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1、黄梅人称呼趣谈

人们日常生活中所谈到的称呼，往往都是指严肃的正规称呼。其实，生活中的称呼远远不只这些，多彩的日常生活，复杂的人际关系，需要千变万化的称呼来与之对应，以满足生活的需要。黄梅人正规称呼外的称呼非常有趣，下面介绍一些。

（1）夫妻间的称呼

黄梅人夫妻间的称呼最为丰富多彩，可以说是因人、因时、因情、因景而异的。

先说一般通称：男的“称”女的为“马妈”、老婆、妻子，乡下人也称堂客、“里神”；年老的称“老马妈”、老伴、老伴儿、老太婆。女的称男的为老板、老公、丈夫，乡下人也称男汉、“外神”、我屋的；年老的称老儿、老头子、老伴、老伴儿。“客”（他、她），是乡下中、老年夫妻的通称，在一起说话时，说多了就搞不清楚对象，童谣：“‘客’屋‘客’打架，我屋‘客’去拉，‘客’屋‘客’不打，专打我屋‘客’”，说的就是这个现象。

在“呼”上，各种层次，各个时期都有不同，有的差别还很很大，城镇的、文化层次较高的，有的一生都互呼姓名，或在姓前加“老”；有时还昵称“亲爱的”。乡下的，旧时绝大多数男人叫女人“他姆妈(读mma)”，女人叫男人“他爹”。“苕”、“烂苕”，或在“苕”前加排行，是乡下女人对男人的通称；还有的夫妻俩一辈子都互相“咳”、“喂”的“咳叫”。现在年轻的都叫名字。

还有夫妻的称呼承载着对对方的某种感情：如恩爱夫妻，有的到老时还保持恋爱时的称呼，在姓前加“小”，如小张、小王，或在对方的姓后面加“奶乃”、“嗲得”，如“张奶乃”、“王嗲得”，背后称“我屋奶乃”、“我屋嗲得”；或互相称呼“老伴儿”。十分亲切的，到老时还呼对方的乳名，说明感情如初。有的还呼对方的职业，如“刘老师”、“李师傅”，表示尊重。农村的有些中年夫妻，男的叫女的“某姐得（读jiade）”（“某”是妻子的姓），既亲切又尊重。女的叫男的依旧是“××哥”，在一起生活了几十年，仍是以初识时的小妹角色相处，说明了对丈夫的信任与依赖。还有称丈夫为“我那个”、“死鬼”，饱含了感情互为所属的意义。有些夫妻，好的时候“心肝宝贝”、“亲爱的”、“宝贝”，很有点肉麻；闹矛盾的时候就变成“冤家对头”、“东西”、“家伙”；旧时，有的夫妻吵架，女的用“丢尸的”、“烂头的”来称代自己的男人，这些称呼都是加速感情崩溃的催化剂。

（2）爱称

爱称是一种真情的流露，它不只是小夫妻间的常用称呼，也是长辈对小辈的一种特殊称呼，特别是父母对子女，哥哥姐姐对弟弟妹妹，爱称尤其重要，母亲搂着襁褓中的小儿，或把脸贴在小儿的脸上，或轻轻地拍打着小儿的胸腹，嘴里叫着“宝宝”、“乖乖”、“心肝肉儿”，这称呼是从心灵深处流出来的，是大自然所赋予的人性美。

一般说来，乳名都是父母对子女的爱称。“毛”是最通用的乳名，它跟排行（大、细、小、1、2、3、4、5、6、7、8、9、）与姓氏（赵、钱、孙、李……）组合，形成千千万万个“毛”，父母们用“毛”，将子女们从小呼到大，哥哥姐姐们也用“毛”，将弟弟妹妹们呼到老，老舅爷叫老姨妈为“×毛”的非常普遍。

还有“姐儿”、“伢儿”、“女儿”“伢泼儿”、“女泼儿”，也是长辈对小辈，大人对小孩的爱称。

“狗佬”、“狗伢”、“牛伢”等贬称也是一种爱称，它寄寓了父母、长辈、哥、姐等大人们的一种感情：希望被称呼的小伢健康成长，因为这些动物的生命力非常旺盛。

把名字的一个字与“老”、“伢”、“女”组合，也是一种爱称，大都用在平辈的同龄人中，如：叫“金花”为“花老”，叫“水泉”为“泉老”，叫“新球”为“球伢儿”，叫“秀枝”为“秀女泼儿”，比称呼原名要亲切多了。

用名字的一个字重叠，如叫“赵金牛”为“牛牛”，也是一种爱称，街上人大都这样叫。

平辈人叫乳名同样是一种爱称。

（3） 戏称

戏称是互相调侃时的一种称呼，久而久之，便得到被称呼者的认可，这就是“绰号”。戏称有一个原则：无伤大雅。

“苕”是最通用的戏称，与“毛”一样，常跟排行、数字、名字组合，呼的人顺口、自然，应的人习以为常。

戏称的由头很多，如“胖子”、“瘦子”、“瘪头”（就是头稍扁平一些）、“长子”、“黑皮”，是由体貌特征生发出来的。又如“垮佬”，指衣着不整；“老儿辫子”、“破裆裤”，是戏谑小伢；调侃因读书而近视的学生叫“眼镜”。偶然的一件事也能形成一个戏称，如“糊迷”、“老混”。

