ呼hū应yìng勿wù缓huǎn父fù母mǔ命mìng行xíng勿wù懒lǎn父fù母mǔ教jiào须xū敬jìng听tīng父fù母mǔ责zé须xū顺shùn承chéng

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬dōng则zé温wēn夏xià则zé凊jìng晨chén则zé省xǐng昏hūn则zé定dìng出chū必bì告gào反fǎn必bì面miàn居jū有yǒu常cháng业yè无wú变biàn

【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事shì虽suī小xiǎo勿wù擅shàn为wéi苟gǒu擅shàn为wéi子zǐ道dào亏kuī物wù虽suī小xiǎo勿wù私sī藏cáng苟gǒu私sī藏cáng亲qīn心xīn伤shāng

【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲qīn所suǒ好hào力lì为wèi具jù亲qīn所suǒ恶wù谨jǐn为wèi去qù身shēn有yǒu伤shāng贻yí亲qīn忧yōu德dé有yǒu伤shāng贻yí亲qīn羞xiū亲qīn爱ài我wǒ孝xiào何hé难nán亲qīn憎zēng我wǒ孝xiào方fāng贤xián

【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

亲qīn有yǒu过guò谏jiàn使shǐ更gēng怡yí吾wú色sè柔róu吾wú声shēng谏jiàn不bú入rù悦yuè复fù谏jiàn号hào泣qì随suí挞tà无wú怨yuàn

【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲qīn有yǒu疾jí药yào先xiān尝cháng昼zhòu夜yè侍shì不bù离lí床chuáng丧sāng三sān年nián常cháng悲bēi咽yè居jū处chù变biàn酒jiǔ肉ròu绝jué丧sāng尽jìn礼lǐ祭jì尽jìn诚chéng事shì死sǐ者zhě如rú事shì生shēng

【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）

【出则弟】

兄xiōng道dào友yǒu弟dì道dào恭gōng兄xiōng弟dì睦mù孝xiào在zài中zhōng财cái物wù轻qīng怨yuàn何hé生shēng言yán语yǔ忍rěn忿fèn自zì泯mǐn

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

或huò饮yǐn食shí或huò坐zuò走zǒu长zhǎng者zhě先xiān幼yòu者zhě后hòu长zhǎng呼hū人rén即jí代dài叫jiào人rén不bù在zài已jǐ即jí到dào

【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

称chēng尊zūn长zhǎng勿wù呼hū名míng对duì尊zūn长zhǎng勿wù见xiàn能néng路lù遇yù长zhǎng疾jí趋qū揖yī长zhǎng无wú言yán退tuì恭gōng立lì骑qí下xià马mǎ乘chéng下xià车jū过guò犹yóu待dài百bǎi步bù余yú

【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

长zhǎng者zhě立lì幼yòu勿wù坐zuò长zhǎng者zhě坐zuò命mìng乃nǎi坐zuò尊zūn长zhǎng前qián声shēng要yào低dī低dī不bù闻wén却què非fēi宜yí进jìn必bì趋qū退tuì必bì迟chí问wèn起qǐ对duì视shì勿wù移yí

【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

事shì诸zhū父fù如rú事shì父fù事shì诸zhū兄xiōng如rú事shì兄xiōng

【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

【谨】

朝zhāo起qǐ早zǎo夜yè眠mián迟chí老lǎo易yì至zhì惜xī此cǐ时shí晨chén必bì盥guàn兼jiān漱shù口kǒu便biàn溺niào回huí辄zhé净jìng手shǒu

【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）

（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

冠guān必bì正zhèng纽niǔ必bì结jié袜wà与yǔ履lǚ俱jù紧jǐn切qiè置zhì冠guān服fú有yǒu定dìng位wèi勿wù乱luàn顿dùn致zhì污wū秽huì

