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1、古代书院都有哪些：中国古代四大书院

我国“四大书院”为“应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）”。此后，这四个书院被合称为中国“四大书院”。几大书院虽然相距甚远，除了应天书院处于闹市，其它三个书院都是依山而建、绿树环绕，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。中国古代四大书院——岳麓（lù）书院 岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。 这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，哪一个不是一等一的杰出人物？

中国古代四大书院——白鹿洞书院

唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。

此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。

书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。

这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

中国古代四大书院——嵩（sōng）阳书院

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。

嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。

北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言，而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。

大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有许多地方。

例如，位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭；和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅——君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

中国古代四大书院——应（yīng）天书院

应天书院的前身是后晋时杨悫（què）所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。

公元1009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于公元1043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。

后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时。

2、古代书院都有哪些，古代著名的四大书院

唐末五代时期，战火连连，政权割据，因此导致了官学的没落，而一大批私学开始兴起，几大书院的出现可以证明这一点。

四大书院的纪念邮票

说起“四大书院”，其实具体是指哪四个书院一直是存在争议的。目前的多数学者认为应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院这三个书院属于四大书院之列是没有争议的，但是第四个书院就有争议了，有人认为应当是嵩阳书院，也有人认为是石鼓书院。

没有争议的三大书院：

一、应天书院

应天府书院又被称为睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，地址在今天的河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。

这个书院是由五代后晋时期的大儒杨悫所创办，进过其学生的发展，至北宋初年，睢阳书院的学生参加科举考试，登第者竟然达到五六十人之多，由此可以想见当时睢阳书院的繁荣情况。

后来北宋的晏殊、范仲淹都曾经到此讲学，应天府书院的知名度得以更上一层楼。

在《宋史》中更是这样高度评价睢阳书院：“宋朝兴学，始于商丘。”

二、岳麓书院

岳麓书院在今天湖南省长沙市的岳麓山脚下，故而得名。五代时期，智璇等二位僧人在此讲学而初步形成了书院的雏形，后来的潭州太守朱洞正式创办岳麓书院。

进入南宋，大儒朱熹曾和张栻在此论学，岳麓书院的学术地位和知名度都得以大大提高。

在这几个书院中，岳麓书院可谓是最命途多舛的。自创办后，几经战火所毁，屡建屡毁，屡毁屡建。

• ​两宋之交，书院被战火所洗劫焚毁。
• 1275年，蒙古军攻破长沙，书院再次被焚毁，因为爱国心切，岳麓书院的几百名学生参与抗击蒙古的战争，长沙城被攻破后，这些学生纷纷自杀殉国。
• 元末至正十八年（1368年），岳麓书院又一次毁于战火。
• 明朝崇祯十六年（1643年），张献忠进攻长沙，书院又一次被毁。
• 清康熙十三年，平西王吴三桂起兵攻克长沙，岳麓书院又一次被毁。
• 清咸丰二年，太平军进攻长沙，书院又被战火所毁。
• 1926年，岳麓书院更名为湖南大学，1938年4月，日军战机轰炸湖南大学，岳麓书院部分建筑被毁，到了1941年的4月，这正是抗日战争进行到十分激烈的时候，日军战机再次轰炸湖南大学，书院的多处建筑被毁。

岳麓书院这数次兴起和焚毁，艰难地走了下来，这有点像我们民族的历程，一路风雨兼程。

三、白鹿洞书院

白鹿洞书院，地址在今天的江西省九江市庐山五老峰的南麓。始建于南唐的升元年间，是中国历史上唯一的由中央政权在都城以外的地方建立的国家官学，白鹿洞书院曾一度被称为“中国四大书院之首”。

南宋的儒学大家朱熹也曾经到此讲学。

唐末五代的著名诗人王贞白在此读书期间，曾经写下《白鹿洞二首》这两首诗记录自己的读书生活，诗的其一这样写道：

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

后来大家经常用“一寸光阴一寸金”来表达惜时如金之感，概出于此。

前面介绍了四大书院中三个没有争议的书院，第四个书院则有争议了。

石鼓书院

其位于今湖南省衡阳市石鼓区石鼓山上。

宋朝时期，文化事业极度繁荣，私人讲学成为一时之风尚。苏轼、周敦颐、朱熹、张栻都曾在此讲学。

衡阳书院和中国其他很多建筑一样，在抗日战争期间毁于日军的炮火。

嵩阳书院

地址在今河南省郑州市登封区，因为坐落于嵩山的南面，按照古代风水学中山南水北为阳的说法，因此称嵩阳书院。

其创建于北魏孝文帝太和八年（484年），当时还称为嵩阳寺。

到宋代时期，当时著名的学者范仲淹、司马光、程颐、程颢、杨时、范纯仁等诸位大儒均在此讲学，这一时期，书院十分兴盛。

石鼓、嵩阳入席“四大书院”之争

在1998年，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式，其中所选的书院是“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。此次没有选石鼓书院主要原因是它在抗日战争期间毁于战火，专家学者们到石鼓书院实地考察时只有山石残垣，而不见书院，故此才改选嵩阳书院。

但也有学者认为历史上的四大书院，应当是前面三大书院加上石鼓书院。如张正藩的《中国书院制度考略》里，论述宋初的四大书院时，即持此说。

笔者观点

中国人历来喜欢选出“四大XX”，如四大文明古国、四大名著、四大奇书、四大美女、中兴四大名将、中兴四大诗人、书法宋四家、楷书四大家等。似乎天生就对“四”这个数字有种莫名的喜欢，但是平实而论，我们何必拘泥于“四”呢？，如果把四大书院的说法改成五大书院，那么争议不就减少了吗？

我们有这么丰富多彩的文化内容，传承方为正道，而不是以一斥众。

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