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1、从辩证唯物主义哲学角度，看待“抑郁症”这件事

首先，精神心理疾病是一种极其复杂的事物。

复杂程度，说难听一点，超过了其他的宇宙未解之谜。

因为它不仅涉及人类的意识起源问题，还涉及物质与能量的边界、精神和现实的定义，等等一系列复杂的问题。

在历史上，哲学家非常多。但专门探讨精神疾病的本质、人类精神问题的详细剖析，这样的专著，少得可怜。

原因有两个，一个是在过去对于精神问题、心理问题的这种事物，并没有足够的语言来解构，因为它从来并非是一个主流问题。

第二个原因，在现代的脑神经科学得到足够的发展之前，哲学家们仅凭思辨，是难以打捞到其中真相的。

心理问题真正地得到关注，至少也是二十世纪之后发生的事。

弗洛伊德之所以那么伟大，不仅是因为他个人的成就卓越，也是因为他生在了历史的节点。

生在了人们开始关注内心和精神心理问题的历史车轮的当口。

好了，不说其他的，现在我只从辩证唯物主义哲学的角度，来谈一谈抑郁症这种病。

辩证唯物主义哲学强调，意识起源于物质，物质决定意识，但意识也能部分地反过来决定和反作用于物质。

有很多人不了解抑郁症这种疾病，甚至在我前两年沉浸于国学，沉浸于儒释道文化的时候，都对抑郁症——这种“新型的现代疾病”抱有一定程度的误解和偏见。

但，其实不是这样的。每种文化都有自己的观点，也都有自己的短见和掣肘。

正如抑郁症这种“新型疾病”，你倘若拿着过去的任何一种哲学观点来解释的话，都只能是解释，而并非彻底地阐述清楚。

更不要谈现在所谓的“生机勃勃”的心理学了。

有一部小说，当然后来也改编成了电影，叫做《当尼采哭泣》。它是所谓存在主义的心理学治疗大师欧文·亚隆的一部小说，很可惜，这部小说“意淫”的程度太大了。

正如在我看来，现代的“心理学”犯下了重大罪行。

它将一切心理问题、心理模型，都试图划为某个单一的范式，某个可被解释、可被理解，乃至于可被用一种思想方法或所谓的实操理论来去解决和“治愈”的个案，这是一件很恶心的事情。

据说，现在所谓的心理学治疗流派已经多达几百个，这本身就是一件极为可笑的事情。

我无意于再去抨击现在的一些现象，只是说，“心理学”还只是一个蹒跚学步的孩子，等到它真正承担起人类精神重责的那一天，还要不知道过去多少年。

希望在三体人入侵地球之前吧。

以及，现在的“心理咨询师”、“心理治疗师”、“心理医生”，都…… 算了，还是不评价了，我们还是稍微再讲讲“抑郁症”吧。

辩证唯物主义的观点来看，“抑郁症”绝不是一种“自己作的”、“无中生有”的、以小夸大的问题。

人类目前的精神发源地被认为是大脑，大脑的中枢神经系统。

在大脑的中枢神经系统内，有大约数量140亿颗左右的神经元，这些神经细胞共同构成了人类的精神基础。

大脑的神经元系统是物质，这些物质所系统运转出来的功能是精神。

如果物质出现了问题，精神就会受到影响。

相反，精神上如果出现了强烈的、过度的、失衡的刺激，那么反馈在物质上，也可能会出现损伤的、破坏的、对应的，甚至是不可逆的伤害。

一般来说，到达了“抑郁症”的程度，脑神经所对应的伤害都并非是简单的、轻微的弱刺激，至少也是需要系统的、专门的诊治和康复来调节。

我在这里不能给出任何的康复或用药建议，但至少一定能够负责任地对你说：

诸如“焦虑症”、“抑郁症”一类的问题，它绝不是普通的心理症结这么简单，或许一个人一开始得了某种抑郁症的起因是由于心理因素，或者是某种社会事件的刺激，但是在某种医学的范畴上“疾病”和“症状”倘若成立的话，那就应该认真而严肃地对待，不能够将它轻易地归结为“一顿火锅，任何烦恼都好了”这样的小问题。