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）

衣yī贵guì洁jié不bú贵guì华huá上shàng循xún分fèn下xià称chèn家jiā对duì饮yǐn食shí勿wù拣jiǎn择zé食shí适shì可kě勿wù过guò则zé年nián方fāng少shào勿wù饮yǐn酒jiǔ饮yǐn酒jiǔ醉zuì最zuì为wéi丑chǒu

【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？

（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）

老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。

步bù从cōng容róng立lì端duān正zhèng揖yī深shēn圆yuán拜bài恭gōng敬jìng勿wù践jiàn阈yù勿wù跛bǒ倚yǐ勿wù箕jī踞jù勿wù摇yáo髀bì

【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓huǎn揭jiē帘lián勿wù有yǒu声shēng宽kuān转zhuǎn弯wān勿wù触chù棱léng执zhí虚xū器qì如rú执zhí盈yíng入rù虚xū室shì如rú有yǒu人rén事shì勿wù忙máng忙máng多duō错cuò勿wù畏wèi难nán勿wù轻qīng略lüè斗dòu闹nào场chǎng绝jué勿wù近jìn邪xié僻pì事shì绝jué勿wù问wèn

【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将jiāng入rù门mén问wèn孰shú存cún将jiāng上shàng堂táng声shēng必bì扬yáng人rén问wèn谁shuí对duì以yǐ名míng吾wú与yǔ我wǒ不bù分fēn明míng用yòng人rén物wù须xū明míng求qiú倘tǎng不bù问wèn即jí为wéi偷tōu借jiè人rén物wù及jí时shí还huán后hòu有yǒu急jí借jiè不bù难nán

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）

【信】

凡fán出chū言yán信xìn为wéi先xiān诈zhà与yǔ妄wàng奚xī可kě焉yān话huà说shuō多duō不bù如rú少shǎo惟wéi其qí是shì勿wù佞nìng巧qiǎo奸jiān巧qiǎo语yǔ秽huì污wū词cí市shì井jǐng气qì切qiè戒jiè之zhī

【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

见jiàn未wèi真zhēn勿wù轻qīng言yán知zhī未wèi的dì勿wù轻qīng传chuán事shì非fēi宜yí勿wù轻qīng诺nuò苟gǒu轻qīng诺nuò进jìn退tuì错cuò凡fán道dào字zì重zhòng且qiě舒shū勿wù急jí疾jí勿wù模mó糊hū彼bǐ说shuō长cháng此cǐ说shuō短duǎn不bù关guān己jǐ莫mò闲xián管guǎn

【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见jiàn人rén善shàn即jí思sī齐qí纵zòng去qù远yuǎn以yǐ渐jiàn跻jī见jiàn人rén恶è即jí内nèi省xǐng有yǒu则zé改gǎi无wú加jiā警jǐng

【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）

（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

唯wéi德dé学xué唯wéi才cái艺yì不bù如rú人rén当dāng自zì砺lì若ruò衣yī服fú若ruò饮yǐn食shí不bù如rú人rén勿wù生shēng戚qī

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）

（君子忧道不忧贫）

闻wén过guò怒nù闻wén誉yù乐lè损sǔn友yǒu来lái益yì友yǒu却què闻wén誉yù恐kǒng闻wén过guò欣xīn直zhí谅liàng士shì渐jiàn相xiāng亲qīn

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

无wú心xīn非fēi名míng为wéi错cuò有yǒu心xīn非fēi名míng为wéi恶è过guò能néng改gǎi归guī于yú无wú倘tǎng掩yǎn饰shì增zēng一yì辜gū

【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

【泛爱众】

凡fán是shì人rén皆jiē须xū爱ài天tiān同tóng覆fù地dì同tóng载zài

【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）

行xìng高gāo者zhě名míng自zì高gāo人rén所suǒ重zhòng非fēi貌mào高gāo才cái大dà者zhě望wàng自zì大dà人rén所suǒ服fú非fēi言yán大dà

