官本位是什么意思,官本位是贬义词吗(从老百姓的立场看问题)
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1、从老百姓的立场看问题,杜绝官本位,转为民本位,意义非凡!
什么叫“官本位”?就是官员为官从政、治国理政、出台措施时,仅从自己的角度去考虑问题,去看待问题,或主要从自己角度看问题、处理问题。所谓“民本位”,就是官员为官从政、治国理政、出台措施时,要从老百姓的角度或主要从老百姓的角度去看问题、处理问题。这二者,有时是统一的,有时并不那么统一。
比如说在街道上摆摊儿卖东西,既方便买家,又方便卖家,又能减少中间环节,减少成本,使菜价降下来,但是官方可能认为这不利于城市形象,不利于城市整洁,不利于所谓城市管理,要加以取缔,这就是从不同角度看问题、处理问题的表现。前者主要是从便民,从老百姓的角度看问题,后者主要是从官方的角度看题、解决问题。那么如何解决这个矛盾呢?我认为,主要是官员要树立“民本位”的思想,看问题、处理问题,要多从老百姓的角度看问题。当然,从老百姓的角度看问题,并不是要你一头沉、一根筋、一头热、走极端,并不是要你仅从老百姓的角度看问题,而是要你在从官方角度看问题的同时,要多多从老百姓的角度看问题,尽量使二者达到相得益彰,互利互补、统筹兼顾的效果。
再譬如,禁止老年人骑电动三轮车、四轮车上街,禁止电动车在某某街道上行使,官方可能是从老年人出行安全和街道拥挤方面考虑的,但是也要从方便老百姓出行的角度考虑问题,多从方便老百姓出行着想。台湾的城市街道就不禁止摩托车行使。当然,台湾街道不禁止摩托车行使不一定就是最佳做法,不一定就值得大陆效法,但是他肯定考虑了方便老百姓出行的因素。因此,台湾这种从老百姓角度看问题、解决问题的做法,是否值得我们借鉴呢?
还有春节是否放鞭炮,也存在着从官方角度看问题和从老百姓角度看问题的问题。我们就不多说了。有句俗话,叫屁股决定脑袋,对于管理方来说,往往为了图省事、图省心,采取绝对化、一刀切的措施,搞得老百姓不知所措、很被动。譬如前些年,为了环保,冬天不许烧炉子、烧煤,只许烧煤气,结果有的地方没有及时按煤气,或煤气不够用,导致老百姓挨冻的情况,这就是有些人出台措施,只从官本位考虑,而没从民本位考虑的结果。所以官员树立“民本位”思想很重要。
当然,将“官本位”转化为“民本位”,只靠一般的提倡或号召,是不行的,是很难达到理想的效果的,必须有强有力的措施保证其转变。如果将官员的行政举措切实置于老百姓的监督之下,每出台一项措施,都必须接受老百姓的民意测验,或通过开老百姓座谈会,或通过大众投票,获得大多数老百姓同意后,方可实行,则官员的“民本位”思想就很容易树立起来。世界上有一些地方,官员很在乎老百姓的声音,治国理政、出台措施,往往谨小慎微、三思后行,绝不敢粗枝大叶、冒然行事,跟这些地方的官员是老百姓直接选举产生的有关,你不尊重老百姓意愿,恐怕就坐不长这个位子。
2、官本位是什么意思?
“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面,甚至可以说是中华文化中“糟粕”的那部分。
中国封建社会有两千多年的历史,封建社会和“官本位”内在联系有三个方面的基本特征:1、从经济基础和生产关系上看,封建社会推行土地分封制,皇帝任命官员,官员按照级别分封土地。
与皇帝同父异母的人都定为同姓亲王,拥有皇帝分给他们的大量土地,土地分封制度也是封建制度的核心。2、封建制度是中央集权体制,从州、郡、县到中央,通过官来集权,实行金字塔结构,这样的社会必定导致“官本位”。3、封建社会推崇皇权至上,普天下皆为皇土,一切都是皇帝的,一切都由皇帝说了算。封建社会把“官本位”推向上了极致,社会上“官本位”的土壤就是来自中国三千年的封建社会。
扩展资料:计划经济强调“官本位”的表现:一是在管理机制上过于集权,二是片面突出政治,淡出经济效益和利益,三是只讲公平而没有效率,平均主义慢发展,造成短缺经济。排队凭票购物这些都是计划经济的典型特征。最后严重束缚生产力发展,造成了“两个不适应”,即生产关系不适应生产力,上层建筑不适应经济基础,这也是所有社会主义国家都要告别计划经济、走向市场经济的一个主要原因。
3、官本位是什么?
“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面,甚至可以说是中华文化的一部分,即“糟粕”的那部分。
“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶,并以官阶定尊卑、高低,而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值,形成了“万般皆下品,惟有做官高”的社会心理。
由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏,进而导致 长官意识、权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方,官职似乎可以衡量一切:政治待遇、社会名声、 经济效益、工薪多少、住房大小、专车档次,等等。
4、请问:什么是官本位思想
“官本位”思想自古至今,由来已久,其核心思想就是社会价值观是以“官”来定位的,官大的社会价值高,官小的身价自然小,与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的价值。这样的思想仍然存在于当下的社会当中,各种危害自然“接踵而至”。
“官本位”思想的最大特点就是“以官为荣”,产生一种莫名其妙的“优越感”。
不仅一些做官之人洋洋自得,始终认为自己高人一等,甚至官员的身边之人也是“自觉不凡”。“我爸是李刚”、“湘潭神女”这样的一些事件不正是很好的佐证吗?“官本位”思想蔓延开来,树立起的就是一种“一切向官看”的错误社会导向。于是乎,某些官员也就越发得意,有恃无恐,作风更加独断,行为更加乖张,有的甚至直接走上贪污受贿的深渊,沦为党和人民的罪人。而官员的“身边人”也可以利用其手中的权力谋取自己的私利。
长此以往,党和政府的形象必然地受到损害,失掉的是人心。扩展资料认清“权力是谁给的”这个根本问题:我们党执政已经60多年了,但对于有两千多年封建传统的中国来说,要用先进的“民本位”的政治文化取代腐朽的“官本位”的思想影响,引导人民群众特别是各级领导干部转变观念非常重要。要围绕“权力是谁给的”这个根本问题,树立“权为民所授”、“权为民所用”的观念。
在官民关系上,实现由“主人”向“公仆”、由“家长”向“儿女”的转变;在权责关系上,实现从“重权轻责”向“慎权重责”的转变;在“当官”与“发财”的关系上,实现由“升官发财”到“当官别发财、发财别当官”的认识转变。而且,对于领导干部来说,最重要的不仅是口头上承认这些。即使我国封建时代的思想文化著述,也没有谁公开宣扬过“以官为本”,没有任何朝代宣布要实行“官本位”制度,有关“民本”的言论却很多。
如现存最早的历史文献汇编《尚书》中说的“民惟邦本,本固邦宁”,孟子的“民为重,社稷次之,君为轻”等。
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