我们再从意识和物质相互决定、相互影响和制约这件事来说，如果人脑的中枢神经系统出现了一定的失衡和紊乱，势必会体现在精神上面，而这个时候，所谓的人类“主观能动性”其实是很难以直接去调控这方面的问题。

所谓的“心病还须心药来医”，这句话，其实是一句错误的讹传。

反驳的证据便在于：意识到受到物质的制约，而主观能动性更要受到“主观非能动”的限制。

所以，如果你或者你的家人亲朋不幸罹患了抑郁症一类的这种疾病，请多点关爱，多点理解，这件事情，远没有看上去那么简单。

最后，拿中国古代的唯物主义哲学家范缜的一句话来说： 神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。

抑郁症也是这样，一个人的大脑物质和他的精神现象是互为因果、辩证统一、难舍难分、不可割裂的。

最后，这篇内容只从辩证唯物主义哲学的角度谈了谈我个人的看法，浅薄疏漏之处，敬请谅解。

前两天，我也在一篇文章里从尼采“强力意志”哲学的角度来谈了一谈精神疾病的问题，但说到底，每种哲学，都只是一种解释，而远非到达终极真相的程度。

最后：希望一切安好，人间再无苦难。

2、辩证唯物主义是什么

辩证唯物主义是马克思主义基本原理主义的一种哲学理论，是一种先进的科学世界观，认为一切事物的根源都是源于客观存在的事物，主观意识不是凭空的，必须依赖于客观事物，任何客观存在的事物都有其自身固有的发展规律。辩证唯物主义认识论的原理总结一、实践和认识的辩证关系原理1、实践是认识的基础，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。

2、认识对实践具有反作用，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。二、真理的条件性和具体性原理真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。三、认识过程的反复性和无限性原理认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

3、辩证唯物主义

辩证唯物主义（辩证唯物论8、唯物辩证法19、认识论3）（共30条原理） 第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理） 一、世界的物质统一性原理 1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。 如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。

二、物质决定意识原理 1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。

反对本本主义（教条主义）、经验主义。 三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理） 1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。

（2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 四、物质和意识辩证关系原理 【重点掌握】 （1）〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。 （2）〖方法论〗：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 （3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 五、规律的客观性和普遍性原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。

规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 2、〖方法论〗：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。

一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 3、〖反对〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理【重点掌握】 1、〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。） 2、〖方法论〗：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

3、〖反对〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。 七、物质和运动辩证关系原理 1、〖原理内容〗：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

2、〖方法论〗：要用运动、变化、发展的眼光看问题。 3、〖反对〗：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。 八、运动和静止辩证关系原理 1、〖原理内容〗：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。

世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 2、〖方法论〗：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

3、〖反对〗：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，�。

4、什么是辩证唯物主义

辩证唯物论(Dialectical_materialism）是哲学名词，是由马克思所主张的唯物理论和历史理论组成，辩证唯物论理论认为历史演进是主要由人为经济社会活动造成的，具有固定的内在运行规律。辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说 , 它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”和世界的组成“有什么”的问题。

辩证唯物论的基本观点是 : 世界的本原是物质 , 主张物质决定意识 , 意识是对物质的反映 , 同时 , 意识对物质有能动的反作用。

承认世界是物质的 , 物质具有客观实在性 , 这是整个马克思主义哲学的基础。辩证唯物论的意义集中在这一点上：明确了理论与实践的关系。在它们二元的互动中（在实践中形成理论，理论反过来为实践作向导，实践对理论的检验，实践推动理论的发展）使人类的活动成为自觉的、理性的，使人类的活动彻底摆脱盲目，从根本上减少了实践成本，提升了效率，从而使人类的社会实践步入“快车道”。因而就当之无愧地说，辩证唯物论是社会发展的特种加速器。

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