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1、人尽其才物尽其用：《道德经》二十，善于遵循自然规律，方能做到人尽其才，物尽其用

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

根，基础、根本的意思。

君，主宰的意思。

荣观，玩乐的地方，指华丽的生活。

燕处，日常生活享受。

超然，不沉溺其中的意思。

万乘之主，有一万辆兵车的国家，指大的国家的君主。

启示：

厚重是轻率的根本，柔静是躁动的主宰。因此，圣人级别的智者即便终日远行，也始终不离开他的承载和担当。虽然有着舒适华丽的生活，但他却能超然于显贵之外，内心坦荡从容。

但很多大国的君主却偏偏不懂得这个道理，他们总是以轻率躁动的行为来治理国家，这实在是愚蠢至极。

轻率就会失去立身的根本，躁动就会失去主宰的地位。

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓“袭明”。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不受其资，虽智大迷，是谓“要妙”。

辙迹，车轮压出的痕迹。

瑕谪，瑕疵，这里指过失的意思。

数，计算的意思。

关楗，关门的门栓之类的工具。

绳约，绳索的意思。

袭，延伸的意思。

资，借鉴的意思。

要妙，精要玄妙的意思。

启示：

善于行走的不会留下痕迹，善于言谈的不会说错话，善于计算的不限于使用筹策的工具，善于关闭的不限于使用关门的工具，善于打结的不用绳索别人也无法解开。

善于的外在显现，皆是由于善于的内在修行，所以说善于的至高境界是无形的内在修为。

因此，圣人级别的智者，他善于用人，所以能做到人尽其才，他是不会抛弃任何一个人的；他善于用物，所以能做到物尽其用，他是不会把任何东西当做废物的。

这种善于的智慧，就是遵循自然运行规律的延伸显现。

所以，善于遵循运用自然规律的人，是不善于遵循运用自然规律的人的老师。不善于遵循运用自然规律的人，是善于遵循运用自然规律的人的借鉴。

不懂得标榜他人善于的地方，不懂得借鉴他人不善于的地方，如此一来，即便是很聪明的人，也只是小聪明，大迷惑，这就是精要玄妙的核心。

未完待续。

2、人尽其才物尽其用，物尽其用人尽其才是什么意思

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物尽其用人尽其才是什么意思

物尽其用：量发挥出各种东西的效用。人尽其才：每个人都能充分发挥他的才能。

【解释】：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。

【出处】：近代马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”

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