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1、厉归真：不入虎穴 焉能画虎

——五代走兽禽鸟画家厉归真

五代后梁有一位擅长画走兽和禽鸟的画家厉归真，他在描绘老虎上，达到了炉火纯青的程度，一直受到人们的称赞。

厉归真非常喜欢画虎。见到画虎的作品，他就专心致志地临摹；遇到画虎的高手，他就恭谦地去求教。他还常常在夜间悄悄地观察猫捉老鼠时伺机而动、见鼠而扑的各种姿态，以便从中受到启发。由于他刻苦学习，在画虎上有了点名气。但因没见过真虎，画的老虎总有点“虎味”不足。

有一天，厉归真听说邻村捉到一只老虎，立刻跑去，整整仔细观察了一天。老虎踱来踱去的姿态，健美雄壮的体型，使他感到惊奇。他高兴得痛饮起来，乘着酒兴，画起虎来。他认为这是他最满意的作品了，可是，一位猎户看了，却不以为然地说：“这画虎气不多，倒是猫气更多一些！” 厉归真听了，觉得猎人说的确实有道理，因为自己的确没见过山中的虎。于是，他带上干粮，跑到深山老林，问明老虎经常出没的地方，在树杈上搭起一个高高的棚子。他藏在棚子里，等着老虎出来。他看到老虎有时在树下经过，有时在草丛里伏卧，有时在岩石上站立着。一天天过去了，他觉得山中的老虎也不过如此，便打算回去。这天夜里，山风呼啸，林涛嘶鸣。突然，一只野山羊跳到树下。厉归真看到送到眼前的猎物，十分高兴，举起棍棒，正要下去打，忽然，听见地动山摇般的一声大吼，吓得他差点儿从树上摔下去。只见一只斑斓猛虎，不知从哪里突然钻出，直扑树下。那羊闻声而逃。老虎闪电一般穷追。伴着又一声巨吼，那虎腾跃而起，死死咬住了山羊的咽喉。那搏斗挣扎的虎爪羊蹄，竟把地蹬出了一个大坑！ 厉归真转惊为喜，不觉失声叫道：“妙啊！这才是真正的虎气！”不料那虎听到人声便抛掉山羊，回到树下。它满口血污，铃铛似的大眼闪着凶光直逼厉归真。突然，一声雷鸣似的怒吼，那虎张着血盆大口直冲上来，正撞着棚子下面的支架。厉归真吓得毛骨悚然，赶忙攀上树权。老虎又一次窜起，竟把棚子撞散了架。厉归真越攀越高。那老虎无可奈何，只好叼起山羊走了。厉归真惊魂稍定，十分感慨，叹道：“山中虎不同于笼中虎；发怒的虎也不同于安静的虎呀！” 以后，他又把棚子加固架高，认真地观察了老虎的各种形态和习性，画了大量的速写草图，才离开深山密林。

厉归真从深山回来后，每次作画，都好象看见各种情状的老虎在面前跃动。提起笔来，得心应手。为了更深入地体会老虎的神情，厉归真还向猎人买了一张虎皮，经常披上虎皮，在院子里蹦蹦跳跳，细心地揣摩老虎的各种动作。厉归真通过深入细致的观察体会和刻苦练习，画的老虎真的有了“虎气”。不仅样子像，神态也象，受到了人们的一致称赞。

厉归真画禽鸟也能为之传神。有一次，他外出游览，来到南昌信果观，便信步而入，当走进一座大殿时，有三尊神像，塑得非常精妙，仔细看看，原来是唐代开元年间塑的，分别是天神、地神和水神，只可惜这些神像被鸟儿弄得很脏。庙里的和尚们，对这些鸟儿厌烦透了，但也没有什么办法，只好派了几个小和尚，天天守在大殿门口，举着竹竿赶鸟。厉归真看到神龛和神像身上到处都是鸟粪也很生气。正在他赞叹和惋惜时，忽见几只鸽子和野雀飞了进来，落在神像上拉屎撒尿。厉归真心中十分恼怒，就叫小和尚扛了一架梯子，放到三尊神像旁的一块空白墙根底下，他爬上梯子，挥笔在墙上画了一只圆瞪着眼，准备捕捉小鸟的鹞子。果然，那些鸟儿看到形象非常凶狠的鹞子都吓得不敢再飞过来糟蹋神像了。和尚们看到这个情景，高兴地拍着手说：“真灵！真灵！”

