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1、老舍茶馆主要内容概括：走进老舍的《茶馆》，品一品人生百态，看一看人间悲喜剧

杨绛先生曾说：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦”。这句话，哪怕放在21世纪的“太平盛世”都能够引起不少人的共鸣，人活着实在不容易。更何况是19世纪的老北京，风雨飘摇，人人都面临着生存危机与精神危机，这是时代特有的悲剧。

走进老舍的《茶馆》，去品一品人生百态，一家茶馆就是一个社会的缩影。各个层次，各类事情，一切，尽在其中。茶馆里的时代背景错综复杂，既有大清内忧外患，又有戊戌政变、还有军阀混战、更有国民党政府的黑暗统治。

几十年的时间，旧时代的芸芸众生，命运何去何从？国又当如何？

王利发、秦仲义和常四爷是《茶馆》中三个最为关键的人物，今天便以他们为切入点写一写我读《茶馆》的心得体会，其中我最喜欢的人物是常四爷。

“裕泰大茶馆”掌柜王利发

彼时，民不聊生，别的营生都断断续续地做不下去了，只有一家茶馆在老北京街头很是热闹，它就是“裕泰大茶馆”。掌柜王利发撑起了这家父亲留下来的老茶馆，他深谙“在街面上混饭吃，人缘顶要紧”的道理，每天堆笑着面对官僚、皇亲贵族、外国势力、地痞流氓、特务打手、警察兵痞，做着“我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢就不会出大岔子！”这一套。三教九流他都看得透透的！

他的追求唯有一个“顺”字，希望茶馆顺顺当当的，自己过得顺心意点，但是，时代显然给不了他这一点，尽管他想尽办法也无济于事。面对敲诈勒索，他逆来顺受。茶馆做不下去，他就改变经营方式。虽有不满，却能隐忍，常劝茶客“莫谈国事”。

这个时候，他还没有明白自己一辈子谨小慎微，苦苦挣扎全是白费，当解放前夕，当局默认流氓强占茶馆时，掌柜彻底失望了，他彻底没办法了，安顿好家人，与友人道别，被逼自缢，落得个悬梁自尽的下场，在最后他愤懑的说：“我可没有做过缺德的事情，那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？

其实，掌柜这一辈子没有害过谁，坑过谁。他所做的一切都是为了活着，没有远大的抱负，精明和干练都用在生存上，有些自私，但心地善良。掌柜其实是大多数人的代表，他的悲剧，是旧中国小市民生活命运的真实写照。

主张"实业救国"的秦仲义

秦仲义是裕泰大茶馆的房东，也是一位在维新运动后出的新生民族资本家。年少时，态度傲慢，敢于斗争，甚至敢惹有权有势的庞太监。他有远大的理想抱负——“实业救国”。

在他看来，如果把国家的经济命脉握住就可以战胜外国势力，曲线救国。但是这个想法总归是天真和不切实际的，惨淡经营了几十年的“实业”却被国民党政府没收。

从雄心勃勃搞实业救国到一无所有的破产，他的所作所为像是一场笑话，心如死灰的他到了老年悟出了一个有些荒唐的道理：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？应当劝告大家，有钱呐，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”

秦仲义身上既有民族资产阶级的斗争性，又有软弱性。想干一番事业时狂热，失败了之后又软弱灰心。矛盾之中，有着多少无可奈何呢？

喊出”大清要亡了”的常四爷

常四爷是八旗子弟，清朝年间每个月都能领到钱财和米粮，过着衣食无忧的日子。他是个爱国、耿直的人，从：“要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您冲锋打仗！”、“你说那些人啊，那些人怎么算得上老百姓，说白了那就是一群牲口，是黄土地上的驴，是牛，是骡子，他们也配当大清的百姓？那些人死了用草席一裹扔在路边儿，那简直是毁坏我大清的面子。”这两处描写可以看出来。

他也曾在满清覆灭之前，直白喊出：“大清国要完”，被老式特务抓走，坐了一年多牢，几多心酸，几多愁绪。他想“扶清灭洋”，后来也明白大清该亡，那个时代的一个旗人有这种的觉悟，是何等的了不起？

亡国之后常四爷失去了旗人的身份，也吃不上皇粮了，生存也变得难了起来，但他仍然是“体面的”。放得下面子，去卖“膀子力气”，起早贪黑、卖菜，卖花生米为生，生活苦一点，依然心系他人。

他是个彻头彻尾的体面人，可是他也发出了“我爱咱们的国家，可是谁爱我呢？”的凄凉呼号，他是个不甘受到奴役的中国人，有反抗情绪也无能为力！

这里有个同类对比，松二爷也是旗人，并且和常四爷交情甚笃。他心眼不错但是胆小怕事，他想继续生活但散漫无能。清朝灭亡前，整日喝茶玩鸟。灭亡后，留恋过去，明明能写会算却不愿自食其力，强装体面，宁愿自己挨饿也不让鸟儿饿着，最终活活饿死了，是封建社会的代表！

