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1、介绍西和乞巧的：乞巧专题｜陇南乞巧——中国古代乞巧民俗的“活化石”

西和乞巧节是秦人古老遗风，

“巧娘娘”原型就是秦人先祖女修，

因擅长纺织，被演绎为天上善织云锦霞衣的织女。

据载，天上织女“年年机杼”，

善织“云锦天衣”，

所以人们尊称她为“巧娘娘”。

乞巧这一古老的节日在甘肃陇南年年上演。每年农历六月最后一天晚上到七月初七，西和县未出嫁的姑娘都要举行隆重的祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧，婚配如愿，生活幸福。

【乞巧的准备】在西和县，乞巧活动是姑娘们“天大”的事儿，准备工作从两个月前就开始了。不论在县城，还是在农村，未出嫁的姑娘们就忙活起来了，凑在一起商量怎么过属于她们自己特有的节日。一般是几个关系比较好的姐妹发起活动，同村未婚女性组成“乞巧场”，姑娘们利用闲暇时间，结伴练唱《乞巧歌》。

【乞巧全过程】从六月三十日晚开始至七月初七晚结束，乞巧的全过程历时7天8夜。内容丰富、仪式隆重。包括手革半搭桥、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、针线卜巧、巧饭会餐、照瓣卜巧、送巧等活动。

乞巧程式

【坐巧】在农历六月二十六到二十九这几天，姑娘们要从集镇纸货（活）店迎请“巧娘娘”。“巧娘娘”请来坐在桌子上，必须用丝帕遮住脸，因为还没有到正式迎巧的时间。

【迎巧】农历六月三十晚上，姑娘们穿上盛装，挑上“巧娘娘”，端上香、蜡、纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。

【祭巧】一般分集体祭巧和个人祭巧两种。从迎巧仪式开始至送巧仪式结束，整个乞巧过程中，由专人负责，在早晨、中午、晚间三个时候，都要点蜡、炷香、焚裱纸、跪拜。白天香烟袅袅，晚上明烛高照。

【拜巧】在乞巧过程中,毗邻的乞巧点之间,要开展你来我往的相互拜巧活动。两地的姑娘坐在一起互称姐妹、问长问短、有说有笑、十分亲热。相互拜巧,不但有观摩、交流、促进乞巧的作用,还为邻村、邻街的姑娘搭建了互相交谊的平台。

【唱巧】所谓“唱巧”，即姑娘们齐集坐巧处，从白天至深夜，按一定的程式和曲调，用不同的歌词和形体动作在巧娘娘像前，尽情的载歌载舞。以此表达夙愿、抒发情感、展示才艺。

【卜巧】除举行个人“针线卜巧”外，还要在七月初七晚上，举行集体“照瓣卜巧”。照瓣卜巧开始时，所有姑娘手端巧芽碗分站神桌两旁，先由乞巧组织者在神桌前照例祭祀跪拜，并默默祈祷。

【送巧】深夜，姑娘们齐唱《送巧歌》。有的姑娘来年可能出嫁，再也不能参加带来无数企盼、欢乐的乞巧活动。多数人唱着唱着便又哭又唱，哭声、歌声汇成一片，显得格外凄凉。

以前，参加乞巧的仅限于的闺中待嫁女，现在已成家的妇女也参与其中，成为所有女性的节日。妇女们演唱改编的乞巧新唱词，这种唱词摈弃了以前消极内容，根据时代进步加入了新的内容。

来源：陇南之声

责任编辑：杨建辉 编辑：刘四平

2、介绍西和乞巧的，姑娘乞巧麻纸千年传承

“十二年，与金人和，以岷犯金太祖嫌名。”

——《宋史·地理志》

上文提到的岷，即西和的旧称岷州。因犯了金太祖完颜旻的名讳，岷州需要改名，遂取“和平”之意，称为和州。又因当时安徽已有和州（即今天的和县），于是又在前面加了一个“西”字。

这是“西和”两字第一次在历史上出现。

此后，历经政权更迭，西和这个名字一直留存了下来。

绝无仅有的“中国女儿节”

乞巧节，从农历六月三十日一直持续到七月初七。

西和乞巧民俗已经流传了一千八百多年。

据史料记载，西和乞巧文化始见于东晋葛洪辑抄的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”