2、厉归真擅长画什么

厉归真擅长画什么？

厉归真：道士厉归真，异人也，莫知其乡里。善画牛虎，兼工鸷禽雀竹，绰有奇思。

惟着一布裘，入酒肆如家。

每有人问其所以，辄大张口茹其拳而不言。梁祖召问云：“君有何道理?”归真对曰：“衣单爱酒，以酒御寒，用画偿酒，此外无能。”梁祖然之。尝游南昌信果观，有三官殿夹纻塑像，乃唐明皇时所作，体制妙绝，常患雀鸽粪秽其上。

归真乃画一鹞于壁间，自是雀鸽无复栖止。有《渡水》、《牧牛》、《牛》、《虎》、《鹞子》、《柘竹》、《野禽》等图传于世。

厉归真画什么动物

五代的时候，有个家境非常清贫的道士，名叫厉归真。平生就是喜欢喝酒，但穷得身无分文，只靠画些画换酒喝。

厉归真自幼酷爱绘画，善于画牛和虎，也兼画些禽鸟花卉。

由于自小生长在农村，经常接触许多牛，对牛的形态习性有很深的了解，所以把牛画得非常生动逼真，深受人们称赞。可是牛只是乡村山野常见之物，一般权贵名门都不太愿意把牛的画挂在自己厅堂，把牛视为不雅，人们认为在厅堂里只有挂上一幅“老虎图”才显得府第威严大方。所以厉归真画的牛很少有人问津。除了在下等酒肆换杯酒暖暖身外便无出路。

为了适应一些上层权贵雅士的需要，厉归真只好开始学画老虎。可是开始时画的老虎总不大像老虎，没有虎威虎气。画来画去反而有些像牛，因为他长期以来画牛画惯了，人们称他画的老虎叫做死老虎。

厉归真为此事十分苦恼。 厉归真受了这样大的打击，反而激发他下狠心，一定要把死老虎画成活老虎。此后，每天一大早就备足干粮和笔墨纸砚，深入猛虎喜欢经常出没的荒山野岭，可是一连跑了好多天，连老虎影子也没有见到。

后来山民告诉了，老虎习惯白天伏在密林中休息，只有晚上才出来捕食。这样，他便找了一棵较大的树，在上面搭了一个隐蔽的棚子，自己便在棚子里住了下来，等待每天太阳落山后，观察老虎出没情形，仔细地观察老虎的各种动态；坐的、伏的、蹲的、扑食小动物的种种动态和神貌，特别观察老虎发威时的威猛雄姿。把观察到的形象画成白描记录下来，这样经过了一段时间，积累了大批老虎的画稿，同时为画好老虎打下扎实的基础。

为了更进一步结合老虎的运动姿态，专门向猎户买了一张虎皮，在画虎前便将虎皮披在自己身上，模仿老虎种种动作，在家里跳跳扑扑，仔细琢磨老虎神态特征，以便增强对老虎的想象力，做到画虎心中有数。厉归真经过一段艰苦的深入老虎生活后，画虎的技艺大有长进，画出来的老虎无不栩栩如生，有猛虎下山，有饿虎扑羊，有仰天长啸……昔日认为厉归真画的是死虎的人们，已转为刮目相待，大家都争着要买他的老虎，真是门庭若市，应接不暇。 古语说：“不入虎穴，焉得虎子？”厉归真为了把死虎画活，不惧艰难和危险，深入荒山猛虎出没之丛林，获取老虎的第一手材料，这样才能把老虎画得超群出众。这个故事对我们今天的文艺创作仍然大有裨益。

五代后梁画虎专家厉归真怎样入生活作画的故事？

五代后梁有一位画虎的专家厉归真，据说他画的虎，毛色明润，虎视眈眈，有威加百兽之意。他画虎所以能达到如此高的水平，与他认真观察，反复观察，反复钻研有关，为了真正了解虎的习性，在山中一棵树上搭起了一个窝棚，当虎出没时，仔细观察虎的各种动态，有时又在庭院中自己披上虎皮，学虎的腾跃捕抓等姿势，以体会虎活动时的特征。

对虎真正做到了心识意解，所以才能画得如此生动。

厉归真还善于画水牛，“缺岸平波，远山坡地，青林浅草，牛与牧人，情味俱适。”也是他认真观察生活的结果。据说他画水牛，笔简意尽，气韵萧爽，与唐代著名的畜兽画家戴蒿、韩滉所画的牛难分高低。厉归真的故事告诉我们，画家无论画什么，如果不认真深入生活，仔细观察所要表现的对象，没有真正了解对象的习性，是很难准确鲜明地表现出对象的特征的。

唐张藻云：“外师造化，中得心源。”师造化是根本，是源泉。厉归真以创作实践证明了这个道理。

所以中国画的所谓“写意”重于“写实”，是相对而言的，写意如果没有写实作基础，那是会走人邪路的，用郑板桥的话说，是“欺人瞒自己”的把戏。

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