那个时代，极其在意身后之事。常四爷侠肝义胆，松二爷饿死后，他虽没钱，但各处化缘，化来了一口棺材，埋了好友。而快轮到了他自己，自食其力到了七十多岁了，人老了，茶凉了，也是时候告别了，他捡了纸钱备着祭奠自己，活人撒纸钱，他知道，自己死后是无人祭奠了。

纵观这三人，王利发的茶馆也将被人霸占，秦仲义的工厂已经被抢走，常四爷的生活艰苦，无一不是悲剧。最后一幕，常四爷、秦仲义相继来到茶馆，找阔别多年的老掌柜谈心。他们互诉不幸，眼含热泪……

三个人物的悲剧结局，形象地说明了旧社会的黑暗冷酷和，旧中国社会的走向就是灭亡，该迎来新生了，中国诞生是一种必然性。这时，茶馆里的灯光渐渐暗下去了，而大街上的阳光却渐渐明亮起来。

有人曾问，老舍先生为什么写《茶馆》，作者回答：“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆，就是一个小社会。”

《茶馆》这篇话剧发表以后，被改编成话剧、电影、电视剧等多种艺术形式，读不下去书的看看影视也是好的，我推荐的，准没错儿。

2、老舍茶馆主要内容概括，老舍茶馆主要故事情节概括

以人物命运的沉浮变化，来反映时代的本质和历史发展的趋向，是《茶馆》深刻思想性的鲜明体现。剧中70多个有名有姓的人物，大约可分为两大类：

一类是帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力及其奴才走狗；

另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们。

前者如西太后的宠奴庞太监，吃洋教的恶霸马五爷，依附于帝国主义的军阀警宪，以及在清王朝、军阀、国民党卵翼下的鹰犬爪牙：特务宋恩子、吴祥子，流氓黄胖子，打手二德子，人口贩子刘麻子，江湖骗子唐铁嘴等等。这些邪恶势力张着血口吞噬着弱者的血肉，在那暗无天日的社会里像病菌一样滋生、蔓延。

后者是另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们，如王利发、秦仲义、康顺子、康六、李三、小妞、乡妇、老人等等。

在《茶馆》中，除了茶馆老板王利发外，有名有姓的人物多达数十人。

如强买妇女、无恶不作的庞太监；贩卖人口、拉纤扯皮的刘麻子；颇有财势的土财主、资本家秦仲义；以打架为业、欺软怕硬的流氓头黄胖子；落魄江湖、相面为生的唐铁嘴；被卖给庞太监为妻的贫农康顺子；耿直大胆的旗民常四爷，等等。这些人物有的贯串全剧，有的一幕即下，但不管戏多戏少，大都有鲜明的个性。

1、王利发，裕泰茶馆的掌柜，他从父亲手里继承了裕泰茶馆和他的处世哲学，多说好话，多作揖。他胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，对不同的人采取不同的态度。

只可惜尽管王利发善于应酬，善于经营，却始终无法抵御黑暗的旧中国各种反动势力的欺压，没能逃脱破产的命运。最后他安顿好家人，与多年结交的友人相互道别之后，拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，然后悬梁自尽——安然了结了一生。

2、常四爷，他是旗人，在满清时吃皇粮。但是他对腐败的清王朝不满，对洋人更加痛恨。开始因一句“大清国要完”被抓起来，坐了一年的监狱。出狱后参加义和团，以后又凭力气靠卖菜为生。他正直，善良，敢作敢为，富于正义感。

最后常四爷眼看着老朋友们一个个地不是饿死，就是叫人家杀头”，他的希望彻底破灭了。他悲愤地喊出“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”

《茶馆》中的常四爷代表了一大批有志气有魄力的旗人，他们虽然是旗人，但也对社会看得清楚，国家苦难，他们同样遭受苦难，但这不是他们的罪过，却无端为这个结果背锅，常四爷的性格特点十分明显，他的出现正是为受苦受难的旗人鸣不平，他们的侠肝义胆和善良正直不应因国家变革而被世人诋毁，他们的丰功伟绩更不能成为人们刻意抹去的历史。

3、松二爷，是个旗人，心眼好，但胆小怕事，懒散而无能。清朝灭亡前，他游手好闲，整日喝茶玩鸟。清亡后，“铁杆庄稼”没有了，但他仍然留恋过去的生活，不愿自食其力。他宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，一提到鸟就有了精神，最后终于饿死。

4、秦仲义，裕泰茶馆的房东，是维新运动后出现的新生民族资本家。他年轻时血气方刚，态度傲慢，目空一切，甚至敢于同有权有势的庞太监作斗争。他有一个自认远大的理想，就是“实业救国”。

秦仲义天真地以为用经济竞争的手段就能战胜洋人，救国救民。但经过几十年的“实业”却被国民党政府没收了，彻底破产。

晚年心如死灰的秦仲义到老年却悟出一个荒唐的“道理”：“有钱就应该吃喝嫖赌，胡作非为，千万不能干好事！”

