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生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。

勤劳是中华民族千百年来的行为倡导和传统美德。对劳动的肯定和赞美是中国传统文化的重要内容。史前时代就有诸多歌颂勤劳的神话，因勤劳能干而被尧封赏土地的后稷、因争取更多劳动时间而追逐太阳的夸父、因解救人类于漫长黑夜而辛勤钻木取火的燧人等，无一不在勉励人们要勤劳勇敢、自强不息。

在我国古代虽然没有一个固定的节日庆祝劳动，但是在中国古典诗词里却有不同时代，不同行业不同劳动者风采的文学作品，抒发着对劳动者的赞美和讴歌之情。

《十亩之间》

佚名 〔先秦〕

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

意思是：在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家去。在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家去。

华夏先民是勤劳而乐观的，夕阳西下，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。

渭川田家

王维 〔唐代〕

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

这首诗的意思是：夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷都回来了。村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。野鸡鸣叫，麦子秀穗，蚕像睡觉了一样，桑叶也变得稀少。农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，闲聊两句，乐而忘归。在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

自从宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维在政治上就失去了依靠，进退两难。在这种心绪下，他来到田间，看到世间万物皆有所归，唯独自己彷徨又惆怅，所以发出自己的感慨“即此羡闲逸，怅然吟式微。”

其实，田间劳作怎么可能闲暇呢？但王维觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然的多，自在的多，给他一种闲适之感。

王禹偁(chēng)是北宋诗人、散文家，也是宋朝初年有名的直臣。正是因为他敢于直言进谏，所以屡受贬谪。北宋淳化二年，王禹偁(chēng)为深受诬陷的朝臣徐铉伸冤，触怒了宋太宗。被贬为了商州(今陕西商县)团练副使。我们知道苏轼做过黄州的团练副史，那是一个没有任何实权的职位。当时商州还很荒僻，多是深山穷谷，车马不通。农业上仍然是高耕火种，保持着相互帮助，协力耕种的古老传统。王禹偁被山区这种淳朴习俗所感动，在到商州第二年的春天，写下了《畲（shē）田词五首》。（畲：播种前,焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料下种;刀耕火种。），在这首诗里描述了田间劳作的欢乐。村民相互帮助的淳朴的民风。

《畲（shē）田词五首·其四》

王禹偁 〔宋代〕

北山种了种南山，相助力耕岂有偏。愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

王禹偁的这组诗都是按照当时商州当地民歌的格调写成的，浅显易懂。

这首诗的意思是：种完了北山的田再去种南山的田，互相帮助努力耕种没有偏心。希望这种田的人都像我们这样合作，如此一来，天下就不会有荒废的田园了。

中华民族向来懂得“天时不如地利，地利不如人和”。人心齐，泰山移，正因为如此，几千年来才能战胜一个个看似不可能战胜的困难。

清朝诗人阮元在做浙江巡抚时，非常关心百姓以及农事，经常巡视民情，因此对浙江的形势比较熟悉。嘉庆二年（1797）阮元在吴兴（现浙江湖州）巡视，写了一首描绘江南美丽风光之作。这首诗里不仅让我们看到江南水乡的农作物，感受到了水乡之美，同时还蕴含着哲学思想。

《吴兴杂诗》

阮元 〔清代〕

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

这首诗的意思是：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。

最后两句虽然是大白话，但是告诉我们一个道理：做任何事情都要从实际出发，因地制宜，因时制宜。对于人生来说也是如此，每一个人都有自己的抱负、处境、能力和机遇，关键在于从实际出发，找准自己的定位。

每一位曾经在麦田里奔跑过长大的孩子，都闻过麦子的清香，品尝过新鲜麦仁在唇齿间崩裂开时的甘甜。在农村生活过或见过麦收的朋友都知道，麦收也叫“抢收”，麦收时节，上到七旬的老者，下到垂髫小儿都会参加到麦收抢收中，这样的壮观场面，唐朝诗人白居易在《观刈麦》里有“田家少闲月，五月人倍忙。”

唐朝诗人雍裕之写过一首《农家望晴》。这首诗选取了麦收时节，西风已至，大雨即将来临前，一位老农看云识天气的片段。麦收时节天气突变，这关系到一年的收成，农家人怎能不心焦？

《农家望晴》

雍裕之 〔唐代〕

尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

正当农民在打麦晒场的时候，忽然天变了。这首诗的意思是：曾经听说秦地刮起西风就会下雨，因此询问西风你什么时候回去呀？头发花白的老农好似仙鹤，久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。

