关于【佛家的人生三境界】，儒释道思想的三个境界，今天犇涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、佛家的人生三境界：诗词丨十首禅意诗词，红尘修行，禅意人生

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

《修行偈颂》

【宋代】神秀大师

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

行到水穷处，坐看云起时。

《终南别业》

【唐代】王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？

若无闲事挂心头，便是人间好时节

《颂平常心是道》

【宋代】慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

人生如逆旅，我亦是行人

《临江仙·送钱穆父》

【北宋】苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

由爱故生忧，由爱故生怖

《妙色王求法偈》

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

6.问君何能尔？心远地自偏

《饮酒·其五》

【晋代】陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿

《桃花庵歌》节选

【明代】唐伯虎

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。

8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头

《西游记》乌巢禅师偈子

【宋代】吴承恩

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。

慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。

心底清静方为道，退步原来是向前

《退步》

【五代后梁】布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心底清静方为道，退步原来是向前。

不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。

菩提何来有证果，今日方知我是我

《水浒传》鲁智深偈子

施耐庵

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！

佛家有人生三重境界之说，即：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

菩提何来有证果，今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。

文章来源：诗词世界，版权归作者所有，不代表本平台观点。

声明：如有侵权，造谣，请联系我们及时删除，谢谢！

2、佛家的人生三境界，儒释道思想的三个境界

儒家认为人生的最高境界是——无咎，意思就是不后悔，人生无悔，当一个人步入暮年，回望自己的过去能够淡然自如，内心平和，即是欢喜事，人生一世如果能够做到无怨无悔，实在是一件非常难得的事情！

儒家无咎

佛家认为人生的最高境界是——无漏，意思就是人生中没有漏洞，曾经有商人早先为谋取利益不择手段，做过很多坑蒙拐骗的事情，也因此获取了大笔财产，当他在晚年的时候感到内心不安有所亏欠，于是跑到寺院里面做布施，捐供养，想通过做这些事减赎之前的罪过，他虽然感到内心的罪恶感减轻了，但其实这都是自欺欺人所为。

你用坑蒙拐骗的伎俩赚来的钱那就是你人生的漏洞，不可改变，所以功过不相抵，假设功过可相抵，那么人人都去干坏事而没有心理负担，反正以后再做点好事就可以抵消之前的所为了，如果这样何其荒谬，伦理道德何以为继，普通大众和弱势群体何以固生？可悲可叹的是我们很多人曾经在人生路上漏洞百出，后来设法用修行去弥补漏洞，却未曾料到这分明就是永不相交的两条平行线。若让自己的修行没有漏洞，实在是一件难上加难的事情，也因此难，方才是佛家的最高境界！

佛家无漏

道家认为人生的最高境界是——无为，即无违也，意思就是不要违背规律（规律即道）和良心，我们如果一切起心动念，所作所为都能顺应天道规律而为，遵从良知道德而行，那便是达到了圣人的标准，如果能做到一半都实在是一件了不得的事情，当年曾国藩苦修一生才成就“半圣”。

这个无为切不可望文生义简单的理解为对于一切事物无所作为，任其自由发展，那其实是无知而无为的体现。

道家无为

大道本相通，儒释道三家到最后都殊途同归了，这个同源便是“无”，“没有”竟然比“拥有”重要，这又作何解释？

如果一个人身居高位手握重权，但是罹患重病，那么他肯定更愿意放弃权势去换取一个健康的身体，人生不如无权也无病，但是这可能发生吗？如果一个人很有钱，但是家庭不幸家人纷纷早逝，那么他内心肯定更希望散尽家财换得家人平安顺遂，生活不如没钱也没灾，但是这能够互换吗？

无为而为，无味无不为也

所以我们不能总是纠结于“有”，而忽略了那个“无有”有时候往往显得更加珍贵更为有价值，倘能无忧无虑，无拘无束，无病无灾，无痛无患，无忧无怨，无尘无垢，乃为生命的最高境界，人生在世不就是在追求这些“无有”吗？

舍得舍得，舍去那些不该有的，才能完满，如果能丢掉“贪嗔痴慢疑”与“怨恨恼怒烦”，那么不比得到无数更显得有价值和意义吗？

人的一生，前面是学习如何得到，后面应该学习如何舍掉！

本文关键词：人生三境界，佛家的人生三境界是哪三境，哲学上人生的三大境界，弘一法师人生三见原文，身上有佛光的女人。这就是关于《佛家的人生三境界，儒释道思想的三个境界（诗词丨十首禅意诗词）》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！