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我们看的电视剧中，娱乐表现形式中，鲁智深和沙僧用的兵器是这样

沙僧的“月牙铲”

这种兵器名为“月牙铲”，属于兵器的一种，不属于佛教法器，但属于一种出门云游的工具。佛门之中只有禅杖和锡杖两种法器，最多只有棍棒一类的无利刃的兵器。而沙僧、鲁智深却是佛门中人，怎么能带着这样的兵器呢？其实不是他们错了，是电视剧和戏剧的表现方式错了。

鲁智深的“月牙铲”

原著中出现过三次描写，可以证明沙僧用的不是“月牙铲”。

• 1、在流沙河，沙和尚和猪八戒对打时，猪八戒嘲笑沙和尚手上的兵器：“如哭丧杖。”

猪八戒嘲笑的“哭丧杖”

• 2、在通天河，“金鱼精”灵感大王对打时，也笑话沙僧是磨博士，手里拿着根“擀面杖”。

“金鱼精”灵感大王

• 3、师徒四人进入天竺国，路过“玉华州”，玉华王有三个喜欢习武的王子，大王子武器是齐眉棍，二王子武器是九齿耙，三王子武器是乌油杆棒。三个王子分别拜孙悟空、猪八戒、沙僧为师。原著中有一段对话：孙行者道：“你三人不知学那般武艺。”王子道：“愿使棍的就学棍，惯使钯的就学钯，爱用杖的就学杖。”

戏剧中沙僧的禅杖

在《西游记》原著中描述沙僧用的是“降妖真宝杖”。传说是由“鲁班”砍下月宫的“梭罗仙木”所制，两端细中间粗，与猪八戒的“九齿钉耙”一样重，重为五千零四十八斤，如“金箍棒”般可大可小。沙僧在玉帝身边做“卷帘大将”时候，玉皇大帝赐给他的。此武器“外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝”。沙僧被贬下凡，武器也跟着带下来了。

降妖真宝杖

• 《水浒传》第五回，描写鲁智深拿着禅杖下山，放在肩上扛着的形象，并有诗句描述：“鞘内戒刀，藏春冰三尺。肩头禅杖，横铁蟒一条。”如果说他扛的是“月牙铲”，也就不会像“铁蟒”了。在宋代是不允许带着“利刃”在大街上行走的，就算是利刃武器，也要像刀剑一般有刀鞘保护。

铁蟒般禅杖

• 明代文人杨定见所著的《李卓吾评忠义水浒全传》中，有60幅插图，里面鲁智深的兵器都是禅杖。原著描写鲁达的器械重六十二斤，经浑铁打制后，靠手工用水磨好，再于表面涂漆以防锈，名为“水磨禅杖”。形状似一根大棍子，一头锻造了一个元宝形的铁疙瘩，是一种钝器。

《李卓吾评忠义水浒全传》中鲁智深的禅杖

• 在后来的戏剧、电视剧、包括连环画中，沙僧和鲁智深的武器都变成了“月牙铲”形状的。古代的戏曲从业者往往没有太多社会地位和文化水平，故而到了清代，戏曲业想当然的认为月牙铲就是禅杖或宝杖，只是一种艺术表现手法，可能是因为这两个人都是武僧，拿一把“凶猛”的武器更显得彪悍吧。下面给大家分享“禅杖、锡杖、月牙铲”的大致区别。

• 1、禅杖：坐禅时用以“警睡”之具，是一种体罚的工具。和尚打坐念经睡着了，就用它敲一下。一般用竹子或者芦苇制成的长棍子，佛家以究慈悲为怀，为了敲打时不至于太疼，禅杖的一头会用棉布包住。后来的小说或者史书中记载的都不是禅杖，出门和尚用的大都是锡杖，就像唐僧手上的那种。

似禅杖的“警醒”工具

• 2、锡杖：锡杖取名自振动时发出的“锡锡”的声音而来。唐僧用的就是锡杖，佛教中，迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环，释迦佛为四股十二环。释迦佛应该是最高级的了。唐僧手上的“九环锡杖”其实是不存在的，没有单数的环，可能是作者为了显示“唐僧”的与众不同，加了一环。

唐僧的“九环锡杖”

• 锡杖的作用：和尚云游的时候，是一种象征；在施主家门口晃动，跟门铃一般；驱赶路上的蛇、蜈蚣等爬行动物，防止被咬伤；路途遥远，当“拐杖”用。

珍藏于博物馆的禅杖

• 3、月牙铲：僧人出行经常带一把小工具铲，名为“方便铲”，跟现代的车上放的“军用铲”类似，只是长得多。为的是在路上代替扁担，或者开路用，有时候还遇到众生（一切拥有生命的生物）的尸体，要将其就地掩埋，以息其怨灵怨气，长养慈悲。随着时代的变迁，到了明代，这种“方便铲”就变成了“月牙铲”，也变成了一种冷兵器。

僧人的"方便铲”

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