小缺陷是常见的一种戏称对象，例如：有个小孩刚出生时，头上光光的，只有后脑上有一撮毛，邻居们便叫他“撮毛”，直到结婚时才改口。

戏称的效果有两种，关系好的是爱称，关系不好的是侮辱，戏称要看对象。

黄梅人在日常生活中，用爱称和戏称相当普遍。

（4）尴尬称呼，

尴尬称呼是指与关系、年龄相矛盾的称呼，有下列情况：

一是因辈分原因，白胡子老头要叫躺在摇窠里的小孩为“爷”，这是多么尴尬的事。这种现象黄梅很是普遍。两个同宗同族的村子，辈分高低相差悬殊，辈分低的村里人到辈分高的村里去，见人叫爷（读“嗲”）、叫“奶”一定不会错。民国年间，上乡某地还因称呼的尴尬导致两个村子的人发生矛盾，原因是：辈分低的村里人说：“到××村去，连狗都要叫‘爷’、叫‘奶’。”辈分高的村里人知道后，十分气愤，说这些子孙不孝，骂“爷”“奶”是狗，要说这话的小辈赔礼，由户份老爷出面调停，让这家人办了一桌酒，才平息事端。“白胡子孙”、“摇窠的爷”尴尬称呼的处理方法是：“摇窠的爷”要呼“白胡子孙”为“哥”。

二是双重关系而引起的尴尬称呼，比如：两个平辈的姑娘，嫁到同一个村子的叔侄二人，称呼就发生了变化，娘家姐妹相称，婆家却要叫婶娘，侄媳。这种情况的处理方法大多是各叫各的，即各按各的血缘关系称呼。

三是因关系与身份所引起的尴尬称呼，“大哥”、“二叔”、“细爷”就是这种尴尬称呼的典型例子。具体是这样的，一个外族人，对村里的一家三兄弟称呼为“大哥”、“二叔”、“细爷”，原因是三兄弟的身份不一样，老大是平头百姓，老二当“保丁”，老三在县钱粮局做事。称呼者自己有可能不尴尬，因为他不是同姓人，不受辈分制约，叫爷叫叔，称兄道弟，听悉尊便，但在别人听来，确实感到不舒服。

（5）尊称和谦称

旧时，场面上的人，特别是读书人，在与别人打交道时，很注意尊称和谦称，正规场合下尤其如此，这是对人家的礼貌与尊敬，也是自身修养的表现。

尊称的方法一般是在称呼前面加上表示尊重、美好的字眼，如“贵”、“尊”、“玉”、“令”等，比如：称呼别人的父母为令尊、令堂、尊上，称呼别人的兄妹为令兄、令妹，称呼别人的儿女为令郎、令媛。不仅如此，与对象相关的物、事等方面称呼，也一样加上表示尊重、美好的字眼，如：贵姓（称别人的姓氏），贵府（称别人的居室），贵庚（称别人的年龄），贵干（称别人所做的事情）。又如：称别人的身体为“玉体”，称别人的言辞为“玉音”，称别人的书信为“玉札”，称别人的兄弟为“玉昆金友”等等。在家族内，对已故的祖父母、父母的尊称是前面加“先”，称先祖考、先祖妣、先考、先妣，表示尊辈。对家族幼辈中的“媳”称“贤媳”，因其是外来人，表示客气。

对自己的谦虚自称也是对人家的尊重，往往在自称前加上“敝”（原意是“破旧”，用作自谦之辞。）、“贱”、“卑”等字，例如：称自己为“敝人”，称“我这里”为“敝处”，称自己的事为“贱事”；用“卑职”表示自己的职位低微。对人称自己的父子、兄弟为“愚父子”、“愚兄弟”表示谦虚。

在尊称和谦称时，有时还用相对应的字，如“大”和“小”，“贤”与“愚”，例如，称别人的著作为“大作”，称自己为“小可”，把自己的看法叫做“愚见”。又如：称自己的儿子为“犬子”，称别人的儿子为“令郎”，“犬”与“令”是相对应的。

黄梅旧时的读书人也都讲究这些，现在还是这样。

（6）称呼上的两种忌讳

先说一个民国初年发生的故事：

一天下午，有个第一次去县城的山里后生忘了路的远近，当时没有公路，又是徒步，眼见日头快要落山，十分着急，便问路边山坡上的一个放牛老汉：“咳，到县城还有多远？”喊了半天，不见对方反应，以为老汉耳背，便凑到老汉跟前，又问一句：“咳，到县城还有多远？”老汉举了举手中的拐棍回答说，到城里还有多少多少拐棍。后生很奇怪：“你们这里的路为什么论拐棍，不论里？”老汉回答说：“有时论拐棍，有时论‘礼’”，后生又问为什么，老汉说：“对懂“礼”的人论‘里’，对不懂“礼”的人就论‘拐棍’。” 后生立刻面红耳赤，当面道歉，老汉才说了实话。

