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1、为什么睡觉说找周公：为什么睡觉称“见周公”？为什么洞房花烛夜叫“周公之礼”？

我们在日常聊天中，常常把某某人去睡觉了，比喻成某某人“去见周公”了，“去跟周公聊天了”。

那么，为什么睡觉叫做“见周公”呢？周公是谁？又是谁去见周公？

我们先来复习一下曹操和曹植父子的两首诗（全诗笔者之前文章分别分享过）：

短歌行（节选）

汉·曹操

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

君子行（节选）

汉·曹植

周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

这两首诗中的“周公”，说的是周文王姬昌之子、周武王姬发之弟，姓姬名旦，世称周公旦。

因姜子牙和周公旦协助文王、武王建立周朝立下勋功，周武王分别封齐、鲁之地为其封国，也就是说姜子牙是齐国的开国之君，周公旦是鲁国的开国之君，这就是山东称齐鲁之地之由来。

然而，由于周武王去世时，其子周成王尚在襁褓之中，周公旦受兄长武王托孤而留在周朝代为摄政，由其子伯禽代就封于鲁。

伯禽临行前，其父周公旦戒之曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

这就是成语“一沐三捉发，一饭三吐哺”之由来，说的是周公礼贤下士，每有贤士来访，为了不怠慢他们，哪怕刚好在吃饭的时候，也会急忙把嘴里的食物吐将出来，哪怕刚好在沐浴的时候，也会急忙把头发束将起来。“三”是多次的意思。

曹操以“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”自比，表达自己求贤若渴的心情；曹植则以“周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤”自勉，表达自己想成为君子圣贤的追求。“白屋”就是老百姓的房子，周公礼贤下士而屈尊到平民百姓家里去求贤。

周公不但礼贤下士，广纳天下贤才，为了规范周王朝的管理，还着手制定一套完整系统的社会制度，这就是《周礼》，我们不妨将其理解为周朝的国家“宪法”。

《周礼》分“礼”和“乐”两部分，所以称“礼乐”。

其中“礼”的部分规范了各诸侯封国的权利职责义务，以及社会各阶层等级的划分及其相对应的行为规范；“乐”的部分则规范了周王室和诸侯国及下各阶层使用音乐的等级制度，比如周王室能用什么乐器，诸侯能用什么乐器，大夫只能用什么乐器，不能乱用，否则就是僭越。

在很长一段时期，《周礼》对于巩固周王朝的稳定和统治，起到了十分积极的作用。

但是，到了春秋时代，周王室日趋式微，诸侯国之间互相倾轧，周公所制定的《周礼》已名存实亡。

到了春秋末期，有一个人对此痛心疾首，大声呐喊疾呼“礼崩乐坏”啊！

这个人就是孔子。

孔子生于鲁国，鲁国祖上便是制定《周礼》的周公旦的封国，所以也叫礼仪之邦。

孔子一生致力于恢复周礼，他提出“克己复礼”的口号，没想直到两千多年后，这个口号还曾经被作为“罪证”拿出来批判过。

孔子对于恢复周礼的伟大工程简直到了废寝忘食，日思夜想的地步，以至于经常睡觉时都会梦见自己跟周公在对话。

于是，后人由此便把睡觉称作“见周公”。

另外，在西周之初，因没有法律规范，男女之事比较随意，甚至于男女滥情的地步，周公发现这样可不行，于是规定男女在敲钟前不能进饭堂，必须到了结婚当天才能行夫妻之事，后来人们便把洞房花烛夜叫做“行周公之礼”，进而延伸到平常的夫妻之事。

2、为什么睡觉说找周公，为什么说做梦找周公

我们有时会对冗长的会议或无趣的演说开玩笑地说︰台上虽然讲得卖力，但总有人在台下梦周公。其实，不管是睡觉、作梦或打瞌睡，俗话都可以说是梦周公或去见周公。但是为甚么不是梦孔子、梦老子、梦…等等，就是非要梦周公呢？

梦周公 一词原来出自于 论语．述而 篇的记载︰子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。意思是，孔子说︰我衰老得很严重，我也很久不再梦见周公了。所以，周公和梦还真有关系。

周公，姓姬名旦，是周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父。周公曾辅助武王灭商，封于鲁。周武王驾崩后，周公辅佐成王治国，他东征平定了管蔡之乱，又一举消灭参与叛乱的五十余小国，从此奠基东南。后来，周公制礼作乐，创立了不少典章制度，因而国家安定，对周王朝的建立及巩固有很大的贡献。

周公的许多事迹，都能作为后人的榜样，所以孔子对他是推崇备至。孔子认为周公是儒家精神的典范，周初的仁政也是孔子的最高政治理想，因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。而孔子对周公的尊崇与敬重，让他日有所思，夜有所梦，经常梦到周公。后来人们就以梦周公来表示对先贤的缅怀之意，又可称为梦周，如晋朝刘琨 重赠卢谌 ：中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？而现在大多用于形容作梦、睡觉等。

周公像 出自 历代君臣图鉴 哈佛燕京图书馆藏

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