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1、跟着名篇学党史⑳| 叶挺：在烈火和热血中得到永生

朗读者：叶映汐(四川外国语大学新闻传播学院)

“为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着……”1942年11月21日，位于重庆渣滓洞监狱的一间囚室内，一名中年男子挥笔在纸上写下了一段这样的文字。

“这名男子就是中国人民解放军创建者之一，曾在北伐战争时期担任国民革命军第四军独立团团长，抗战时期担任新四军军长的叶挺将军，当晚他所写的正是举世闻名的《囚歌》。”12月3日，重庆红岩联线文化发展管理中心副研究馆员王进对记者说。

叶挺

那么，叶挺将军为何会写下《囚歌》?《囚歌》背后有哪些鲜为人知的故事?重庆日报记者进行了采访。

创作《囚歌》的初衷

“叶挺之所以会写《囚歌》，除了希望通过该诗来揭露国民党反动派的黑暗统治之外，另一个重要的目的就是为他的亲密战友郭沫若祝寿。”王进说。

1918年，叶挺从保定陆军军官学校毕业后，曾任孙中山大元帅府宪兵司令部参谋长等职。1924年，叶挺前往苏联学习，同年12月加入中国共产党。

1925年回国后，叶挺任国民革命军第四军参谋处长，后改任独立团团长。北伐战争中，他带领独立团进攸县、打醴陵、克平江、夺汀泗、取咸宁、占贺胜、陷武昌，战无不胜，攻无不克，“铁军”威名由此远播，“北伐名将”享誉中外。1927年8月，南昌起义号角吹响，叶挺任前敌总指挥。同年12月，参与领导广州起义，成为首位工农红军总司令。起义失败后，他漂泊海外。

1937年抗战全面爆发，中华民族生死存亡之际，根据党的指示，叶挺亲自组建和领导新四军驰骋大江南北，再展“铁军”雄风。1940年，叶挺率部取得反扫荡重大胜利，被各界称为“中华民族的干城”。1941年，“皖南事变”爆发，叶挺遭国民党当局关押。

“虽然被国民党关押，但叶挺从始至终都展现出一名革命者的气节。”王进说，1942年1月，叶挺被转运到重庆后，蒋介石先是派出陈诚以老同学、袍泽的关系去做叶挺的工作，后来又于1942年5月12日，在第三战区副司令长官兼参谋长郭忏的陪同下，亲自来劝降叶挺。面对蒋介石等人的威逼利诱，叶挺不为所动。

为抗议国民党的无理关押，叶挺被囚禁后，一直拒绝理发。“1942年，叶挺被转移到重庆时，已须长数寸，发若秋草。听说陈诚要来探望叶挺，戴笠指示沈醉，立刻带上新衣和理发师前去，敦劝叶挺理发更衣。无论沈醉怎样劝说，叶挺只坚持一条，不获无条件释放，决不整容。”王进说。

1942年10月，叶挺的夫人李秀文经多方周旋，终于在歌乐山下的五灵观招待所见到叶挺，并给他带来了周恩来、叶剑英等同志以及各界进步人士的问候和敬意。王进说：“特别是当妻子告诉叶挺，党中央一直在设法营救他时，叶挺激动得热泪盈眶。”

叶挺从妻子口中得知，1941年，南方局以为郭沫若庆祝五十大寿的名义(当时郭沫若四十九岁，虚岁五十岁)，在重庆掀起了一场文化斗争，成功团结了民主人士，也有力揭露了国民党的黑暗统治。“由于郭沫若早在北伐时期，就是叶挺的亲密战友，叶挺决定为又将迎来生日的郭沫若送上一份贺礼。”王进说，1942年11月21日，叶挺在重庆渣滓洞集中营内，以“六面碰壁居士”为名，写下了气壮山河的《囚歌》，并由李秀文带出，交给了郭沫若。

《囚歌》蕴含革命者高尚情操

通读《囚歌》全文，记者发现，该诗不仅揭露了国民党反动派的丑恶行径，更体现出革命者的伟大气节。

“特别是诗歌的最后几句文字，既表达了宁为玉碎、不为瓦全的高尚志向和大无畏气概，还揭露出国民党反动派残酷迫害革命志士、屠杀共产党人的暴行，昭示了国民党反动统治必将走向灭亡的最终结局。”王进说。正是因为蕴含着革命者的高尚情操，《囚歌》一经问世，就产生了巨大影响。郭沫若在读完《囚歌》后大为感动，写道：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”

1946年3月，叶挺终于获释。出狱后第二天，叶挺即致电党中央提出入党申请。中共中央复电，称赞叶挺忠诚地为中国民族解放与人民解放事业进行了20余年的奋斗，经历了种种严峻的考验，决定让叶挺重新加入中国共产党。“在得知叶挺出狱的消息后，郭沫若欣喜若狂，并于1946年4月6日，把《囚歌》放在《唯民周刊》创刊号发表，让其传扬于世。”王进说，可惜的是，1946年4月8日因飞机失事，叶挺在山西黑茶山遇难，遗体葬于延安“四·八”烈士陵园。

新中国成立后，作为爱国主义教育的教材，《囚歌》一诗被选入小学课本，诗中所流露出的崇高的革命气节和伟大的爱国主义精神，激励和教育着一代又一代的青少年。

2、囚歌的写作背景？

1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一个月内全部撤到江北；中国共产党从维护抗战大局出发，答应将皖南的新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺与国民党军队谈判时被扣押，叶挺被关到监狱里写的。叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。

皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。

写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。

3、囚歌的写作背景?

讲解：叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。

写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。

《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。

然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。

自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。

弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。

4、叶挺的《囚歌》的写作背景

叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。

写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。

《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。 “为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。

然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。

自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。

弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。 ··不满意可追问。

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