秦仲义这个人物极有特色，他是维新资本家，是发展实业的探索者。秦仲义家庭殷实，如果随遇而安倒是一个阔少爷，无忧无虑，但他接受过先进的教育，更直到百姓的疾苦，有一幕剧中，一个母亲带着孩子进入茶馆，因为贫穷吃不上饭，母亲无奈只能将孩子卖到有钱人家来让孩子吃顿饱饭。

常四爷看到后施舍了一碗面，掌柜的看到后内心毫无波澜，秦仲义更是要求老板将他们赶出去，对此常四爷发出不满，认为秦仲义没有人心，明明有钱却连一碗面都不舍得，但秦仲义的言辞让人深思：“解救穷人不在乎给没给一碗面，而是要建工厂，一个顶大顶大的工厂，发展实业，国家自身强大，才能真正的救国救民！”他的言论振聋发聩，当然这其中的道理常四爷与王掌柜是不能理解的。

秦仲义是这样说的，也是这样做的，他将自家的土地和房产变卖，将自己的财产全部投给国家，只有国家发展进步，才能解救所有的贫苦百姓。他的思想是进步的，也是正确的，当时的国家太需要这样的人出现了，但思想的落后让大部分人不能接受这样的转变，所以秦仲义是孤独的，他走在时代的前端，竟被世人孤立，以小见大，这正是维新变法失败的最本质原因。

5、庞太监，残害农村姑娘康顺子，帮助西太后镇压维新派。第二幕时他已经死了，然而他的阴魂未散，到第三幕他的侄子和侄媳又承袭他的衣钵，组织反动会道门，勾结国民党沈处长，妄图以康妈妈(康顺子)为钓饵，追查八路军康大力，镇压革命运动。

6、吃洋教的马五爷虽只在第一幕出现，而他的徒子徒孙却绵延不断，那个美国话比中国话说得还好的国民党宪兵司令部的沈处长，可以说就是马五爷的忠实门徒。

7、老牌特务宋恩子，他成天逛大街，坐茶馆，查找和镇压不满现状的人。

旗民常四爷只说了一句“大清国要完”，就立刻被宋恩子逮捕入狱，这显示出宋恩子是满清王朝的一条凶恶走狗。但是，老舍先生不只是揭露他的凶恶和残暴，在第二幕里，他通过十多年后，宋恩子在茶馆再次碰见常四爷这场戏，深入发掘人物思想性格的另一面──有奶便是娘。宋恩子是满清王朝的走狗，却不忠于一家一姓。有皇上的时代，他忠于皇上；皇上倒台了，他忠于袁大总统；袁大总统完蛋了，他又忠于新军阀。“谁给饭吃，咱们就给谁效力!”这就是宋恩子的人生哲学。当然，这不是说宋恩子没有固定的主子，有的，就是“洋人”。宋恩子的同伙吴祥子说的好，“要我们效力的都仗着洋人撑腰”，这就点出了他们虽然朝秦暮楚，真正的主子却只有一个，就是帝国主义。为帝国主义服务，这就是宋恩子思想性格最本质的东西。由于深入展示了人物的内心世界，老舍先生笔下的宋恩子，就带有鲜明的时代色彩，带有鲜明的个性，使宋恩子有别于其他类型的特务。

至于小二德子、小刘麻子、小唐铁嘴，就比他们的老子更有“出息”：二德子只不过是个流氓打手，而小二德子却成了为帝国主义国民党正式收买的政治帮凶；刘麻子不过是个人口贩子，小刘麻子却成了为沈处长搞情报的探子，成了统管买卖妇女的“花花公司”的“经理”；唐铁嘴不过是以相面为生的江湖骗子，小唐铁嘴却成了反动组织“三皇道”的“天师”。

其他的社会渣滓如小吴祥子、小宋恩子等，也都青云直上、飞黄腾达。老舍先生让这些人间丑类“子承父业”“代代相传”“发扬光大”，这个艺术构思的含义是相当深刻的。它以压迫者越变越凶残无耻的反动历史，和被压迫者越变越穷困悲惨的事实所形成的强烈对比，鲜明地昭示了这一铁的事实：帝国主义加紧控制清王朝和新老军阀，而清朝统治者、新老军阀更加压榨人民。这就准确地反映出旧中国由封建社会，日益深重地演变为半封建、半殖民地社会的悲惨过程，宣告了那个人间地狱必将崩塌的前景。

《茶馆》中贯穿全剧的重要人物，如茶馆掌柜王利发，原来享有清朝特权、后来变为自食其力劳动者的旗人常四爷，搞实业救国的民族资本家秦仲义，饱经风霜的贫农女儿康顺子等，他们虽然属于不同的阶级或阶层，但都受着“三座大山”的压迫，他们性格的发展和命运的归宿，都包容着丰富的社会内容，闪烁着鲜明的时代色彩。

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