历史上有没有穆桂英这个人呢,史上有穆桂英这个人么(她代表着一个群体)
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- 1、巾帼英雄穆桂英:她代表着一个群体,最后成了故事
- 2、历史上有没有穆桂英这个人呢
1、巾帼英雄穆桂英:她代表着一个群体,最后成了故事
作者:小螃蟹
相对于《杨家将》的惨烈,《杨门女将》才是人间悲剧,父死子继,子死妻继,为了脚下这片土地。
历史上真实的杨家将,没有穆桂英,但是每一个不屈的人,都是穆桂英。
历史上的杨家将统帅是杨业,在收复燕云十六州的战争中,以死殉国。而所有的故事,都是从这里开始。
故事发生在宋朝,可是《宋史》没有穆桂英的记载,却记载了杨业之子杨延昭,以及杨延昭之子杨文广。
所以历史上没有杨宗保,自然没有穆柯寨娶妻穆桂英。
杨业祖籍麟州,世代效忠党项豪族,而党项豪族效忠于宋朝。
本来一切都很和平,可是燕云十六州割让给了契丹,麟州就成了抗战前线。为了保卫家乡,对抗契丹,所以杨业的父亲成了麟州刺史。而杨业随着父亲,一直在打击契丹的前线,直到战死牺牲。
父死子继,杨业的长子杨延昭继续镇守边塞,因为用兵如神被契丹畏惧,所以将他称为破军转世,也就是北斗第六星,所以人们称他杨六郎。
而杨延昭之子杨文广被范仲淹赏识,所以杨文广跟随狄青征战,自此扬名。
此时杨业这一支血脉,从麟州,走到了汴梁,走到了朝堂。但是还有一支血脉,一直留在麟州驻守。
此时的麟州,西有西夏,东有契丹,南方还要保住河东。随意麟州,成了必须攻守的据点。
而身为刺史的杨家人,就这么守住了一次又一次的攻防。为了让麟州更加地稳固,所以麟州里面的世家开始了联姻,为了守望互助。
所以杨家和折家联姻,折氏也就是杨家将中佘太君的原型,同时杨家和鲜卑慕容氏也是姻亲关系。
杨家第三代麟州刺史杨光之子杨琪,娶妻慕容氏。这是历史所记载的。同时杨文广也娶妻慕容氏,此女善战。这也是历史记载的。
所以,这个慕容氏,就是杨琪和杨文广妻子的合体,塑造出来的女人穆桂英。
小说中穆桂英说穆柯寨祖先曾是皇族,慕容氏曾是大燕皇帝,所以慕容氏就是皇族后裔,也证明了穆桂英的本来身份,就是慕容氏。
历史上的鲜卑和党项两族,本就是少数民族,因为人员稀少,所以一旦起了战争,女人也要上战场,所以有很多女子领兵作战的事例。这也就是杨门女将的原型。
历史上的麟州,在四面环敌中,最后成了一座孤城,守住了几十次的攻防战,敌人铁蹄,从未踏过麟州。
这期间的牺牲,不为人道,历史也没有记载。只见麟州死守,不见麟州家家缟素。
身为刺史的杨家,只能眼睁睁看着子嗣一个又一个战死沙场。而人们为了纪念这份忠勇,所以才有了口口相传的《杨家将》,才有了《杨门女将》。
不过就是把汴梁的杨家,和麟州的杨家合二为一,所以有了《杨家将》的七子去,六子还。
不过就是因为父亲死了,丈夫死了,儿子死了,所以女人们穿上父亲的铠甲,拿起丈夫的武器,继承儿子的遗志,所以有了《杨门女将》。
穆桂英不是一个真实存在的英雄,她是一个以女人保家卫国的英雄群体。她不是一个人,她是一群人,是世世代代的一群人。
所以,这群人化身穆桂英,成了故事,流传至今。
2、历史上有没有穆桂英这个人呢
历史上有没有穆桂英这个人呢?
没有。穆桂英是历史演义人物,她是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物,后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧,穆桂英也因此变得家喻户晓。
穆桂英原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群,机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术。
因阵前与杨宗保交战,生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国,屡建战功,是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。扩展资料“杨家将”故事发生在北宋初年,在北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章,称赞杨业、杨延昭“父子皆名将,其智勇号称无敌”,并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。
到了南宋,民间艺人把杨家将故事编成了话本,在民间越传越盛。杨家将故事在流传过程中,被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工,许多神奇的故事和人物不断被融入。到了元代,杨家将故事形式又有新拓展,出现了杂剧,比如《昊天塔孟良盗骨》等等。
到了明代,杨家将故事进一步丰富,出现了《杨家将演义》、《杨家将传》,杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大,从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼,约一百年的历史,编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。清代以来,根据《杨家将演义》改编的还有《北宋金枪全传》、《两狼山》、《天门阵》、《十二寡妇征西》、《平闵十八洞》(即《杨文广征南》)等中长篇小说。
清末民初,许多说书艺人将杨家将的故事改编成评书、鼓书,代代说唱。新时期以来,尤其是电视还未普及的时候,评书一度成为人们非常喜闻乐见的艺术形式。上世纪八十年代,评书名家刘兰芳的《杨家将全传》(109回)说得铿锵悦耳,达到万人空巷的程度。
上世纪九十年代,评书名家田连元应辽宁电视台之邀请,录制了《杨家将》(102回)。从上世纪八十年代开始,影视剧盛行,各种版本的以杨家将为题材的影视剧就层出不穷了。上述这些流传和演义,多半对人物和情节进行了艺术加工,并虚构了很多人物。比如潘仁美的原型潘美虽然指挥失误,但并没有迫害杨家父子。
这些演义和加工,使得人物形象更加丰满,忠烈与奸诈的对比更加明显,艺术感染力就更强了。
历史上有穆桂英这个人吗
穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物,后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧,穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术。
因阵前与杨宗保交战,穆桂英生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。
穆桂英与杨家将一起征战卫国,屡建战功。佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,穆桂英五十三岁犹挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜,是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。
穆桂英可能并不是真实存在的。
历史上有没有穆桂英这个人?
正史记载是没有穆桂英这个人的。穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物,后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧,穆桂英也因此变得家喻户晓。
穆桂英原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术。
因阵前与杨宗保交战,穆桂英生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国,屡建战功。佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,穆桂英五十三岁犹挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜,是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。近些年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下,都分别记有宗保、宗政、宗勉三子;而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏,生文广、同信二子”(《浙江日报》1983年7 月30日)。
可见家谱中有她和杨宗保的。因此,有学者认为,穆桂英姓名虽未见史册,但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏,武艺高强,英勇善战,辽兵将均畏之”(《保德州志》)。
又据该志说,慕容氏家乡在保德州的穆塔村,而慕、穆姓音贴近,所以,学者认为,“《保德州志》未载其名,后人可能除改其姓氏外,还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字,以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场;可谓不无根据,至於名字如何,乃其余事”(刘子钦《话说“杨家将”》,山西《文史研究》1988年第1 期)。
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