关于【屠苏的寓意象征意义】，入屠苏的入是啥意思，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、古代春节有六种风雅习俗，现在仅剩一种流行，日韩却保留另外两种

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各位朋友上午好，子渊向大家拜年啦！今天是大年除夕，转眼间一年又将过去，感谢新老读者长期以来的支持和陪伴，春节期间，子渊就和大家说说那些有关新春佳节的人和事。

▲春节灯笼

众所周知，古代中国是一个传统的农业国家，农业生产生活具有举足轻重的地位，因此古人很重视节气和春天，所谓“一年之计在于春”，而“立春”作为春日的开始，自然也被赋予了更深厚的内涵。在古代，立春就是春节，立春习俗也就是当时的春节习俗。在漫长的岁月中，各地衍生出了许多不尽相同的习俗，其中有很多比较小众，加上已经逐渐在现代化浪潮中亡佚，所以人们也就对其不甚了解。今天子渊就介绍其中比较雅致的六种春节习俗。

▲身穿青色汉服迎春的少女

第一种习俗是“青衣迎春”。据《后汉书·礼仪志》记载：“立春日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立春幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。”在古人看来，春季来临代表着天地阳气恢复、万物复苏，举目望去四处皆是青翠之色，因此春季对应青色，司春之神亦被称为“青帝”。在东汉时期，皇帝为表示自己乃是上天之子，会穿上青色服饰迎接春日降临，因此成为固定礼仪。同样，因春季对应东方，因此天子会率群臣前往东门郊外迎春。

▲清代《岁朝欢庆图》（局部）

第二种习俗是簪花和赐花。据《景龙文馆记》载：“正月八日立春，内出彩花赐近臣。”《闻见近录 》则载：“绍圣二年上元，幸集禧观，出宮花赐从驾驶臣僚各数十枝，时人荣之。”大家都知道，农历正月一般都是在公历的一二月左右，此时天气严寒，很少有鲜花盛开，因此民间百姓想要在头上佩戴鲜花基本属于奢望，只有部分达官贵人有这样的财力基础，大臣们还可以依靠宫中赏赐。因此在早些时候，普通民众基本只能是用彩纸扎成鲜花，然后作为发簪佩戴。直到唐朝中期，花匠们逐渐能够调整一些花的开放时间，簪花习俗才彻底流行开来，就连一些耄耋老者也会争相佩花以示风雅。

▲竹林风光

第三种习俗唤做“御风”。据《要览》及《庄子》记载，列子喜欢在立春之日御风而行，风至之处则草木萌发。对于大众而言，御风而行乃是仙人之能，显然非人力可及，因此人们能做的“御风”其实只是观察象征着“阳气”的春风。按照传统，应当取一截嫩竹为管，尤以产自弘农郡（今河南灵宝）金门山的为宜。然后在竹管内放入适量草木灰，春风吹来，草木灰就会被带动飞升，甚至还会发出声音，这就是古书所谓的 “葭管飞灰”。

▲屠苏酒

当然，古人也有许多饮食方面的习俗，比如饮椒柏酒和屠苏酒。花椒原产于我国秦岭山脉，很早就为先民所食用，在《诗经》与《楚辞》皆可觅其踪迹。据梁朝宗懔所著的《荆楚岁时记》记载，楚地“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒……俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。”顾名思义，“椒柏酒”就是用花椒和柏枝所酿制的酒，新年饮用时按照年幼者在前（得岁）、年长者在后（失岁）的顺序饮用。在此基础上，后来又衍生出著名的屠苏酒，配料及寓意更加繁复。如今，在日本冲绳、奄美大岛和韩国，当地民众依旧有饮用椒柏酒和屠苏酒的传统，不过在我国这一习俗已基本绝迹。

▲欢庆春节的韩国家庭

第五种习俗是“食七菜粥”。相传女娲在正月初一造鸡、初二造狗，直到初七才创造人类，因此初七是人的生日，俗称“人日”。在人日当天，朝廷和官府都会举行规模盛大的祭祀活动，而普罗大众则会在家里熬煮一大锅粥，以求迎新去晦。粥的配料，主要是冬春时节比较常见又富有代表性的新鲜蔬菜，包括水芹、荠菜、萝卜、芜菁、繁缕、鼠曲草和稻槎菜。唐朝时期，这一习俗被遣唐使带回日本，此后逐渐流传开来，直至江户时期被民众所彻底接受。在日本，这七类蔬菜被称为“春之七草”，故该粥又称为“七草粥”。眼下，日本民众仍会熬煮七草粥，但是这一习俗在中国同样消失不见。

▲春盘

第六种习俗是“咬春”。据清代《帝京岁时纪胜》记载，“新春日献辛盘。虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭芽、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰咬春。”经过一个冬季的蛰伏内敛，春季草木萌发，阳气向外发散，因此古人认为在春季食用辛味食物是合乎时宜的，比如椒柏酒、屠苏酒和七菜粥。同理，“春盘”也是这一逻辑的产物，最早诞生于两晋时期，初名“五辛盘”，将为韭菜、葱、水芹、萝卜等五种蔬菜切丝摊在盘子里即可食用。若是再配以面皮，卷成春卷或包成春饼吃，这就是大名鼎鼎的“咬春”了。如今，中国各地依旧会制作春卷，不过已经不那么限定蔬菜品种，大多已改用莴笋、胡萝卜、海带及粉丝所替代，古味倒也难以寻觅。

参考资料：

《中国民俗考》《帝京岁时纪胜》

2、屠苏的寓意象征意义

屠苏的寓意象征意义

屠苏，是酒名。古代汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。如：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧。”

其也指的是房屋，草庵，药酒名。唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 汉 代金吾千骑抚恤来，翡翠屠苏鹦鹉杯。” 宋朝苏辙《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。” 清马之鹏《除夕得庐字》诗：“添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹歔。

喝屠苏酒的寓意

喝屠苏酒寓意吉祥、康宁、长寿。因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈，张仲景，李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及中国民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族，朝野共之，代代传承。

屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。

屠苏酒的特殊饮法：

一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。

古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里“屠苏”指的是什么？和春节有什么关系？

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石这一曲《元日》，成为了新春佳曲，哪怕几百年的时光流逝，也依旧传唱至今。

而这个问题也是比较有趣的，虽然我们时常挂在嘴边，但是其中的意思并不是知晓的很明确，这里的“屠苏”说的是酒，没错，“屠苏酒”。

唐·韩鄂著《岁华纪丽》中又说:"元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫"。

唐·韩鄂著《岁华纪丽》中又说:"元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫"。

唐·韩鄂著《岁华纪丽》中又说:"元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫"。

根据南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》记载:

'正月一日'长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。"

唐·韩鄂著《岁华纪丽》中又说:"元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫"。

所以说，屠苏酒和春节的关系就像是春节吃饺子、十五吃汤圆一样，都是有来历和讲究的。

我们都知道，古代的医疗不管是设施还是环境，都不能和现在比较，特别是一个地方爆发瘟疫之后，基本上一个都跑不了，而屠苏酒说是酒，但其实是一种药酒，为的是预防。

唐·韩鄂著《岁华纪丽》中又说:"元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫"。

以上就是有关“屠苏”的相关解答，说的比较简单，大家能看懂理解就好。

最后，逸世君再和大家分享一下别的有关《屠苏》的诗句。

唐·卢照邻 《长安古意》诗:" 汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。"

宋·苏辙《除日》诗:"年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。"

清·马之鹏《除夕得庐字》诗:"添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹?。"

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