关于【科圣指的会是谁呢】，科圣是墨子还是张衡，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、中国历史上的圣人（二）：他们个个都是有限世界中的无限存在

第十二位：草圣张旭——脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

张旭（675年～约750年），字伯高，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，是唐中期著名的书法家。杜甫说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

在唐朝开元年间，张旭官至常熟尉，后又为金吾长史，世称他为“张长史”。

张旭善草书，性好酒，嗜酒如命。据《旧唐书》的记载，张旭每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热。

在书法界，张旭被后世尊称为“草圣”。张旭的诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。

第十三位：亚圣孟子——得道多助，失道寡助。

孟子，姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

第十四位：谋圣张良——运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

张良，汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，是刘邦的重要谋士。楚汉战争期间，张良提出了不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略；又主张追击项羽，歼灭楚军；刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立后，封张良为留侯。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。他官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中唯一一位得以善终的人。

第十五位：科圣（木圣）张衡——精仪揭天地，科圣著千秋。

张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”（木圣）。

东汉时期（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。

相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。

张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

张衡自说：“痴儿不了天下事，男子要为天下奇。”

第十六位：商圣范蠡——五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡？

范蠡（公元前536年~公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，楚学开拓者之一，被后人尊称为“商圣”，是“南阳五圣”之一。司马迁称赞范蠡说：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

范蠡曾帮助越王勾践复国，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富。在此期间，他三次经商成巨富，三散家财，自号“陶朱公”。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之“财神”。

范蠡还著有《范蠡》二篇，今佚。范蠡虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。范蠡后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区）。

第十七位：谋圣鬼谷子——宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物。

两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。他通天彻地，精通百家学问，人不能及，其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

第十八位：宗圣曾子——士不可以不弘毅，任重而道远。

曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”。

第十九位：复圣颜回——一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。

第二十位：述圣子思——诚则明矣，明则诚矣。

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。元朝时，子思被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

第二十一位：算圣刘洪——道至深微，不敢独议。

刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家。

刘洪自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

第二十二位：史圣司马迁——史家之绝唱，无韵之离骚。

司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁十岁时，随父亲至京师长安，向老博士伏生、大儒孔安国学习。

大约二十岁时，司马迁开始外出游历。

三十八岁时，他正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。

司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

司马迁所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。

第二十三位：乐圣李龟年——红豆生南国，春来发几枝？

李龟年，唐时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，曾唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。

第二十四位：棋圣颜子卿——马绥明 酒以不劝为饮，棋以不争为胜。

颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

第二十五位：词圣苏轼——明月几时有？把酒问青天。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

第二十六位：曲圣关汉卿——蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

关汉卿，元代杂剧奠基人，戏剧作家，“元曲四大家”之首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

第二十七位：药圣李时珍——性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝。

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的药学巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。

第二十八位：兵圣孙武——有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

孙武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人，春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子（孙武子）”，更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。

他的曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内、对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法。孙武被后人尊崇为“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之师”。

孙武除了战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。此部兵法共13篇，5000余字，包含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容，对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。

历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。孙子在《始计第一》中说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

第二十九位：木圣鲁班——工匠化身，巧匠之祖。

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。

第三十位：智圣东方朔——人之将死，其言也善。

东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。

第三十一位：剑圣裴旻——见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

第三十二位：雕圣 (塑圣) 杨慧之——道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。

杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书，可惜自宋代后就失传了。

第三十三位：字圣仓颉——龙颜四目，生有睿德。

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

第三十四位：字圣(说文解字的字) 许慎——乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。

许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

第三十五位：文（散文）圣欧阳修——疏隽开子野，深婉开少游。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。

第三十六位：鬼圣蒲松龄——写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。

2、科圣指的会是谁呢?

张衡被人们尊称为科圣。张衡是我国历史上一位卓越的科学家、文学家、政治家，由于他设计制造了精巧美观的木工机械，被世人称之为木圣，因为他在天文、数学、地理、机械制造、诗赋创作、音乐美术等诸多方面的巨大成就，又被冠誉科圣的美称。

张衡的人物特点张衡的家族世代为当地的大姓，他的祖父张堪，自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子，光武帝刘秀登基后张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。

其后又领兵抗击匈奴有功，被拜为渔阳太守，曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万骑兵，此后在他的任期内匈奴再也没有敢来侵扰，他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富，所以，有民谣歌颂他说张君为政，乐不可支。张堪为官清廉，伐蜀时他是首先攻入成都的，但他对公孙述留下的堆积如山的珍宝毫无所取，蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘的是一辆破车，携带的只有一卷布被囊，张衡像他的祖父一样，自小刻苦向学，少年时便会做文章。16岁以后曾离开家乡到外地游学，他先到了当时的学术文化中心三辅今陕西省西安市一带地区。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材，以后又到了东汉都城洛阳。

