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枭雄是褒义还是贬义,枭雄到底是褒义还是贬义(奸雄到底有什么区别)

03-17 互联网 未知 投稿

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1、历史上的英雄,枭雄,奸雄到底有什么区别?

枭雄:枭,恶鸟也;雄,强也。言操如恶鸟之强也。”

枭雄一般指强横凶悍之人,历史上最早被称为一代枭雄的人,就是我们通常意义上所认知的绝代奸雄,魏武帝曹操曹孟德。

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曹操被称为奸雄,又被称为枭雄。这好像一点也不奇怪。他挟天子以令诸侯。率百万大军横行中原,但是熟读《三国演义》的人,特别是凤阳刘备的人,如果知道刘备也被称为枭雄的话。不知道是该高兴,还是该悲痛。《三国志·吴志·周瑜传》:“ 刘备 以枭雄之姿,而有 关羽 、 张飞 熊虎之将,必非久屈为人用者。”刘备成为一代枭雄,能与曹操并驾齐驱。实在是评价不低呀。

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从上面这两个例子我们可以看出,我们通常以为枭雄是含贬义色彩的。其实不然,枭雄一般是指的骁勇果敢,能够沙发阶段在乱世之中闯出一片天地的一代雄杰。相比于英雄和奸雄,他的感情色彩比较中性。我印象最深的就是孙红雷主演的《一代枭雄》里面的何辅堂,你说他是好人还是坏人?

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奸雄:《荀子·非相》:“听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功、上不足以顺明王,下不足以和齐百姓;然而口舌之均,噡唯则节,足以为奇伟偃却之属;夫是之谓奸人之雄。”

奸雄的本意是指混淆是非之人,后来因为大明是乔玄的一句话:“子治世之能臣,乱世之奸雄。”又多指以强权的手段横行于世,以暴力的形式,控制天下形势,最典型的还是魏武帝曹操曹孟德。他挟天子,以令诸侯。可谓时代之雄。

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其实乔玄的本意,并没有太多的贬低色彩。否则曹操也不会傻到别人骂,自己还大笑。但是后来由于历史演绎小说的渲染。我们通常往往把奸雄和奸人奸臣联系起来,这是由于历史的诱导。我们暂且把奸雄当做贬义吧。

英雄:聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄。

从英雄一词的本意我们可以看出,英雄的含义和感情色彩完全是褒义的。

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历史上的英雄有很多,只要是为国家为民族做出杰出贡献的人,都可以成为英雄。如著名的民族英雄戚继光,林则徐。到近代的一些科学家教育家,革命家,只要在某一领域做出杰出贡献,有着突出成就的人都可以称为时代英雄。

2、枭雄到底是褒义还是贬义

中性词,不同的语境里可以做褒义词或者是贬义词。枭雄是汉语词汇,读音xiāo xióng,意思是骁悍雄杰之人,犹言雄长、魁首,多指强横而有野心之人。

1、作为褒义词时,意思是雄豪杰出人物。

例如:近代鲁迅《中国小说史略》第七篇:“渡 江 以后,此风弥甚,有违言者,惟一二枭雄而已。”2、作为贬义词是,指强横之徒。例如:现代章炳麟《代议然否论》:“田不自耕植者不得有……旷土不建筑穿治者不得有:不使枭雄拥地以自殖也。”扩展资料:枭雄和英雄的区别:1、概念方面英雄之英者,箐英,草发芽的样子,不要小看草要发芽的动力,石头都能硬生生挤开,所以说英雄人格用来描述和形容无坚不摧的力量。

枭雄是描述的多是一种习性。2、性格方面英雄者,多类于圣贤。枭雄者,多类于无情。

枭雄无道或说自有其道,但是已经脱离了常规的道义。英雄有道,做事靠谱,有计划有谋略有步骤有协同,有道义支持,并且可以做事高于道义。

3、“枭雄”是贬义词吗?

枭雄,雄杰之谓,含有凶狠专横的意思。

名声不如英雄好听,但相较带有一股强悍之风。

《三国志·周瑜传》记刘备赴京口见孙权,周瑜上疏曰:“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。”建议孙权扣留刘备,不使其返。按一部《三国演义》,刘备是被极力颂扬的人物,一举一动都透着“仁义”二字,似与“枭雄”的称谓不符。其实,历史上的刘备少好结交豪杰,早年起义兵讨黄巾,有雄才而不甘居于人下,敢于见利忘义,“枭雄”之称虽出自敌口,但还算公允。

刘备寄居曹***门下时,曹***曾从容对刘备说:“今天下英雄,唯使君与***耳。”可见刘备之雄。较之曹***、孙权,“枭雄”虽不及“奸雄”,但胜过“英雄”。

4、枭雄是贬义还是褒义?

贬义。枭雄是汉语词汇,读音xiāo xióng,意思是骁悍雄杰之人,犹言雄长、魁首,多指强横而有野心之人。

出自《文选·陈琳》、《晋书·李特载记论》、《上三省督府剿抚议》。

英雄与枭雄之区别与联系:枭者,凶猛之谓。英雄者,多类于圣贤。枭雄者,多类于无情。英雄并及枭雄,皆心慕仁义,胸怀天下。

然英雄怀抱仁义,以至仁德化天下,能让天下人负我,心无我求,故能从始至终,时时践行仁义;枭雄襟包四海,以壮志横扫河山,宁使我负天下人,心无障碍,视时势而行仁义,故不彻底。或有或无,则使人以为假仁假义。英雄者,可舍身取义,杀身成仁,为天下苍生谋福祉,乃天地之脊梁;枭雄者,顺我者生,逆我者亡。

以我之心而放之四海,以我之志而加之全人,势不可挡。言不必有信,唯能遂其志而通权达变。欲以先登绝顶之位,再行仁义之事。

因其本为枭雄之性,故殊难把握,一旦登顶,未必能践行仁道,或将彻底露其枭勇面目,而荼毒无辜。倘果能行其仁德,则天下亦致太平矣。便使枭雄而为英雄。

故历来开国之君,多为枭雄。是此之故也。

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