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1、孔子的国学智慧全集：国学智慧小语：孔子断案

原文：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

孔子五十多岁的时候，做了鲁国的大司寇，主要职责是维护社会治安。

一天，一对父子发生了争吵，吵得不可开交。做父亲的便把儿子告到了孔子那里，说儿子懒惰，不孝顺。

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孔子将那位父亲的儿子关进了牢房，都三个月了还没有判定儿子的罪行，做父亲的就申请撤诉，孔子就将他儿子释放了。当时掌握鲁国实权的大人物季孙氏听到这件事很不高兴，说：“孔子欺骗我，过去他曾经对我讲，治理国家首重孝道，但他现在竟然把这个不孝之子放了，究竟是为什么?”

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季孙氏的话传到了孔子那里，他仰天长叹，说道：“政府官员平时不教育百姓孝敬父母，一旦做父母的和儿子争吵，就把儿子抓起来杀掉，这无疑是杀害无辜。三军即使打了败仗，也不能将其全部斩杀。老百姓发生争议打官司，怎么能不分青红皂白地用刑呢?”

智慧小语

该文以孔子谈诉讼的话来阐述“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或 者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的， 或者说才是“本”。

2、孔子的国学智慧全集，孔子的智慧外圆内方

于是，二人一 起找到孔子说明此事，孔子笑着对颜回说:“三八就是二十三则!你输了，把冠取下来给人家吧!”颜回十分不解，却又不敢顶老师嘴，无奈之下，只得把头上的冠摘下来送给了买布的人。

此时颜回的内心充满了怒气。他认为孔子已经年老昏花，连简单的三八二十四都不会算了，不能再跟着他学习了。于是就借口家中有事，告假回家了。对于这一切，孔子心如明镜，却没有挑破，而是点头应允了，并在临行前给了他两句叮嘱：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手”。

回家的路上，突然下起了大雨，颜回正要钻到路边的大树下避雨，忽然想起老师的那句“千年古树莫存身”，于是赶紧离开了大树。他刚离开不久，一个响雷刚好劈中大树，颜回大吃一惊， 心想:老师的第一句话应验了，难道我今天晚上还会杀人?

深夜，颜回终于回到了家。为了不惊动妻子，他悄悄打开门，点上蜡烛，忽然发现床上睡着两个人，他怒从心起，以为妻子做了对不起自己的事，正欲拔剑怒刺，又想起了老师的第二句话，这才止住了杀人的念头，走近一看，原来床上睡的是妻子和自己的妹妹。

经过这两件事，颜回又开始敬佩起老师来，第二天他立即返回，向孔子道歉，并问明老师为何能提前预知还没有发生的事。孔子说:“没什么，只是观昨日气象，估计会有雷雨，因而提醒你‘千年古树莫存身’。你是负气走的，身上还带着佩剑，因而才告诫你‘杀人不明勿动手’。至于输冠的事，你想想，昨天我说你输了，不过输顶冠;我若说你是对的，他输的可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要呢?”

颜回听了，恍然大悟，这才明白老师是重大义而轻小是非，敬佩至极，立志以后老师去哪里，他都不会离开。

作为世人敬佩的大思想家、大教育家，孔子当然不可能连三八二十四这么简单的道理都不懂。只是，在是非对错面前，他看重的是怎么样才能使这场闹剧的伤害降到最低，所以虽然他内心无比坚定地固守着三八二十四这个原则，但是为了维护一个人的性命而最终做出妥，这就是外圆内方的智慧。

所以，现实生活中，有时候我们要用感性思维，而不是是与非，对与错的逻辑理性思维。如此生活才能更和谐，有时候不争就是智慧了。

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