与人打交道，不能不称呼别人，“咳叫”绝对不行，正如老汉训斥后生的那样，叫做“不懂‘礼’”。幸好那位后生改得快，否则真要在路上投宿。可见称呼别人是多么重要。

什么是“咳叫”？“咳叫” 就是不称呼别人，象那位山里的后生一样，“咳”一声算是招呼。此为黄梅人称呼的最大禁忌之一。

黄梅人称呼上最大禁忌之二是“粗门大字”。“粗门大字”中的“门”是门第，“粗门”是指门第很高，即大家大姓或名门旺族。“字”，家族修谱时所规定的辈分高低的字派，“大字”，就是辈分很高的字派。“粗门大字”就是“门第”很高，辈分也很高。称呼别人时，把自己的“门第”提得很高，把对方称着小辈，想想看，被称呼者心里是什么滋味？“粗门大字”者的不讲“礼”，比“咳叫”的不讲“礼”有过之而无不及。

当然，黄梅人的称呼禁忌还有，但最大的就这两种。

黄梅人有个习惯，就是在称谓别人时，总喜欢“撞上哥乃叫叔乃，搭老点头”，在陌生的地方尤其如此。在陌生地方对陌生人这样是出于礼貌，对熟人这样大约是为了调侃，表示亲昵。这种习惯好。

黄梅人把见面爱叫人的，即相见时主动打招呼的，称为“响亮”，有“春风”，或者说“春风”好，（就是热情，有礼貌的意思）；把不爱叫人的称为“瘟猪头”。但问题有两重性，爱叫人的有时把称谓搞错，也是令人尴尬和难堪的事，称呼小了，对方不高兴，说你“没大没小，碰上家公(读ga即外祖父)叫老表”； 称呼大了，自己上当不说，还要落人耻笑。

不爱叫人的也不一定就是对人不礼貌，有时是不知怎么称呼对方。因此，搞清楚各种人的称谓，对社会交往活动大有好处。

作者简介：

李山语，湖北黄梅人，著名民俗专家

2、令爱与令媛有什么区别

令爱与令媛有什么区别?

令爱与令媛没有区。令爱，也作“令嫒（ài）”，但绝不可写作“令媛（yuàn）”，虽然蒲松龄《聊斋志异·胡氏》一篇中作“令媛”，但“令媛”一说并不存在。

令爱，一种称呼，指对方的女儿，有尊重对方的意思。

令爱一词一般用于指第三人，不会用于对自己女儿的称呼。相关用法：用令字开头的敬语称呼对方的亲属时，一般将定语“您的”略去，如可以直接说“令爱的芳龄几何”，不必说“您的令爱芳龄几何”。但若真这么说了，也并非错误。在古代文学作品中就存在这类用法，譬如在元杂剧中就有“你令堂”、“你令嗣”等称呼。

再比如，《儒林外史》中严致中对王仁、王德两兄弟所说：“不想一见如故，就留着住了几个月，又要同我结亲，再三把他第二个令爱许与二小儿了。”这句话也存在这种用法。只不过此处的“令爱”是指他人的女儿，而非对方的女儿。

又如《西游记》中孙悟空对铁扇公主说：尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之。

令媛和令爱的区别是什么？

令媛和令爱的区别为：指代不同、引证用法不同、侧重点不同。一、指代不同1、令媛：敬称他人的女儿。

2、令爱：（名）对对方女儿的尊称。

二、引证用法不同1、令媛：蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“客曰：‘确知令媛待聘，何拒之深？’再三言之而主人不可，客有慙色曰：‘ 胡 亦世族，何遽不如先生！’”2、令爱：《西游记》第二三回：“八戒道：‘娘，你上覆令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。’” 三、侧重点不同1、令媛：一种认为抬高对方的叫法。2、令爱：正式常规的叫法。

古代社会人们尊称对方的女儿是

古代社会人们尊称对方的女儿为令爱、令媛、令千金。令，敬辞，有“美好”之意，用于敬称他人或他人的亲友，多用于敬称对方的亲属。

“令爱”是古时代官员之间对对方女性晚辈的一种友好称呼，后惯用于对朋友女儿的敬称。

用令字开头的敬语称呼对方的亲属时，一般将定语“您的”略去，可直接说“令爱的芳龄几何”。词语出自《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞侯道：‘无甚事，闲问则个。适来叫出来看郡王轿子的人，是令爱么？’待诏道：‘正是拙女，止有三口。”令爱一词不光在古代的时候用，在现在的时候，很多人也会这样称呼。

令嫒是指别人的女儿，源于唐代，也作“令爱”讲，是古时代官宦之间对对方女性晚辈的一种友好的称呼，后惯用于对同事、朋友女儿的敬称。一些以“令”字开头的敬辞：敬称他人的父亲：令尊、令严；敬称他人的母亲：令堂、令慈；敬称他人的儿子：令郎、令嗣、令子；敬称他人的女儿：令爱（亦作“令嫒”）；敬称他人的妻子：令阃（kǔn）、令正、令妻；敬称他人的女婿：令婿、令坦。

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