【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己yǐ有yǒu能néng勿wù自zì私sī人rén所suǒ能néng勿wù轻qīng訾zī勿wù谄chǎn富fù勿wù骄jiāo贫pín勿wù厌yàn故gù勿wù喜xǐ新xīn人rén不bù闲xián勿wù事shì搅jiǎo人rén不bù安ān勿wù话huà扰rǎo

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）

人rén有yǒu短duǎn切qiè莫mò揭jiē人rén有yǒu私sī切qiè莫mò说shuō道dào人rén善shàn即jí是shì善shàn人rén知zhī之zhī愈yù思sī勉miǎn扬yáng人rén恶è即jì是shì恶è疾jí之zhī甚shèn祸huò且qiě作zuò善shàn相xiāng劝quàn德dé皆jiē建jiàn过guò不bù规guī道dào两liǎng亏kuī

【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡fán取qǔ与yǔ贵guì分fēn晓xiǎo与yǔ宜yí多duō取qǔ宜yí少shǎo将jiāng加jiā人rén先xiān问wèn己jǐ己jǐ不bú欲yù即jí速sù已yǐ恩ēn欲yù报bào怨yuàn欲yù忘wàng抱bào怨yuàn短duǎn报bào恩ēn长cháng

【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）

受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

待dài婢bì仆pú身shēn贵guì端duān虽suī贵guì端duān慈cí而ér宽kuān势shì服fú人rén心xīn不bù然rán理lǐ服fú人rén方fāng无wú言yán

【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

【亲仁】

同tóng是shì人rén类lèi不bù齐qí流liú俗sú众zhòng仁rén者zhě希xī果guǒ仁rén者zhě人rén多duō畏wèi言yán不bú讳huì色sè不bú媚mèi能néng亲qīn仁rén无wú限xiàn好hǎo德dé日rì进jìn过guò日rì少shǎo不bù亲qīn仁rén无wú限xiàn害hài小xiǎo人rén进jìn百bǎi事shì坏huài

【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

【余力学文】

不bú力lì行xíng但dàn学xué文wén长zhǎng浮fú华huá成chéng何hé人rén但dàn力lì行xíng不bù学xué文wén任rèn己jǐ见jiàn昧mèi理lǐ真zhēn

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）

读dú书shū法fǎ有yǒu三sān到dào心xīn眼yǎn口kǒu信xìn皆jiē要yào方fāng读dú此cǐ勿wù慕mù彼bǐ此cǐ未wèi终zhōng彼bǐ勿wù起qǐ宽kuān为wéi限xiàn紧jǐn用yòng功gōng工gōng夫fū到dào滞zhì塞sè通tōng心xīn有yǒu疑yí随suí札zhá记jì就jiù人rén问wèn求qiú确què义yì

【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明

房fáng室shì清qīng墙qiáng壁bì净jìng几jī案àn洁jié笔bǐ砚yàn正zhèng墨mò磨mó偏piān心xīn不bù端duān字zì不bú敬jìng心xīn先xiān病bìng列liè典diǎn籍jí有yǒu定dìng处chù读dú看kàn毕bì还huán原yuán处chù虽suī有yǒu急jí卷juàn束shù齐qí有yǒu缺quē坏huài就jiù补bǔ之zhī非fēi圣shèng书shū屏bǐng勿wù视shì敝bì聪cōng明míng坏huài心xīn志zhì勿wù自zì暴bào勿wù自zì弃qì圣shèng与yǔ贤xián可kě驯xún致zhì

【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）

（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

部分读音注释：◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。

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便溺回为什么读niao

弟子规里的便溺回的溺应该读niao，弟子规中的溺：同“尿”。早晨起来的时候，一定要洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。 盥：洗（手、脸）；溺：同“尿”；辄：就，总是。

尿，汉语常用字（一级字），读作niào或者suī，会意字，最早见于《说文》小篆。本以为小便，即人或动物体内由肾脏产生从尿道排泄出来的液体；引申为动词，指排出小便。

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