农历七月初七，是乞巧的最后一天，也是最重要的一天。

傍晚，姑娘们拿出巧娘娘为她们照看了一天的巧芽，开始了只属于自己的乞巧活动，“照瓣卜巧”。

姑娘们将一截巧芽和几片花瓣浮于泉水之中，观察它在水中的光影变化。

若照见姑娘的巧芽形似花瓣，来年巧娘娘便会赐她心灵手巧。

充满了游戏趣味的卜巧，包含的却是最为真诚的祈愿。

西和乞巧活动若追溯更早的渊源，则与秦人祭祖有关。

西和人把善织“云锦天衣”的织女尊称为巧娘娘。

而西和境内的漾水河一带，是织女原型女修的诞生地。女修以“织”闻名于世，相传是秦人的祖先。

随着秦的崛起，祭祖风俗蔓延开来，逐渐演变成了汉代的乞巧节。

穿越千年时光的造纸技艺

“造纸七十二道手，上墙还要吹一口。”这是东汉蔡伦研发的一套古老而复杂的造纸工艺流程。

在西和县朱刘村的麻纸工坊里，这种造纸技艺仍被世代相传。

新鲜制成的麻纸，自然泛黄，古朴粗犷，仿佛从远古而来。

2013年，一本用西和麻纸印制的乞巧风俗录《画说乞巧》由甘肃人民美术出版社出版面世，女子乞巧时的妩媚跃然纸上，水墨、彩墨绘成的古西和州风光大好。

陇南影子腔：与皮影共生的唱腔

皮影戏，又称灯影子戏，是中国常见的一种民间娱乐，最早可追溯至汉代。

它所形成的唱腔，被称为“影子腔”。

西和皮影戏的唱腔取材于当地民歌和说唱，行腔和咬字都运用当地方言土语。

20世纪60年代，西和皮影戏的独特唱腔在当地政府组织的演出中被文艺工作者发现，之后被命名为“陇南影子腔”。

陇南影子腔最独特的地方在于，它打破了传统影子腔唱词的对偶结构，每段由五句、七句，或者九句唱词构成，目的是将结尾转到另一种腔调——“冒腔”。

陇南影子腔传承人马富魁至今仍珍藏着37本清代手抄唱本，最早的抄写于道光十九年（1839年）。

如今，陇南影子腔已被列入甘肃省非物质文化遗产名录。

用杠子轧出的传奇美味

杠子面，顾名思义，它是用杠子轧出来的。

轧面用的杠子是一根长约两米、直径十厘米左右的木棒，一头插在墙里，一头被骑在身下。

经过反复碾轧，这样出来的面薄如纸，韧如绸。

不过，决定一碗杠子面是否好吃又正宗的点睛之笔，是秘制的辣子油。

厨师调配完辣子油，再将葱姜蒜切好，在锅中煸香，倒入大量自酿米醋。

面条煮好出锅后，厨师将酱汁倒入，充分搅拌，一碗口感丰富的杠子面就完成了。

中国半夏之乡

西和的野生药材多达四百多种，家种药材主要有党参、当归、红芪、黄芪、牛蒡子等，其中数半夏最负盛名。

半夏是一种多年生草本植物，入药首见于长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》，对燥湿、化痰、降逆止呕等有一定功效。

半夏虽然历史悠久，但人工栽培技术直到20世纪70年代才开始出现。

西和半夏颗粒大、形状好、颜色白、无污染、药用价值高，是半夏中的优质品。2004年，中国农业部将西和县命名为“中国半夏之乡”。

近年来，在县、乡政府的扶持和推介下，西和半夏已成为全国半夏人工种植的主产区，总产量约占全国份额的70%。

随着知名度越来越搞，西和半夏成了市场上的抢手货，不断深受国人青睐，还远销日本、韩国等国。

半夏，杠子面，麻纸……这里聚集着大量别具地域特色的物产。

西和，就像一个挖不尽的宝藏，正持续不断地向世人展示它那神奇的魔法。

用影像记录当下，以地方表达中国

昨天的变迁，今天的影像，明天的历史

（来源：央视科教）

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