在那儿，他进过当时的最高学府太学，结识了后来著名的学者崔瑗，与他结为挚友，张衡兴趣广泛，自学《五经》，贯通了六艺的道理，而且还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等，但在青年时期，他的志趣大半还在诗歌、辞赋、散文上，尽管他才高于世，却没有骄傲之情，平常从容淡泊，不喜欢与俗人相交。

3、墨子为何被称为“科圣”？如何理解墨家？

记得前两年，咱们发射了一颗叫做“墨子号”的卫星，这颗卫星可不得了，那是全球首颗量子科学实验卫星。量子科学是啥，咱就不多讲了，反正就是很牛很牛的那种！墨子何许人也？先秦诸子百家之一的墨家学派代表人物，是一位可以和孔子、老子这些人并称的古代思想家。

那么，为什么会用“墨子”，来给一颗科技卫星命名呢。

其原因就是墨子他老人家，不仅仅是一位思想家，他还是一位科学家，是咱们中国科学家的鼻祖，被尊称为“科圣”。至于墨子为何被称为“科圣”？咱来看看他的这些科学成就你就知道了！一、 墨子给出了力的定义墨子有部著作，叫做《墨经》。墨子在书中明确的指出：力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。"力，刑(形)之所以奋也。

"——《墨经》我的天哪，这不就是牛顿第一定律吗？这差了2000多年啊！难怪牛顿常说，中国的物理不过我管！二、墨子首先提出了杠杆原理在大多数人的认知中，杠杆原理是古希腊物理学家阿基米德提出来的，因为他说过这样一句话："给我一个支点，我就能翘起整个地球。"事实上，墨子早阿基米德200年就发现了。同样是在《墨经》中，墨子对于杠杆原理有这样一段表述："衡而必正，说在得"；"衡，加重于其一旁，必捶，权重不相若也，相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下，标得权也"。

大概意思就是，咱们称重物时，如果想要秤杆达到平衡，那就的满足"本"短"标"长，其中的"本"和"标"，便是扛杆原理中的重臂和力臂。三、墨子首先发现了光的直线传播一般那些大科学家都是全能型人才，知识面很广。墨子也一样，它不仅在力学上很有成就，对于光学他也研究颇深。

他的《墨经》中纪录了这样一个实验："景到，在午有端，与景长。

光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。在远近有端，与于光，故景库内也。"这其实讲的就是一个“小孔成像”的实验，什么是“小孔成像”咱就不讲了，大家初中应该都学过。

总而言之，这个实验能够证明“光是沿直线传播的”。四、墨子是一名出色的数学家这个世界上，一般出色的物理学家，都会是出色的数学家，显然墨子也不例外。墨子曾提出过几何学中关于"倍"、"圆"、"正方形"的定义。“倍，为二也。

”；“圜，一中同长也。”（这里的“圜”即为圆）；《墨经》这可比几何学之父欧里几德要早啊！此外，墨子还总结了“十进制算法”，为什么说总结呢？因为这玩意儿不是他发明的，咱们国家子啊商朝就已经在普遍使用这样的进位计数方法，墨子是第一个将其总结，并系统阐述出来的人。当然，以上科学成就仅仅只是墨子或者说整个墨家成就的冰山一角，一部《墨经》，就是一座科学宝库！著名汉学家李约瑟曾说过："墨家的科学成就，超过了整个古希腊。"所以，称墨子为“科圣”，那是名副其实啊。

不过，挺可惜的，这一切的辉煌都因为墨家的消亡而消失！如果墨子的科学理论能持续传承，能够早点为国人所重视，或许中国早已经走向了科学巅峰。所以我不理解的是：2000多年前，我们的科学走在了世界最前面，却自己停了下来，甚至于倒退。

4、科圣究竟是墨子，还是张衡啊

百度百科上的资料写的是张衡，维基百科上写的是墨翟。 不过百度百科上乱写的东西一堆，参考价值不大。

，维基百科也差不多一个德行。

据我所知，时代不同科圣也不同。 宋朝之前说的科圣是墨翟，之后说的是张衡。 不过近代又变成了墨翟，具体说谁都不好。 这和前后三个武圣不同，现在说起武圣就是关羽，主要还是因为，姜子牙和岳飞以及关羽在武圣这个称呼上有过明显的更替，而科圣没有。

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