这首诗对农民有同情心，但没有直接说同情的话；对农民有歌颂，但也没有直接歌颂的表达。诗人由衷的同情与歌颂尽在一言一语中了。

《秋浦歌十七首·其十四》

李白 〔唐代〕

炉火照天地，红星乱紫烟。赧（nǎn）郎明月夜，歌曲动寒川。

这首诗的意思是：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。

秋浦歌是李白作的组诗，共十七首。秋浦是地名，在今安徽省贵池县西。据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。说明秋浦这个地方盛产银和铜。全诗20个字，饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。

北有丝绸之路，南有茶马古道。茶马古道与丝绸之路一样，也是我们中华民族发展历程中曾经发挥过重要作用的通道，它是以茶叶、马匹为主要交易内容的古代商道。这条商道代表了古代劳动人民的艰辛和智慧。唐朝诗人顾况路过江南的农家时，看到农人正在烤茶，晒谷子，不由得用笔墨记录下了这样的劳动场景，也有人说这首诗是张继所作。

《过山农家》

顾况〔唐代〕

板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

顾况这首六言绝句描写了农人焙茶晒谷的场景。“板桥人渡泉声”农家近旁有一座板桥，桥下有潺潺的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣声。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的农家特有的气氛传达出来了。

　“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷子。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅生动地表现了山农的朴实、好客，还有雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。

陶渊明是田园诗派的鼻祖，他从29岁开始做官，但是他一直很向往田园生活。在他41岁归隐田园后写了一组诗，叫《归园田居》一共五首。下面我们欣赏其中的第三首。诗中描写了陶渊明归隐之后，耕种劳作的情景。

《归园田居·其三》

陶渊明 〔魏晋〕

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗的意思：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

陶渊明的诗于平淡中又富于情趣，情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！

宋朝诗人梅尧臣曾经写过一首反映社会现实和民生疾苦的诗—《陶者》，他运用质朴的语言讽刺时事，控诉与指斥社会中不平等现象，只用事实对照，不加评论，发人深省。

《陶者》

梅尧臣 〔宋代〕

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

这首诗的意思是：烧瓦工人挖光门前的土来烧瓦，但自家房屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。

这首诗道出了人世间的不公平，表达了梅尧臣对弱者的同情，风格古朴平淡。

翁卷是南宋永嘉人，他跟徐照、徐玑、赵师秀并称为“永嘉四灵”。翁娟一生只参加过一次科举考试，没有考中就放弃了。他的一生为了生存，也为了诗歌游走四方，在浙江、江西、福建、江南等地都生活过。后来翁卷隐居在一个小山村里，搭了几间小茅屋，种些高粱和树木，安静悠闲地写诗。翁卷写的田园诗，就像中国传统的山水画，不仅写意还有留白之妙。

《乡村四月》

翁卷 〔宋代〕

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

这首诗的意思是：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

这首诗语言明快，格调轻松，形象鲜明，读来朗朗上口，给人留下深刻美好的印象。它把自然之美和劳动之美和谐地统一在画面里，流露出作者的赞美之情，也使读者感受到生活的美好和劳动的乐趣。

“文能写红一座楼，武能镇住一个国”的范仲淹是江苏吴县人，生长在松江边上。有一次在饮酒品鱼、观赏风景的时候，发现了风浪中有一艘起伏的小船，由此他联想到渔民打鱼的辛劳和危险，于是写下了这首《江上渔者》.

《江上渔者》

范仲淹 〔宋代〕

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

这首诗的意思是：江上行人来来往往十分热闹，原来人们来往的目的是鲜美的鲈鱼，可以一饱口福。可是没人知道鲈鱼捕捉的艰难，没有人体察过捕鱼者的艰辛。你看那像一片树叶一样飘摇不定的小船，在风浪里一会儿出现，一会儿又隐没，在风浪里捕鱼是多么艰难和危险啊。

从这首小诗，我们可以感受到范仲淹心中时刻都装着黎民百姓。通过反应渔民劳作的艰苦，试图唤起人们对民生疾苦的注意。58岁的范仲淹写下了闻名天下的《岳阳楼记》，表达了不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的毕生追求。金末元初，一代文宗元好问这样评价范仲淹，“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。”意思是无论出于什么职位，范仲淹都能做到极致。如此全才，千年一遇。

“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”中华民族向来重视对勤劳美德的培养，并将之看成是修身、齐家和治国的重要途径。进入新时代，我们更应树立正确的劳动价值观，弘扬勤劳美德，创造美好生活。

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